Kulawarga kanggo wong Amérika iku suci. Ora ana divisi tanggung jawab lanang lan wadon: Pakdhe Amerika ing situs iku biasa, ora mung ing akhir minggu: bojo rencana dina kerja supaya wektu maksimum bisa diwenehake marang kulawarga.
Lan kahanan nalika ibune kerjane, lan bapakku karo bocah-bocah, uga ketemu luwih kerep tinimbang kita. Anak-anak tansah prasaja, ing tengah alam semesta. Sakabehing kulawarga mesthine kanggo kabeh liburan sekolah lan kebon.
Anak-anak ing bocah-bocah ing negara-negara sing beda ditemokake kanthi cara khusus. A bocah iku anggota kulawarga sing lengkap, dheweke duwe hak sing padha milih, kaya liyane, ing kabeh masalah. Dheweke kudu dihormati, nduweni hak kanggo inviolability. Padha menehi saran, dheweke njlentrehake kabeh saka pakaryane awal, nyedhiyakake awal kanthi bebas, banjur ngajar dheweke dadi bebas. Tentrem minangka buffalo, ibune Amerika ora kuwatir bab kanyatan yen bayi crumbles ing lendhut, freezes, mlumpat metu ing dalan ing Desember piyambak ing kathok cendhak (amarga dheweke wanted supaya) ... Sawise iku mutusaké sing bisa nindakake sing, supaya wong nindakaken. Dheweke duwe hak nggawe kesalahan lan pengalaman dhewe. Ayo wong nggawe manawa kotoran dadi reged!
Sisih mbalikke
Nanging aturan apik nalika mundhakaken anak ing negara sing beda-beda nduweni sebaliknya. Dadi, nerusake saka kasunyatan sing saben wong nduweni hak pribadine dhewe lan kepinginan dhewe, Amerika njaluk piranti kasebut ajeni lan saka bayi sing ora bisa nerangake iki. Ya, nalika bocah sinau kanthi jelas apa sing dikarepake, dheweke bakal dirungokake kanthi cara apa wae, nanging sadurunge, ing konflik kapentingan, wong tuwa bakal kanthi otomatis menehi kaprawiran. Ibu lan bapak duwe hak legal kanggo turu ing wayah wengi, lan sanajan sampeyan tangi ing crib, ora ana wong bakal teka. Ibu lan Paus pengin terus cara sing padha kaya sing ditindakake sadurunge lair saka bocah, lan bayi-bayi saka omah ibu wis diseret menyang pesta bisu ing ngendi padha menehi bayi kanggo terus saben tamu patang puluh, lan ora bakal menehi perhatian marang reaksi kasebut. "Aja kuwatir!" - misale mangkene iki minangka slogan utama pengobatan Amerika, ing ngendi pemeriksaan anak dening neonatologist sawise lair bisa uga kalebu mung nimbang lan nentokake: "Bayi apik." Pengamatan medis luwih lanjut bakal kira-kira padha "pepek". Crita utama kesehatan bayi bakal katon: "Dheweke katon apik banget, ora bisa dheweke lara!"
Lan endi nini?
Kita kudu ngakoni menawa argumentasi karo bocah-bocah ing bocah-bocah ing negara-negara sing beda-beda ing kasus iki biasane cukup: uga, sakwise, cepet utawa suwe (wong nyopot, popok kanggo maca) ... Ing akeh bab, amarga wong tuwané wong tuwa, kaya Buddha, Ora bisa mbantah fanatis dadi ibu lan ora nglakoni prestasi saben dina, lan mènèhi wektu kanggo kabutuhan lan kabutuhan (sanajan bisa nyusup bocah), para ibu nahan kekuwatan kanggo anak kaping pindho, katelu, kaping papat ... Bayi kanggo ibu iki, mesthine, penting, bisa uga ana ing papan sing sepisanan, nanging alam semesta ora bisa ngubengi, kayadene ing Rusia.
