Nganti awal abad kaping 20, umur paling apik saka bocah wadon sing nikah umur 18 taun. Wong wadon sing ora nikah sadurunge umur 25 taun dianggep minangka pembantu rumah tangga lawas, lan banget angel kanggo dheweke ngatur urip pribadine dhewe. Ayo diwiwiti kanthi kasunyatan sing ing wektu iku urip sosial wanita iki diwatesi kanggo tani lan mundhakaken anak. Kanggo madhangi masyarakat, nonton bocah lan bojo - kayata tugas pokok saka wanita sing wis nikah.
Wanita modern nglakoni urip sosial sing aktif, melu bisnis (kerep tekan posisi luwih dhuwur tinimbang wong lanang), pindhah menyang pulitik. Dina iki, ora ana sing kaget yen perusahaan internasional gedhe dipimpin dening wanita. Urip sing aktif lan jenuh ora bisa tanpa pendidikan sing cocok, sing angel diwenehi, dadi garwane lan ibu (mbok menawa kanthi cara nosyllabic). Kajaba iku, lembaga perkawinan wis ngalami owah-owahan sing signifikan, lan perkawinan awal wis ditemokake kanthi cara sing beda, luwih negatif tinimbang kanthi positif.
Yen sadurungé perkawinan dianggep norma, saiki penyebab perkawinan awal ditliti kanthi teliti. Dipercaya yen perkawinan nalika umur enom iku dadi panyebab utama cerai, nyatakake "bocah enom ora ngerti apa sing dilakoni," kawin sacara spontan lan tanpa pikiran, lan ing sawetara taun dheweke ora bisa ngerti apa sebabe wong kasebut (utawa pilihan) kapilih.
Alasan kanggo perkawinan awal kalebu manifestasi ing ngisor iki, akeh sing dadi wigatine penting kanggo nggawe keputusan sing ora ditetepake kanggo nikah.
Cinta, sing ngembangake bocah-bocah wadon, minangka fenomena kelewatan. Dipercaya menawa bocah enom ora bisa ngrasakake rasa tresna diwasa. Apa sing kelakon marang awak, luwih cenderung amarga owah-owahan hormonal, lan semangat lan kepengin nginep karo kekasihmu kabeh ora tansah tegese tresna, ngerti, lan ngapura. Nalika tresna dadi penyebab awal perkawinan, wong enom kerep ora bisa ngerti lan nampa owah-owahan sing kedadeyan nalika tani gabungan. Kajaba iku, dheweke pancen ngadhepi solusi akeh masalah lan pitakonan. Kanggo kekirangan tambahan bisa ditambahake ora duwe pangasil dhewe lan kudu manggon bebarengan karo wong tuwa.
Cukup asring, penyebab perkawinan awal minangka kepinginan kanggo ngetesake hubungan intim sing muncul antarane wong enom. Ing saiki, akeh wong sing mandheg anggone nandhang prihatin ing masalah iki lan ora weruh apa-apa sing bisa ditolak ing perkawinan sipil utawa ing rapat-rapat intim kaum muda. Nanging, persentase wong tuwa sing tumindak categorically marang prilaku wadon kuwi cukup gedhe. Dadi wong tuwa sing dadi panyebab utama perkawinan awal, nyoba ngontrol dheweke lan nyengkuyung wong-wong mau, ora ngerti yen kanthi cara iki dheweke ora milih nanging nggarap lan nggawe hubungan legal.
Tekanan saka tuwane, sing ditahan sing gedhe banget, ora bisa dianggep karo pendapat wong diwasa (bocah wadon utawa bocah diwasa), bisa nyebabake kepinginan akut kanggo ngilangi budak lan ninggalake omah wong tuwa, kanthi saé. Cemerot banget saka wong tuwané, moralitas sing asring nyurung bocah-bocah wadon menyang omong kosong. Alasan kasebut kanggo nggawe kulawarga ora pisanan sing apik, amarga niat kanggo nikah ing kasus iki ora serius.
Salah sijine penyebab utama perkawinan awal yaiku ngandhut ora ngandheg. Malah senadyan sawetara kontrasepsi sing paling jembar, bocah-bocah wadon ora seneng banget babagan miwiti urip seksual. Ing kasus iki, peran sing paling penting dimainake dening posisi ibune, sing kudu milih tembung sing bener kanggo nerangake marang bocah wadon sing berkembang sing owah-owahan ing awak dheweke ana hubungane karo "age-age". Ora ana sing kudu ditindakake dening panguwasa, amarga kepercayaan kasebut bisa nyebabake konsekwensi sing ora becik (ora dikecualakake yen ibune ora sengaja nemokake babagan aborsi sing kudu dilakoni dening putri).
Perencanaan meteng diwatesi, amarga aborsi pisanan ora mung kanthi komplikasi fisik, nanging uga kanthi trauma psikologis sing jero. Yen meteng dadi alasan kanggo nikah, banjur angel ngomong ora yakin yen perkawinan kasebut bakal sukses lan langgeng. Nalika bocah-bocah enom sing sregep sinau ing bocah cilik (pracaya marang aku, iki uga kedadeyan), bisa wae perkawinan awal bisa sukses. Yen wong tuwa kasebut luwih prihatin karo apa sing bakal diucapake wong, ora menehi perhatian marang argumentasi putri, kulawarga kasebut ora kuwat.
Bocah-bocah wadon bocah enom asring seneng tresna lan pracaya yen dheweke tresna ing salawas-lawase. Nanging, sawise ngalami gangguan, dheweke bisa nemu wektu suwe, nggulung ing pikirane, mlaku lan cangkruk pisanan. Ing wektu kasebut, ana bebaya sing wis disenengi bocah wadon mau supaya nikah karo wong sing sepisanan ketemu, mung kanggo ngelingi katresnan sing ora bahagia. Perkawinan kaya sing paling kerep disebabake gagal, amarga rasa wedi kasebut ora bisa dendam maneh, lan perangko ing paspor dadi perlu.
Nanging, senadyan statistik kepisah saka pegatan ing awal perkawinan, ana uga pasangan kaya mengkono, sing nyelehake diri ing obligasi Hymeny nalika umur enom banget, nemu katresnan lan nyadari yen pernikahan minangka langkah urip sing serius. Ing kasus kasebut, nalika bocah wadon ora bisa ngendhaleni, dheweke bisa entuk pendidikan kanggo mbangun karir lan ngunggahake anak ing mangsa ngarep, mula dini bisa mbantu luwih cepet dadi luwih tanggung jawab. Nanging jumlah perkawinan kuwi cilik banget.