Kenapa kita ora ngerti carane takon

Para ahli psikologi manawa: mburi ilusi kamardikan asring ora bisa ngurus diri. "Nyoba - ora nyiksa, ditolak - ora masalah!" "3a ora njaluk irung." "Padha nyenyuwuna, temah bakal kaparingake marang kowe." Kanthi tandha-tandha kaya mengkono sacara kolektif, kita bisa nyengkuyung kita: nyuwun - kanthi alami, nanging kita ora pracaya lan ngulangake statement sing beda. Contone, sawise Solzhenitsyn: "Aja pracaya, aja wedi, aja takon." Panjaluk kasebut minangka kepinginan sadar sing ana ing tembung lan ditangani karo wong sing bisa nyumurupi. Ternyata wong-wong sing ora ngerti carane takon, ora peduli karo kepinginan, mbatesi kesempatan lan ditawan dening bangga. Lan sing gampang ditakoni ora nggawe rega lan prihatin kanthi gumantung marang reaksi saka wong liya lan nglakoni kabeh sing bisa kanggo ngatasi kebutuhane. Makna konsep "takon" bisa ditemokake carane aplikasi. Wong sing nyuwun, dipeksa mbukak, ngumumake aspirasi lan aspirasi, nuduhake awake dhewe. Panjaluk tansah kontak, rapat, perlu nglebetake sesambungan. Dheweke ngandhakake panggonan-panggonan sing lemah lan pati, "favorit" jagung lan wounds. Lan sapa sing rela mrayogakake tumindak kasebut?

Kindergarten
Kita sinau kanggo njaluk saka detik pisanan urip. Nalika ibu lan bocah-bocah liyané nanggapi kebutuhan bayi, uripé gumantung: fisik lan psikologis. Anak ahli bedah Inggris lan psikoanalis Inggris, Donald Vinninoth ngenalake gagasan "ibu sing cukup becik" - sing mangerteni lan nglegakake kabutuhan bocah kanggo panganan, kehangatan, kekeringan, semangat lan emosional, lan mbantu nguripake perasaan negatif sing ora bisa disumurupi. Banjur prinsip kesenengan kudu ngasilake prinsip kasunyatan. Diterjemahake saka basa psychoanalytic, iki tegese saben bocah kanthi umur lima utawa enem taun kudu sinau kanggo ngalami kadadaran objektif nglegakake kabeh kabutuhan. Penting banget kanggo bocah ngalami pengalaman: sing kepinginané wareg, lan sawetara kabutuhan ora bisa kepenak. Utawa bisa, nanging ora rampung utawa ora bebarengan.

Ora disenengi kronologis kanggo panjaluke langsung ana hubungane karo rong faktor: akeh wong tuwa sing ketemu pepenginane bocah lan carane ngandhakake posisie. Liwat lan liwat ngalami penolakan, bocah sinau ora takon apa-apa. Iki mbantu supaya ora nyedhihake emosi negatif, kayata murka, murka, rasa isin lan ngleremake. Penyebab paling parah gagal parental: wedi marang pampering lan kekayaan materi sing kurang. Ing wiwitan, bocah bisa ngrungokake lan ngakoni pesen kasebut: "Sampeyan ora pantes kanggo panjalukmu," ing urutan kapindho: "Panjalukan sampeyan banget larang, ora ngewangi wong liya." Lan ora biso nyuwun apa-apa, sing diwasa diwarah ora kanthi akal sehat, nanging kanthi sikap ora adil iki.

Pamilik Daya
Wedi yen kita bakal nolak panjaluk luwih jero tinimbang wedi ora njupuk apa-apa. Penolakan ditanggap minangka penolakan, minangka penolakan saka kasunyatan sing kita ana. Ing khayalan kita, wong nyatakake "ora" ora amarga alasan obyektif, nanging amarga padha pengin nduduhake superioritas lan kekuwatan dhewe.

Pendhudhuk dadi ing posisi sing rawan menyang giver. Kita bisa nemu emosi negatif lan ora bisa ngasilake apa-apa. Kajaba iku, kita bakal resik status sosial kita ing hubungan karo alamat. Kita ora pengin aran utawa nuduhake kelemahane kita, misale jek kepenak kita bisa nampi kita ing posisi gumantung. Tanpa sadar exaggerating iki kekirangan - ing kita ndeleng iku luwih gedhe lan luwih penting saka iku pancene.