Kasunyatan
Apa ora persis ing Amerika, iku keterlibatan nenek ing proses ningkatake anak ing negara liya. Loro-lorone Amerika ing mayoritas - wanita kerja keras sing kanthi temen-temen bungah tinker karo bocah ing target, nanging ora luwih saka
Kulawarga ing Italia minangka klan. Konsep suci. Ora kira-kira kepriye hubungan sing bisa dimangerteni dening wong, sanadyan ora ono gunane, yen dheweke anggota kulawarga, ora bisa ragu: dheweke ora bakal ninggalake dheweke. Lair saka anak ing kulawarga kasebut minangka acara ora mung kanggo sedulur-seduluré sing paling cedhak, nanging kanggo wong liya sing melu kategori "banyu ketujuh ing cangkeme". A bocah iku hadiah saka swarga, dewa cilik, kabeh sing bisu lan antusias, dimanjakan ing panggonan, diwenehake karo dolanan lan permen. Anak-anak tuwuh ing atmosfer nguripi lan kurang sistem, nalika dikontrol kanthi total, minangka asil saka apa kang dadi tuwuhing, kasar, ora bisa dibedakake minangka wong tuwa. Survey wisatawan uga nuduhaké manawa bocah-bocah Italia minangka turis sing paling tuwa ing Eropah: sing paling kerep ora menehi turis, turu, ora nurut para pinituwa, sloppily mangan ing restoran, mung apa sing dianggep perlu, ora miturut pendapat wong liya.
Umumé, kulawarga Italia, bocah-bocah, kudu diidini kanthi ati-ati. Yen ibu lan bapak gelut, mesthine dheweke ora bisa ngalahake pasugatan ing omahmu ... Nanging crumbs sing raging bisa gampang ngrusak penataran pribumi sampeyan. Sasampunipun kunjunganipun, kasunyatanipun bilih Mamai mlampah ngubengi dalem.
Umur rumit
Nalika bocah tuwuh lan mlebu "angel", wong tuwané kanthi prasaja mènèhi kebebasan, utawa luwih becik, khayalané. Ing wektu sing padha, aturan lan taboos tetep tetep, mbatesi bocah-bocah Prancis luwih akeh tinimbang kanca-kancane ing Amerika. Aneh banget, Perancis ing donya dianggep minangka negara sing luwih rame tinimbang Puritan Amerika.
Kulawarga Rusia modern iki akeh pasangan, utamane ngangsu kawruh babagan masalah finansial lan omah. Bapak ing kulawarga Rusia secara tradisional minangka panulung, minangka panuku, kanthi otomatis ditinggalake saka chores lan njaga anak. Kanthi resmi, ibune tetep nduweni panggonan nganti bocah tekan umur telung taun, nanging ing laku para ibu cenderung golek luwih awal - paling akeh kanggo ngasilake, nanging uga asring, uga "kolega", amarga alasan aktualisasi diri, ngurus mental apik-kang. Ing modern Rusia, piranti loro-papan tradisional (mekanisme pangaruh-paukuman utama) lan teori-teori Doctor Spock terus relevan, uga akeh para ahli teori pedagogi sing nyedhiyakake ekstrem sing ora biasa kanggo mentalitas pasca-Soviet: turunan, nyusup nganti 3 taun, sikap marang bocah minangka ...
Kasunyatan
Nannies kanggo akeh tetep kemewahan inaccessible, lan Kindergartens ora tansah mbujuk wong tuwa, lan asring cara metu saka situasi iku grandmothers.
Kulawarga Prancis pancen kuat yen bocah-bocah karo wong tuwa sing ora cepet-cepet gabung lan urip kanthi seneng nganti telung puluh (utawa malah luwih!) Taun. Mulane, ing pendapat sing padha bayi, bezynitsiativny lan ora duwe tanggung jawab, ora tanpa alesan. Iki ora ateges menawa ibu-ibu tansah ana ing omah bareng esuk umun wayah awan - ibune Prancis kanthi rasional nyebarake wektu antarane kerja, kaperluan pribadi, bojo lan anak. Kanggo wong Prancis modern, prestise lan karir ora kurang penting tinimbang wanita wanita Barat liyane. Anak-anak awal menyang taman kanak-kanak, ibuku bali menyang kantor. Anak Prancis ora sengaja nemu awake dhewe ing tengah-tengah perhatian keluargane, sinau awal kanggo nyenengake awake, tuwuh kanthi mandiri, kanthi cepet tuwuh.
Bocah-bocah Prancis pancen cukup emosional, ora kaya Amerika, padha bisa nguwuh-uwuh marang bocah, nanging slapping banget langka. Anak-anak biasane tuwuh ing lingkungan sing ramah, nanging wiwit umur dini dicritake kudu ngetrapake aturan sing ketat: mituhu marang ibune, aja dadi capricious, aja gelut. Thanks kanggo iki, dheweke gampang gabung karo tim
Ngurus saraf sampeyan!
