Kanggo ngakoni wanita bisnis mangsa iku isih bisa sekolah: bocah wadon bisa, nanging, miturut guru, kadhangkala kanthi sopan santun. Nanging ing kasunyatane, dheweke mung mbantah marang latihan sekolah, perjuangan kanggo kabebasan dheweke, nalika ngupaya kawruh lan kekuwatan. Dheweke kerep kaya bocah, amarga dheweke wis ditindhes dening beda syarat kanggo loro jenis kelamin.
Dheweke mbuktekake dheweke ora dadi anak sing apik, kaya sing kerep dibutuhake ing sekolah dening bocah wadon. Lan sinau gampang kanggo dheweke, sanajan dheweke kadang ora ngajar pelajaran.
Kasus pisanan katon ing institut iki. Biasane panitia panitia tumindak, kaya sing dikandhakake, miturut basis jender: bocah wadon diwenehi preferensi sing luwih cendhek kanggo ujian tinimbang lanang. Minangka salah sijine profesor lawas, dheweke ngandhakake, "yagene mbuwang wektu kanggo wanita? Dheweke isih bakal omah-omah karo wong sugih sawise akhir, dheweke ora bisa kerja, dheweke bakal ngurus omah lan bocah-bocah. ". Alas, iki pandang saka akeh guru pendidikan tinggi, utamane para fanatika sababe. Nanging wanita bisnis mangsa ora bakal matesi dhingklik kanggo lampin lan masakan! Nanging, para guru ora bisa mbujuk, lan mulane bocah wadon kadhangkala luwih angel mlebu lembaga kasebut tinimbang wong enom. Utamané ana sawetara wong lanang nom-noman utawa panggonan khusus ing wiwitané dianggep "lanang". Lan yen bocah wadon kuwi isih ngetutake lan tumindak, banjur bisa uga manawa: kanthi kemampuan intelektual, dheweke luwih dhuwur tinimbang wong lanang nom-noman sing ditampa karo dheweke. Sajrone periode mahasiswa, wanita bisnis wiwit nyedhiyakake dhéwé kanthi kamardikan finansial.
Beasiswa iki asring ora munggah, nanging sing paling umum (amarga dheweke ora ngandhut nilai dheweke ing tingkat nyata pengetahuan), nanging dheweke meh saben wektu sinau. Kajaba iku, iku ndadekake urip sosial sing aktif. Saliyane kasunyatan dheweke nduweni potensi intelektual dhuwur, dheweke uga energik lan energik, nyoba kanggo nglampahi energi iki ora kanggo nggoleki, nanging kanggo entuk tartamtu ing urip. Utamane, nalika lagi aktif ing kegiatan sosial, dheweke ngedegake pondasi karir lan ngupaya kepenak dheweke. Ing jaman rumiyin, bocah-bocah wadon kasebut dadi pamimpin Komsomol, saiki wis mulai nglakoni bisnis karo bangku mahasiswa.
Wanita karo bocah enom ngarahake ing karir biasane ora duwe wektu kanggo njaluk kulawarga. Wong-wong mau kanthi yakin bisa mlebu gol sing dimaksud - kursi pangareping. Wong-wong ora mikir babagan kulawarga, ngelak maneh kanggo mengko. Dheweke wiwit mikir kanthi nyedhaki 30, njupuk posisi. Awit kanggo nggayuh posisi kasebut, dheweke kudu nindakake usaha mental lan volumenya luwih akeh tinimbang wong, banjur ing tingkat iki dheweke dikepung wong lanang sing awake dhewe mikir wanita sing ora pantes. Wanita iki pengin ndeleng jejere wong sing kuwat lan sejahtera, nanging mung wong sing pengin ndeleng ing kelembapan wadon lan kelemahane.
Wong wadon bisnis, saenipun, wong sing cerah, wanita feminin, ora kejam lan ora adhem, intelektual lan aktif, nggawe keputusan dhewe, nanging kanthi becik narik kawigaten wong liya; iku ora umum kanggo hak asuh bawahan. Dheweke siap njupuk risiko, kanthi tujuan, percaya diri, nyukupi kritik, komentar lan malah ngina. Dheweke bisa kanthi cepet pindhah saka siji peran sosial ("pimpinan, wanita bisnis" menyang liyane ("putri, ibu, bojo"), yakin karo pangerten, dhukungan lan bantuan saka bojone lan anak-anake. wanita kudu tansah mbuktekake marang awake dhewe lan wong liya yen dheweke melu bisnis dheweke. Sabanjure saben keluhan gemeter saka wanita bisnis teka saka tabrakan peranane minangka pimpinan ing karya lan minangka pemain ing omah.
Nanging wanita nduweni kaluwihan, sadhar yen, dheweke bisa dadi pemimpin sing sukses. Pimpinan wadon nduweni kecerdasan sosial sing luwih halus, dheweke luwih sensitif marang nuwuh hubungan, kalebu sikap dheweke marang dhéwé. Dheweke ngerti carane ngevaluasi lan prédhiksi perilaku wong liya. Bener, luwih saka wong, ana bebaya kanggo ngetokake emosi. Lan hysteria lan kepemimpinan iku ora kompatibel. Wong wadon duwe kontak liyane lan mikir praktis. Yen wong cenderung kanggo mbangun rencana jangka panjang, kanggo nganggep perspektif jangka panjang, wong wadon luwih milih asil sing dijamin, "kene lan saiki." Wong wadon luwih becik tinimbang wong kanggo ngontrol kesalahane dhewe lan wong liya; Dheweke, minangka aturan, luwih apik ngrubah pikirane lan ngandhakake gagasan. Punika ngerteni yen kurang saka wong sing menehi reaksi marang pacomburan lan tuntutan seksual ing hubungan bisnis. Dheweke cetha mbédakaké antara bisnis lan hiburan.