Kemampuan kanggo takon yaiku kemampuan kanggo ndadekake awake dhewe ing hubungan sing ora bisa dikontrol. Kanggo ngatasi ketegangan sing gegandhèngan karo kahanan iki, aja keprungu saka kahanan sing durung mesthi. Kanggo takon yaiku kanggo ngidini awake dhewe bisa gumantung, kanggo ngenali pentinge liyane, kanggo menehi apa wae. Tansah ngindhari kahanan sing sampeyan gumantung lan malah banget - kaya nyoba kanggo ambegan tanpa napas.

Urutan sosial
Pengepasan saka panjalukan kita ana hubungane karo cara masyarakat ngrampungake. Kita ora pengin digandhengake karo pengemis lan pengemis. Mulane, kanthi penghinaan, kemiskinan, penyakit. Sawetara wong mikir menawa panjaluk apa wae minangka langkah menyang kemiskinan, kaya-kaya sampeyan kudu nyuwun lan sampeyan bakal nemokake dhewe ing teras.

"Aja njaluk apa-apa, utamane wong sing luwih kuwat tinimbang sampeyan, bakal ditawan dhewe lan bakal menehi kabeh dhewe!" - ngandika Bulgakovsky Woland. Kanggo akeh, ungkapan iki wis sinau tanpa kritik lan analisis kanthi instalasi. Iku luwih gampang ora kanggo njupuk risiko nalika takon, nanging kanggo njagong lan ngenteni sing kuat saka donya iki kanggo gawe marem kepinginan kita. Iki mratelakake panemume bayi bayi sing pracaya marang omnipotence dhewe lan digunakake kanggo kepinginan sing ketemu dituntut. Wong diwasa mangerteni yen wong-wong sing ana ing sekitar dheweke ora duwe kabisan telepati kanggo mujudake kepinginan, dheweke kudu paling sethithik dingerteni, yaiku, mungkasi dadi panyuwunan.

Keengganan sing takon uga aspek jender. Sacara tradisional, pracaya manawa wong kudu nggunakake bantuan kurang, supaya ora numpes gambar sing kuwat lan mantep. Lan kanggo wong wadon sing sabanjure, iku cara kanggo nampilake defenselessness, kerentanan.

Aturan uga bisa ngliwati saka sebaliknya. Ora "harmonis", nanging "nglawan" stereotip sosial. Contone, bocah wadon bisa nemtokake: "Aku ora bakal takon marang apa wae kanggo mbuktekake: Aku ora kaya wong liya." Ing kasus iki, wong isih tetep gumantung ing stereotype, mung kanthi tandha seberang.

Mbayar kabeh
Ketidakmampuan kanggo takon bisa digandhengake karo wedi retribution kanggo pitulungan sing diwenehake. Ing kawruh bebarengan, gagasan kasebut ora bisa "njupuk" piyambak, sapisan dina iku perlu "menehi". Konsep iki ora ala, nanging wedi, amarga ora diweruhi kanthi cetha "menehi". Perasaan psikologis, kontrol ing kahanan, katon. Nalika kita njaluk soko, koyone menehi hak liyane kanggo njaluk bantuan saka kita. Kita wedi yen layanan timbal balik bakal angel lan larang, lan kita ora duwe hak kanggo nolak.

Gagasan babagan bayaran balik kanggo pitulungan bisa didhasarake ing sajarah kulawarga. Yen ana kasus ing keluarga kasebut nalika panjaluk kanggo perawatan bisa nyebabake asil negatif utawa fatal, kita bisa ngomong babagan skenario kulawarga. Ing kasus iki, kita bisa nerangake kanthi rasional kanggo awake dhewe lan wong-wong sing ora kepengin nyuwun pitakon, nanging kita bakal nglakoni pangaruh saka keyakinan ora adil: "Yen sampeyan takon, sampeyan mesthi bakal mbayar."

Nanging apa wae alasan sing kita gunakake, isih perlu dipahami. Kaping pisanan, supaya sinau njupuk care luwih saka dhewe.