Wong tuwa Rusia luwih gemeter, weruh akeh ancaman kanggo bocah ing saindenging donya (lan ora tanpa alesan), kuwatir babagan masa depan dheweke, ngupaya miwiti lan ngajar dheweke sanalika bisa, ngarep-arep anak kasebut bakal menyang institut sing apik (ora lali yen paling akeh wong tuwa lanang arep nyingkiri tentara), ora dipercaya banget karo dokter, padha mesthi gumantung ing tradhisi sing diadopsi ing tradhisi-tradhisi kulawargane utawa ngupayakake bebener ing cara, buku lan internet.
Ciri-ciri utama wong Tionghoa, kayata kulawarga tradisional Wétan, yaiku panguwasa para pinituwa, kohesi, lan peran wanita. Specificity yaiku amarga kahanan saiki kanthi sesorah dening hukum, kulawarga Tiongkok bisa ora duwe anak luwih saka siji. Mulane, bocah asring tuwuh ngrusak lan capricious.
Ambisi, ketrampilan lan disiplin kaum Tionghoa dipirsani ing masalah ngunggahake bocah ing negara liya. Anak-anak saka bocah cilik menyang taman kanak-kanak (sok-sok malah saka telung sasi), ngendi padha manggon miturut aturan bebarengan kanthi lengkap miturut norma-norma sing ditampa. Mode keras menehi lan woh-wohan sing positif: bocah-bocah diwiwiti awal ing pot, turu lan mangan kanthi strictly miturut jadwal, tuwuh manut, ing kaku kaku sapisan lan kanggo kabeh aturan ditetepake. Wong tionghoa narik wong manca nalika mlaku-mlaku kanthi ora prelu nrima pandhuane ibune, ora duwe skandal, bisa njagong jam ing panggonan, nalika bocah-bocah turis liyane nyerang restoran kasebut. Rahasia iku yen bocah saka buaian kasebut diajarke kanggo ketaatan lan njaga dheweke kanthi severity.
Nyatane Nyusoni, miturut tradhisi Tionghoa, kudu mandheg nalika bocah bisa nggawa tangane menyang tutuk - saka wayahe bocah kasebut, miturut wong Tionghoa, bisa sinau mangan nganggo sendok.
Saka umur dini, pendidik lan wong tuwa wis dileksanakake kanthi cepet ing perkembangan bayi-bayi, lan ing kana wong-wong Tionghoa cedhak karo Rusia karo kegiatan pembangunan kita kanggo polutoratok, kubus Zaitseva lan teknik liyane.
Wong Tionghoa ora nyisihake kekuwatan lan sumber daya kanggo pangembangan anak sing komprehensif lan nggoleki bakat, lan yen ana siji, bocah sing nduweni kemampuan kanggo nyambut gawe saben dina bisa ngasilake akeh.
A wong tuwa Jepang ora bakal ngunggahake swara marang anak, lan malah luwih, ora tau nyolong. Dheweke isih netepi kawicaksanan lawas: nganti limang taun bocah iki tuhan, saka lima nganti rolas - abdi, lan sawise rolas - kanca. Bocah Jepang bisa yakin yen dheweke bakal ngrungokake kanthi ati-ati, teka ing penyelamatan.
Rahasia ketenangan wong tuwané Jepang lan pambangunane anak-anak prasaja: mung ana ing pandangan sing ora adil sing bisa ditemokake yen kabeh ditindakake kanggo bocah-bocah. Bener, ana pigura, nanging wong tuwa Jepang ora tau ngunggahake bocah. Dheweke menehi komentar marang wong-wong mau, nanging kanthi pribadi lan minangka kalem.
Kasunyatan
Dina iki kulawarga tradisional Jepang dadi modern. Ibu ora pengin nginep ing ngarep karo bayi. Para wong tuwa sing sibuk karo pakaryan, sanak sanak sadulur kanthi cara tradisional ngedhunake awake dhewe, lan minangka asil, para peneliti nyathet babagan kasepen lan nuwuhake anak Jepang.
