Nalika kulawarga mati? Nalika kita ora ngatasi karo kulawarga becik? Utawa iku mung mitos babagan kulawarga becik, gagasan wong sing ngadhepi kanyatan lan dadi kendala kanggo kebahagiaan? Sawise kabeh, kulawarga seneng, digawe ing basis atraksi, marriage "kanggo katresnan" - iki biasane game, fad alam. Loro penyayang, sing nduweni rasa kuwat, ora beda karo akeh bahan bakar kayu kanggo saiki - aku ora ngelingi apa-apa, sing utama yaiku narik kawigaten kanca. Nalika gabungan saka loro resmi diformalkan, malah sadurunge sing seneng-seneng, dheweke urip "tanpa tandha tandha" - upacara sing cocog karo wanci wayahe kaya drown out the most important thing ...
Assurances saka "katresnan langgeng" ora supaya telpon utama saka nyawa, sing perlu kanggo "serikat", seneng. Lan sawise ora ngerti, padha ngatur perang kanggo hak suci kanggo ngilangi kabutuhan iki kanthi bantuan "partner" ... "Apa kulawarga becik mitos utawa kasunyatan?" - sing dadi mitra sing nyoba mbangun hubungane pancen bisa ditindakake.
Musim kawin bakal rame, lan kekurangan partner (lan kulawarga) bakal nyebabake sudut-sudut proyeksine loro kanthi ora pati adoh. Kulawarga, mitos lan realita sing becik babagan sing bakal dadi siji, bakal miwiti "creep" metu saka lapisan romantis coklat-vanila.
Sawetara bakal setuju karo cynics yen tindakan sing apik ora bakal diarani apik, lan liyane, ing antisipasi mangsa sabanjuré lan kebak perasaan, bakal mbukak cerai, maneh kanggo melu ...
Dheweke ora ...
Alasan ngapa wong ninggalake banget nalika nandhang nikah lan pasangan banget beda. Sing paling gampang (lan, alu-alun, nyebar) iku kesan anak sing ana mesthine minangka "siji" wong sing mangerteni saka setengah tembung, bakal nindakake kaya sing mung amarga dheweke tresna. Lan akeh, miturut pengaruh mitos saka kulawarga becik, ora weruh kasunyatan. Lan uga amarga saka kanak-kanak ana akeh disappointments - paling ora ibu lan bapak, sing ora becik, - looking for wong iki. Kang menehi kritik babagan mitos babagan "pérangan", mlaku-mlaku ing saindenging jagad, masalah iki wis ditindhes déning manungsa sakwéné millennia!
Cendrawasih sing padha bisa dipirsani ing wong lanang. Iku misale jek dheweke seneng karo dheweke - lan minangka juru masak, lan minangka wanita ... nanging ana sing "angel banget", kulawarga becik ora bisa metu. Lan uga nggoleki "sing padha", utawa wiwit ngatur siji-sijine ing sangisoring ide sing ora katon. Kene sampeyan kudu nuduhake karakter lan paling ora defend dhewe, nanging minangka maksimum - kanggo bantuan sing tresna marang tuwuh dicokot ...
Bapa lan anak
Alasan liya kanggo "pati" saka kulawarga anyar yaiku klarifikasi sesambungan saka kulawarga "lawas": cavilile, rivalries, ketaman dheweke bakal ngganggu karir, lapisan sosial lan budaya sing beda. Senajan kadhangkala ora ana prakara gething marang kulawargane wong tuwa kanggo wong wadon lan mantu lanang. Akeh "bocah" nikah lan omah-omah, tetep "putra" lan "putri" langgeng, supaya kulawarga dadi wong sing nylametake, "metu darurat", lan apa maneh kontrol sing dikonsepake minangka enslavement. Sajrone wektu, mesthine, teka pemahaman sing kulawarga padha ora bisa, utawa luwih, padha break ing partai langgeng "nalika leluhur ing dacha."
Kadhangkala kedadeyan sing loro ngimpi kanggo gabung menyang kulawarga siji, ngrasakake kekirangan moral: nggoleki pasangan kaya, misale jek wong loro sepuluh taun mutusake yen bareng bakal katon kaya wong sing umur rong puluh tahun katon bodoh. Ing kasunyatan saiki babagan raos seksual ("112 cara kanggo nggawe fly menyang swarga") uga dadi wong, utawa rodo, ora kabeh dening kepala. Ngerteni carane wong sing mlayu-mlayu mlebu ing pusaran hawa nafsu anyar, sensasi, aku arep ngelingake yen ora ana sing anyar ing srengenge.
Kulawarga ing kulawarga
Peranan pasangan bojo ing kulawarga bisa beda-beda, contone, saka "ibune" dadi "putri rama", lan kosok balene, lan amarga kebingungan lan kekurangan keterampilan kanggo takon apa sing dibutuhake pasangan, usaha kanggo ndarbeni kulawarga anyar tanpa ngrampungake masalah moral ing jaman lawas dadi tes banget kanggo loro. Pasangan perkawinan uga ora tau dadi "bapa angkat", ora mesthi pas karo bapake dhewe. Nambahake bapak lan bapa tiri saka biologi lan psikologi, lan kadhangkala uga saka pasangan kaping pindho, kaping telu saka perkumpulan, sepuluh sadulur, sadulur lan kabeh sing wis owah-owahan saka wektu kanggo wektu, lan nambah gambar anak-anak babagan wong tuwane sing diilhami dening buku, cerita lan film. Lan saiki nyoba kanggo misahake gambar wadon lan lanang, ngisolake peran sosial kabeh sing nyebabake sampeyan ing umur sing beda-beda, ningkatake tingkat keintenan lan nyoba mbangun hubungan sampeyan, saengga dheweke (beda karo kabeh sing disebutake) bakal dadi pribadi, bebas saka stereotip wong liya! Apa ora?
"We" lan "I"
Ing Slavik kita, lan ora tradhisi Barat, tradhisi, ing gugu sing suci, sing ditugasake ing lembaga perkawinan, isih kuwat. Nganti saiki wong-wong mau nuli nglairake watu lan akeh nandhang "perkawinan ing swarga" amarga "dewa saka diwenehi" pasangan. Akeh tradhisi iki bisa katon kanthi jelas ing adat sadurungé - kanggo pindhah menyang pati sawisé bojo almarhum utawa "dissolve" ing ingkang dipun tresnani, boten gadhah nilai ingkang merdika.
Ing sisih kulon, lan sapunika wonten ing budaya kita, sasampunipun kultus "kita", individualitas minangka upaya nylametaken. Kekecualian, mesthi ana ing pasangan individu sing ora kuwat, sanajan dheweke nyiapake nedha bengi, lan dheweke ndadekno anak menyang taman ing akhir minggu, ndadekake ambrukake kapal cinta ora kabeh babagan urip.
Nalika wong loro teka ing antarane "kita" -keluarga lan "rong-i" -famili, padha kerep kepengin: supaya apa sampeyan - ilang dhewe utawa dadi "tanggi ing pawon umum"? Elinga yen ing hubungan manungsa rumus 1 + 1 ora menehi asil sing padha kaya ing aritmetika, ora "loro", nanging "sewelas", lan ora ana "komponen" sing ilang paling larang - dhewe. Apa tetep menarik liyane kanggo akeh taun ...