Pasa kanggo ngandhut lan ngenalke ibu
Kene sampeyan bisa nggawe distribusi dadi rong kategori: wanita sing pracaya banget, sing ngerteni babagan masalah iki diakoni karo tradhisi kulawarga lan wong Kristen biasa, ora pengalaman banget ing prakara iman, nanging isih ing tingkat subconscious mangerteni yen pasa minangka komponen penting ing urip rohani kita. Dheweke ora ngerti carane ngenalake dheweke menyang pos lan cara kanggo ngetutake, kanggo kabeh kalanggengan, wong kepengin nggoleki apa wae lan kepengin ngencengake panganan, kerep gampang histeris.
Timofey saka Alexandria sajrone aturan kaping 8 ngomong yen wanita sing melahirake anak ora perlu cepet, nanging kanggo nguatake dhokter kanthi diet normal kanggo kesehatan bocah kasebut. Lair Asamo wis dadi mungsuh ing ngarsane Gusti Allah lan mulane yen dheweke kepengin cepet, supaya ora ngobati kesehatan lan kasehatan bayi. Lan kondhisi kasebut ing wektu iki kudu seneng, bungah, amarga wis ditulak menyang bayi. Gusti Allah ora dadi akuntan sing nyatakake yen sampeyan mangan panganan sing cepet, luwih penting yen sampeyan bisa ngembangake bayi lan tradhisi sing bakal ditindakake.
Batesake dhewe kanggo pasa pisanan lan paling penting ing idleness, hiburan, condemnation, lan nambah perhatian kanggo wong, lan ngiyataken bantuan liyane. Iki bakal dadi pasa paling apik.
Apa perlu tetep pasa sajroning sesambetan karier ?
Ing salebeting punika, utamané pendhèrèk ingkang kèlingan asring dipunginakaken, nindakaken kamardikan kanggé nerangaken bilih sajroning pasa, ing salebetipun boten wonten pasangan kedah ngandhut seks. Iku ora bener utawa kita bakal ngomong mangkono, setengah bener. Maneh, ayo pindhah menyang sumber kompeten. Malah Rasul Paulald kanggo pasangan kulawarga edification kaya: ora isin salah siji utawa mung dening persetujuan kanggo wektu cendhak, sing dhewe bakal nyedhiyakake kanggo pandonga lan pasa. Azatem manèh dadi bebarengan, supaya Iblis ora nggodha sampeyan kanthi tanpa wates. Lan sapa sing kudu kita ngandel karo masalah iki, ora kaya salah sawijining murid Kristus?
Dadi ing kene kabeh jelas banget: suami lan bojo kudu netepake puasa lan kudu sabar. Gusti ora mbutuhake kulawarga kanggo ngilangi amarga ora duwe urip. Posting kasebut pancen prelu, sawise kabeh, sing paling penting kanggo njaga hubungan sing anget ing kulawarga karo saben kahanan.
St Timotius ngandharake yen dina-dina sing lawas kudu diwenehake, lan iki amarga ing dina iki ing Gereja Liturgi, Ilahi Ngliwati. Minangka kanggo nyilih Great, mung minggu pisanan lan pungkasan bakal diwajibake. Ing dina liyane - mung ing bakal.
Apa kita kudu cepet puterane bocah?
Pitakonan iki rumit. Prinsip, ora ana jawaban kategorine. Kene, lan konvergensi, lan pendapat dokter lan pendeta ora setuju. Akibate, bocah, minangka awak sing aktif, kudu ora nyerahake produk sweat lan susu.
Mangkono, perlu kanggo mbatesi bocah kasebut ora ing produk sing dibutuhake kanggo pangembangan awak (kirim isih dawa), nanging, contone, ing game, lungguh ing komputer, nonton kartun. Sampeyan uga bisa matesi diet, ora kalebu saka jatah produk anak sing asale saka awak ora nggawa. Contone, roti, roti lan permen. Sing, iki delicacies, sing kanggo pangembangan anak malah luwih mbebayani tinimbang migunani. Mulane, bisa diwenehi watesan kasebut marang bocah. Lan ora bakal nyuda awak lan nggawa nyawa marang nyawa.
Apa kita kudu ngetutake wong tuwa lan wong sing lara ?