Masalah Jepang liyane - transisi saka kategori "Allah" menyang kategori "budak": ing sekolah menengah, nyembah marang bocah lan nulak caprices sing pungkasan, karo dheweke ing sekolah wiwit njaluk luwih ketat. A guru, kanthi sesambungan kasebut diwangun ing prinsip persahabatan, dadi mentor sing bisa ngukum kanthi abot. Aturan dadi ketat lan ngiket. Nalika bocah pindhah menyang sekolah menengah, wong tuwa arep milih institusi pendidikan sing luwih dhuwur, lan wiwit kasebut, persahabatan antarane sekolah sekolah lan kompetisi akut diwiwiti. Anak-anak wis ngalami transisi saka "dewa" dadi "budhak", saengga ing antarane siswa Jepang ana wabah protes, uga persentase bunuh diri sing dhuwur.
Ciri khas negara-negara wétan yaiku peran sing gumantung ing wanita. Dheweke tansah nuruti wong lanang. Masyarakat ngakoni dheweke minangka pendhudhukan utama omah-omah lan anak-anak ing negara liya. Lair saka bocah lanang tansah nyebabake bungah, nalika katon cah wadon bisa nyebabake kelainan kulawarga (ing China, contone, bocah wadon isih bisa diwenehi jeneng Big Mistake).
Macem-macem cara kuna ngukum anak ing negara liya:
Ing Rusia, nalika kita kabeh krungu, rod sing direksa, ninggalake tanpa nedha bengi lan ngadeg ing kacang poline kanggo jam. Sabuk lan sudhut ora ilang relevansi.
Nyatane, kacang polong kuwi penemuan Inggris. Miturut cara kasebut, paukuman fisik ing Britania Raya dibatalake, mung ing taun 1986.
Ing China, padha ngalahake driji kanthi teken bambu. Ing Jepang, dipeksa ngadhegake cangkir porselen ing sirahe, ngetokake siji sikil kanthi sudut tengen awak.
Ing Pakistan, kanggo wektu tundha cilik, padha dipeksa maca Al Qur'an kanggo jam. Lan paukuman Brazil paling elek - ngalang-alangi dolanan bal-balan ....
Pendidikan anak ing negara liya ing gaya Rusian lawas:
A guide kanggo pasangan bojo lan wong tuwa Abad Pertengahan, nyatakake yen bocah kudu dikasihi, nanging nyengkuyung wong tuwa kanggo ndhelikake katresnane: "Aja ngenyek marang dheweke nalika main." Punika mestine, kanthi mangkono mundhakaken anak, wong tuwa bisa ngrampas lan ngunggahake wong sing ngrusak lan sopan. Ing wektu sing padha penulis "Domostroi" categorically nyaranake tuwane anak "kanggo turu, ngukum lan ngajar, nanging kanggo ngukum lan ngalahake." Paukuman, miturut penulis, minangka langkah sing bisa ditindakake kanthi ngembangake bocah-bocah ing negara sing beda-beda, sing nyedhiyakake wong tuwa sing tenang, tenang lan umur tuwa ing masa depan. Dadi, sampeyan kudu ngetrapake kabecikan marang anak-anak sampeyan: "Aja ngapura, ngalahake bocah kasebut: yen sampeyan nyapih kanthi rod, dheweke ora bakal mati, nanging bakal luwih sehat, kanggo sampeyan, ngleksanani awak, nylametake nyawane saka pati ... Ngasih anak, lan sampeyan ora ngucap bab iku. " Masalah utama pendidikan ing bocah-bocah ing negara-negara lan wanita beda-beda, yaiku pemahaman pemahaman moralitas tumrap wong-wong mau supaya bisa nyingkirake "bisul kopral".
Kasunyatan
Anak-anak Amerika, ora kaya kanca-kanca "Rusia", nganggo sandhangan luwih sithik ing wektu-wektu. Anak kasebut, kanthi wuda mlumpat liwat puddle Nopember utawa dirilis ing Januari ing dalan kanthi lutut kosong, ora endah. Lan padha ora kerep lara maneh, nanging malah luwih asring.
Aturan "ora kanggo bathe" kalebu, ing pamrih kita, minangka kepahlawanan domestik (telung anak: siji ibu goyang, liyane maca dongeng, lan kabeh iki - nunggu ing koridor saka sesi kaping telu), lan indifference moderat babagan perkara ngunggahake bocah Negara liya: Amerika ora bakal kaya ibune Rusia sing modern, digoleki ing Internet kanggo nggolèki jawaban kanggo pitakonan manawa mbebayani marang anak. Dheweke mung nggawe dhokter utawa ibune marang dheweke, kabeh kuwi.