Sawise wanita ngandhut ora tau ngethok rambut sadurunge dikirim. Iki dianggep minangka panjalukan ala yen bocah kasebut bakal dilahirake mental. Kajaba iku, bocah-bocah sing dilahirake ing taun kabisat dibaptis, ritus suci dianakake bebarengan karo wong sing paling asli lan sing cedhak.
Konfirmasi utawa refute iki ora gampang, nyatane yen kita arep percaya ing pratandha utawa ora. Lan saka pamrentahan kasebut, lan mbentuk opini publik, kaya tansah dipérang dadi telung pérangan. Siji piously pracaya sing lair ing taun kabisat tegese ora nyenengake, lestanine salawas-lawase lan ora urip dadi tuwa. Sisi liya, kanthi nalisir, yakin yen wong sing dilahirake ing taun kuwi istimewa, lan ora luwih utawa kurang - diwenehi sifat magis utawa nggawa pesen menyang donya saka ndhuwur. Pihak katelu konservatif lan ngrampungake masalah kasebut kanthi indifference lengkap, tanpa nyelarasake wong sing lair ing taun kabisat saka massa umum.
Ayo coba cedhak lan luwih jero lan luwih ngerti saben sisih. Ayo coba luwih ngerti kabeh lan bisa dadi dhewe. Ayo ditliti ing ROOT lan nemtokake masalah, sapisan lan kabeh ngerti babagan iki.
Sisih siji nyedhoti
Sampeyan bakal lair ing taun kabisat - sampeyan bakal ora seneng, sampeyan bakal nampa anak utawa sampeyan bakal mati enom. Iku mung bakal dilahirake ing 29 Februari, lan bisa dikatutake yen bakal luwih becik ora nindakake kabeh! Sapa kanggo kita pritostatkoe sikap negatif utawa hubungan menyang, mbokmenawa, taun cukup normal? Sapa sing bisa nyinau kawruh sing kaya mangkono? Ngendi akar pitakonan saka kapentingan asli saka?
Malah ana ing sangisoré Julia Caesar, taun kabisat ambruk dadi karingkes manungsa, sing saka wektu wektu diwenehake kanthi mitos, dongeng, tovydumki, lan uga kanyatan. Akeh wong ngerti utawa mung krungu pesen agama babagan Saint Kasyan. Jenengé uga digandhengake karo taun kabisat, lan ora ana ing warna sing paling iridescent. Miturut gagasan nasional, Saint Kasyan iku licik, mercenary lan pelit. Mangkono anggone ngulungake Gusti Allah, nyatakake marang Iblis yen dheweke lan kanca-kancane bakal ditarik metu saka swarga. Mesthi wae, dheweke wis mratobat, nyuwun pangapurane saka Pangeran, amarga dheweke ora nampani paukuman sing abot banget. Gusti Allah nuli menehi malaekat marang dheweke lan dheweke ngalahake dheweke karo palu ing sirah telung taun sak durunge, lan papat menehi istirahat.
Senajan St. Kasyan diapunten, dheweke isih diikat dening taman lan ora lali apa sing wis dilakoni. Dina memori dheweke dirayakake mung sapisan ing patang taun, pracaya yen dheweke ngilangi karusakane kanggo sedino taun, lan bocah-bocah sing lair ing wektu-wektu kuwi nate kepareng.
Banjur, ing wayahe, kamulyan kebesaran ditambahake ing piwucal, saka manacingly elek lan kanggo luar biasa bodho lan konyol. Alamiah, iki entail kabeh jalaran.
Ana akeh kasus nalika mumia anyar dijaluk nulis ing tanggal lair ora ing 29 Februari, nanging tanggal 28 Februari utawa 1 Maret.
Pracaya iku kabeh utawa ora, prakara iku pribadhi, nanging uga panyengkuyung sing paling arang saka kasunyatan sing iki minangka penemuan, kadhangkala uga diasuransiake maneh.
Sisih liyane optimistis
Wong-wong sing gabung karo partai liya, uga gumantung marang narasi, sejarah, lan cerita. Lan wiwit iku sing paling gampang kanggo mbatesi masalah lan masalah, pisanan wis ngetokake asal-usul kasebut, volume bakal nglakoni sing padha.
Ing sawetara sumber kuna, taun kabisat lan wong sing dilahirake taun iki dianggep suci. Cukup, dipenuhi makna mistik lan magis. Taun iki dianggep gampang digoleki, pop-up, sawetara jinis jendhela menyang donya liyane. Lan wong-wong, diwiwiti ing taun hibernation, uga dianugerahi sihir lan takdir dhuwur. Dipercaya manawa katon wong kaya mengkono nyedhiyakake kabecikan lan kabar apik, lan wong bisa uga ora ngerti yen sampeyan duwe pratandha saka donya liyane, lan yen sampeyan bisa ndeleng, sampeyan mung bakal menang.
Ing jaman kuna wong-wong mau dianggep pinunjul kanthi penghargaan. Padha dipeksa urip kaya recaps, ngewangi kabeh sing lara, marasake awak lan "ngresiki" saka piala lan setan.
Yen sampeyan lair ing taun kabisat, urip sampeyan bakal kebak bungah lan tresna, sampeyan bakal luwih sugih lan sugih. Wong tuwa sing seneng karo bayi sing lair ing taun kuwi bakal disedhiyakake nalika tuwa, amarga bocah bakal tuwuh lan sukses.
Pihak katelu minangka final lan konservatif.
Argumentasi utamane pihak katelu yaiku pernyataan yen wong kasebut dhewe nggawe nasibe dhewe, lan yen ana perkara sing kedadeyan, ing pandang sepisanan, mistik lan ora bisa digatekake, ora perlu kanggo ngesahake, mung luwih apik kanggo mikirake lan ngerti yen awake dhewe, piye wae, awake dhewe urip ing panggung iki.
Taun kabisat utawa ora, ora perlu ngandhani apa-apa bab bayi sing ora sopan. Aja ngangkat menyang punggawane utawa para nabi, utawa malah luwih becik, mlayu saka kono minangka wewelak.
Ngrawat wong-wong "lompat" lan uga saben-saben, sawetara wong-wong mau ora ngira yen dheweke lair ing taun kuwi utawa mung ora mikir. Apa wae sing wis ora ditindakake, lan pendidikan apik, tresna lan perhatian luwih becik tinimbang rencana sing lawas kanggo tanggal lahir. Ing Norwegia, umpamane, ana siji kulawarga, bocah-bocah sing lair ing 29 Februari, kabeh telu! Lan beda taun. Siji bisa mbayangno jenis usaha sing ora nyata sing kudu ditindakake supaya bisa entuk iki. Lan siji ilmuwan wis ngembangake sistem kabeh kanggo wong-wong sing lair tanggal 29 Februari, sing kasusun ing sistem ngrayakake ulang tahun gumantung saka jam lahir!
Ing satengahe, kabeh katon lucu lan becik, ing sisih liyane, luwih becik yen upaya iki tumuju menyang aktivitas sing luwih normal.
Dadi, kita bakal ngrampungake. Muga-muga everyone duwe pangerten cilik babagan masalah iki. Kita mangertos langkung saé, lan kita nampi kesimpulan kanthi unanimous-kita, lair ing taun biasa utawa taun kabisat, mung nguri-uri kabecikan, bakal seneng, sehat lan sukses. Lan massa bakal nampa, prejudices lan perselisihan langgeng ngirim ora mengaruhi kita lan ngganti sikap kita marang wong liya.