Kabeh wong tuwa nyoba ngunggahake anak-anake kaya sing dikarepake, lan sajroning hubungan kasebut, dheweke milih taktik tartamtu sing cocog karo jinis hubungan keluarga. Nanging, perawatan wong tuwo sing gedhe banget ngalami - ndikte, kekerasan marang pribadine bocah, sanajan bakal katon yen perawatan kasebut mung kanggo nglindhungi anak saka kesulitan sing muncul ing dalane. Nanging jarak gedhe misahake partisipasi afektif saka otoritarianisme kaku iki!
Apa arti iki kanggo? Tuwuh sprouts saka kamardikan instinctual ditindhes, kaya sing diarani "ing bud", lan "Aku dhewe" dadi "ora ngerti" bapakku arep, "Aku takon ibu," Kadhangkala, mlaku-mlaku bebarengan ing dalan kasebut, wong tuwa ndhelikake manifestation despotism anak, amarga bocah banget sinau kanggo muter ing perasaan saka tuwane lan ngapusi, benefiting saka kahanan. Anak-anak saka wong tuwané sing asih banget, minangka aturan, egois lan ora merdika. Anak lanang dadi tipikal "putra mama", sing sanajan nikah uga melu ibune lan ora bisa dilakoni tanpa menehi saran. Nerangake bubur biasa lan borsch, dimasak dening bojo enom, padha ora katon kaya ibune. Bocah-bocah wadon nikah sing larang banget, nunggu pangeran cilik ing jaran putih.
Senadyan ing jaman rumiyin, para bupati ngupaya nyingkirake kepuasan saben dinten, sing mbentuk konflik kulawarga. Para wong tuwa sing dipandu sanajan dikarepake, amarga anak-anake dhewe, kudu ngurangi semangat, amarga protes lan "uprising" ing masa transisi nunjukake yen kulawarga ora nyaman kanggo bocah enom. Sajrone wektu iki, upah iki bisa nggawa "woh-wohan" dhewe, sing bakal nyebabake kabegjaning pemuda, intoleransi ing tim lan tuntutan gedhe (ora kanggo dhewe - kanggo wong liya). Senadyan anak-anak sing mbiyantu ngrasakake kasarasane wong tuwané ora nate ngatasi kesulitan urip merdika, bali menyang "sayap induk" nalika bebarengan ngelingake bapake lan ibu dadi pelaku keluarga utawa karir sing gagal, lan kanthi mangkono, karo bocah, wong tuwa sing dicampur karo kebencian sing sepi.
Apa sing kudu dilakoni ing kahanan iki? Para wong tuwa kudu mangerteni kesalahane ing wektu kasebut lan mbenerake strategi pendidikan sing dipilih supaya ora ngasilake asil kaya mengkono lan nasib sing rusak.