Antarane wong saiki kebingungan lengkap ing panemu. Ana wong sing pracaya supaya jaga kasebut kanthi tegas miturut peraturan, mung siji sing nolak meat, lan sing sabanjure "ora mangan iwak, nanging mangan wong," minangka Seraphim saka Sarov ngandika. Iku tegese - saka produk kewan ora gelem lan ngupayakake ngupayakake kanthi sukarela, nanging gegandhèngan sing meh ora nyenengake karo nesu lan ora gampang marem. Nanging sing perlu kirim iki? Pasa iku padha, pisanan kabeh pantangan spiritual, banjur fisik.
Dadi, para pandhita Gereja ngandhakake yen pasa perlu, kaya sing bisa dilakoni. Sawetara pakar yakin sing matesi mangan banget migunani kanggo wong sing sehat, nanging pasien kudu relaksasi gedhe, utamane yen penyakit serius. Para ulama uga nyengkuyung pendapat iki, arguing yen Gréja ora meksa wong njupuk apa sing ana ing ngisore kekuwatane. Aturan pasa diwujudake maksimal lan ora ana pemisahan para biku lan layman ing wong-wong mau, saupama wong kudu netepake dhuwit pidana dhewe. Lan yen puasa cepet, wong kudu nyenyuwun marang kelemahane, supaya Gusti bakal ngapura.
Penyakit wis dadi watesan kasebut, pangandikane Rama John, lan yen wong ora ngeluh ing wektu penyakit, nanging nglakoni kabecikan, sadhar yen iki kabeh saka dosa-dosa kita, banjur iki wis dadi pamindhahan. Lan yen ing wektu sing padha ora mbatesi awake dhewe ing panganan, nanging atine tentrem lan swasana ati seneng, banjur postingan kasebut bener. Lan yen wong ing wektu iki nindakake pagawean amal, mbiyantu para wong mlarat, nuduhake roti sing sithik - jroning pos iki kabeh luwih seneng karo Gusti Allah.
Carane cepet wong modern - saran umum
Ing mantan jaman, mesthi, wong-wong pancen lagi pasa. Nanging ekologi iku beda, wong luwih sehat. Panganan yaiku alam lan banyu sing resik, penting, migunani kanggo manungsa. Kita saiki beda karo para leluhur saka wong-wong jaman kuna kanthi kesehatan dhewe, luwih-luwih, fisik lan, mesthi, kasukman. Saben uwong setuju, kalebu para pastor lan dokter. Mulane, tradhisi nenek moyang kita ora bisa ditrima dening kita, saiki, karo gondho kita, gunggung kutha lan kakehan nervous.
Dokter Ortodoks nyatakaké yèn tujuan utama pasa yaiku kanggo ngresiki manah saka dosa, mungkasi jati diri saben dina lan mikir babagan urip, babagan perbuatan lan tumindak, babagan lingkungan. Ngresiki ati sing murka, condemnation, iri, bangga lan nambah urip luwih sethithik katresnan lan rasa tresna marang wong liya.
Mulane, ora bener ngandharake pasa mung kanggo watesan panganan. Pasa minangka latihan kanggo kepenginan, usaha sing digawe dening wong, ora saka kecanduan, kabiasaan, mabuk, krasa lan cara urip sing santai. Padha nyedhiyakake sepisan roti kanggo saingan, nuntun pasien lan mbantu wong sing lawas - lan kirim dadi luwih apik kanggo Gusti saka yen sampeyan keluwen, nanging ing atine bakal manggon nesu lan gething marang wong liya.
Sumurup, kita bisa ngenali poin-poin utama post saiki:
- Mirsani Nyilihake, lan uga ing taun tanpa gagal - Wednesdays lan Jum'at.
- Nyilih tanpa daging lan susu kanggo nindakake.
- Minggu kapisan lan pungkasan - kirim sing bener, ing liyane - sampeyan bisa mbayar iwak lan panganan segara.
- Delicious treats on weekends allow.
- Aja ngetutake aturan monastik lan aja nemokke semangat sing salah ing awak dhewe lan liyane.
- Ngobrol dhewe ing urusan amal, nggawa katresnan kanggo wong lan mbantu nandhang sangsara.
- Menyang pasamuwan, ngakeni lan tampa persekutuan.
- Aja nyenengake, ngarahake cara sing luwih tenang lan seimbang. Ora kanggo njaga nesu, nesu, gampang marah lan ora seneng, ora ngukum sapa wae lan ora ngutuk. Aja dadi permusuhan karo sapa waé, dadi toleransi kekurangan wong liya lan nyoba kanggo mbenerake dhewe.
Iki minangka aturan sing bisa ditindakake dening saben wong sing kepengin cepet lan netepi jiwane.