Nanging wektu-wektu wis lumaku lan moral wis ganti, saiki wong wadon iku merdika, duwe hak lan tugas sing padha karo wong, lan ora bisu nalika lagi dilanggar, lan bisa uga bisa mbela pendapat kasebut. Nanging, ing tingkat gene, wong asring ngucapake awake dhewe marang wanita, sing diwujudake ing tumindak lan ukara. Mulane, ana kahanan nalika persengket njupuk karakter global sing meh padha, lan ing perang iki wanita kudu ngasilake, mung amarga mbuktekake marang bojone yen dheweke salah katon ora nyata. Ing kasus kasebut, sanadyan jeritan, utawa reproaches, utawa panjaluk bisa mbiyantu, ing kasus kasebut ana siji - bener, lan titik kasebut.
Kenapa?
Mesthi, sawise sawetara skirmishes kaya, pisanan sing nerangake saben wanita ing sirah iku pitakonan langgeng "kok?". Kanthi cara iki, padha biasane nyoba kanggo nemokake jawaban, utawa paling ora panjelasan cilik, alasan kenapa wong bisa nemtokake tumindak bojone, lan kapercayan sing bener. Lan luwih cedhak kita bisa nyritakake, luwih kerep digambarake ing kahanan sing padha ing sirah, luwih kita ngerti yen kita bener, nanging ing wektu sing padha kita ditolak, sing ora seneng.
Prilaku iki bisa diterangake kanthi pirang-pirang cara. Sing pisanan yaiku karakter. Punapa mawon sing bisa ngomong, karakter nggawe wong apa iku. Lan yen sipat kekuwatan sing ana ing alamiah, njlentrehake sesambungan karo wong kasebut mbutuhake usaha. Nanging ana uga sisi positif, karakter bisa terus dikoreksi. Iki mbutuhake kesabaran, pendekatan lan kepinginan pemilik saka karakter sing paling mbebasake. Tanpa kepinginan, luwih gampang rekonsiliasi, lan bakal adaptasi karo urip kasebut.
Pilihan kapindho kanggo prilaku kasebut bisa nyalin piagam urip ing kulawargane. Yen dheweke ana ing omah, bapake tansah nduweni tembung pungkasan, lan ibune luwih bawahan marang karsane lan nganggep norma - banjur apa sampeyan kaget. Nemokake wong tuwa kita, kita ora sadhar nyalin tingkah lakune, sing ing mangsa ngarep dicermakake kanggo urip kulawarga kita. Mulane, ing kasus iki, sampeyan duwe kesempatan kanggo entuk gol kanthi ngomong, utawa njupuk posisi ibune.
Lan alasan kaping telu, mbutuhake bayangan lan gaweyan dhewe. Sawise kabeh, sampeyan mbokmenawa ora tau mbayangno, opo sing kaya mengkene sing bener saka bojo bener, lan ora mung woh imajinasie. Ing kasus iki, tinimbang mbuktekake marang bojone yen dheweke ora bener, luwih becik kanggo ngrungokake pandangane, nambah dhewe, lan nemokake kompromi.
Sampeyan kanggo kula, lan aku kanggo sampeyan.
Antarane paling wanita ana mitos liyane sing bisa diterangake kanthi figuratif minangka "sampeyan kanggo kula, lan aku kanggo sampeyan". Inti yaiku yen yen somah banjur succumbs menyang bojone ing bab, banjur kanggo sawetara alasan sing ora dingerteni, dheweke yakin yen ing wektu liyane dheweke kudu diwenehake marang dheweke. Saka sudut pandange wong, konsesi kuwi ora dadi prestasi gedhe lan ora entuk utang. Lan sampeyan ora duwe tujuan kanggo nyerah marang tumindak sampeyan. Kasebut luar biasa nalika wong sing duwe dhuwit utawa ora gelem ngupayakake perselisihan bakal setuju karo bojone. Lan alasan kanggo iki mung kepinginan dhewe, utawa sawetara jenis karep rohani, uga, ing kasus sing mokal, kandhutan, nanging ora nyatane yen sampeyan tau nentang dhewe.
Bakal sinau kanggo krungu.
Ing kahanan sing ora ana gandheng, ora bisa nyebabake kesetiaan liyane, lan kesandhung marang kekuwatan sing padha, ing ngendi wae korban, utawa akal sehat, dibutuhake. Iki tegese yen bojomu pancen percaya yen dheweke bener, lan ora pengin krungu apa-apa, bojo kudu ngowahi kawicaksanan wadon. Sampeyan bisa nemokake pendekatan kanggo wong, ana mung kasus nalika angel dilakoni, nanging bisa. Dhisik, sinau kanggo ngrungokake bojo sampeyan. Ora, jelasake yen kanthi nindakake pangrungon sampeyan nindakake kanthi becik, lan ngandhakake pendapat sampeyan, bojomu, uga, mesthi ora bisik-bisik kanggo dheweke ing irung. Kene konsep pangrungu luwih digunakake, kaya kemampuan kanggo ngerti inti saka apa sing wis ngandika, kemampuan kanggo ngerti wong lan sensibly netepake apa sing wis krungu. Biasane, ing laku, iku nyebabake akeh kesulitan dhisik, amarga nalika sampeyan pancene miwiti mbahas kabeh teks, ternyata akeh sing durung dikandhakake. Iki kedadeyan utamane yen wong ora ngandhakake pikirane kanthi apik lan kerep wis bisa ngira sing pidana. Minangka akibat, guesses dibangun ing panemu dhewe, nanging "sapira akeh wong, akeh panemu". Mulane dadi salah siji nedoskazal, sing kaping loro misunderstood, saben ana ing dhewe, lan minangka asil - skandal.
Sinau guneman.
Basa kita macem-macem lan maneka warna, sing ngidini kita nyatake pikirane kanthi beda lan nggambarake tumindak sing padha. Iki ndadekake ucapan biasa kurang garing, nambah werna swara kasebut. Nanging ing fenomena iki uga ana sisi negatif. Kesempatan kaya ngidini wong loro kanggo ngomongake bab siji lan ora ngerti apa sing dianggep. Yen sampeyan wis sinau ngrungokake bojomu, lan pengin krungu sampeyan - sinau kanggo ngomongake kanthi bener. Nyatake pikirane kanthi yakin, lan supaya sampeyan ora bisa dimangerteni ambigu. Nada sing keras lan mantep saka pronunciation bakal nggawe interlocutor bisu lan ngrungokake. Ing wektu kasebut, sampeyan uga bakal didhawuhi, lan banjur takon babagan carane mbuktekake ing bojomu yen dheweke wis ora ana manèh.
Mesthi, ana kasus nalika kabeh cara ora efektif lan wong ora bisa dihubungi. Alesan kanggo iki bisa uga: rasa percaya diri, kegirangan, keenggalan banal kanggo ngrungokake apa-apa, lan kapercayan 100% sing bener. Yen sampeyan duwe kasus kasebut, sampeyan ngerti yen masalah kasebut luwih jero, lan kadhangkala uga butuh bantuan profesional. Sampeyan mung bisa nyoba alon-alon, pangaribawa wong, ngakoni salah, lan sabar. Kadang kahanan iki ndadekake wanita mikir babagan apa sing bakal bisa urip kanthi "I" sing kudu dicopot kanggo rencana kapindho utawa kabeh wektu kanggo mbuktekake marang bojone yen dheweke ora bener. Apa sampeyan milih sampeyan.