Sampeyan kerep krungu: "Kanca kancaku sing dikasihi. Aku pengin ndhukung, nanging aku ora ngerti apa sing kudu dikandhakake. " Wong modern wedi marang pati lan nyingkirake wong sing bisa slamet saka sedulur sing dikasihi. Ora ngerti carane nindakake, wong mung mundur, nunggu nganti wong bali menyang normal dhewe. Lan mung sing paling kuat saka roh tetep, golek tembung lan dhukungan ing wektu sing angel.
Sayange, ritual kuna mourning ing pemakaman saiki wis dilalekake. Padha dianggep minangka peninggalan, nanging tanpa guna. Ing ritual pemakaman jaman sadurungé ana makna sing jero, kabeh ditemtokake kanggo ngurangi rasa keprihatinan lan rasa wedi. Iku mung perlu kanggo ngelingi carane wanita diundang menyang peti mati almarhum, mbaleni ing wangun wailing lan nangis tembung tartamtu. Ritual kuwi nyebabake luh uga ana ing antarane wong-wong sing ana ing paus, nyebabake nepsu lan mbebasake wong saka sungkowo ing jero jiwane. Saiki ing antarane wong-wong wis ditampa kanggo "nyumerepi" cedhak coffin, tanpa nuduhake luh, kang banget mbebayani kanggo psyche.
Tahap kasedihan
Rasa rasa nyawa lan kasangsaran sawise mati wong sing ditresnani ditemtokake dening tataran tartamtu. Mung kanthi ngliwati kabeh, wong sinau kanggo ngatasi sungkowo lan tetep sehat mental. Sampeyan perlu mangertos carane tahap iki beda-beda supaya bisa nglacak perkembangan sing bener utawa patologis proses kasebut karo kanca-kanca utawa awake dhewe. Kadhangkala ana "macet" ing sawetara tahapan, nalika wis ora duwe pitulung profesional ora bisa dilakoni.
Kejut lan kekerasan
Iku luwih saka sethithik sak minggu. Wong ora mangerteni lan ora nampa mundhut, ora bisa percaya kanthi bener. Iku manifests dhewe ing mati rasa lengkap, lan, sebutno, ing kegiatan sing gedhe banget, fussiness. Kahanan terakhir luwih mbebayani, ing wong wong asring ora ngerti banget apa sing dheweke, ing ngendi dheweke lan apa sing bener bakal dilakoni. Kondisi kasebut normal banget dhewe, nanging perlu kanggo mirsani manungsa rada luwih rapet.
Wong kudu kudu nangis. Mesthi wae ora nggawa dheweke saka peti mati, aja nyoba nyepetake proses pemakaman. Iki wayahe sampeyan bisa ndeleng wektu sing cedhak. Wedi lan groaning ing panguburan sing marasake awakmu, ananging anane aneh. Proses iki ora bisa diblokir. Nanging, "beku" ing kesedihan sampeyan kudu mbantu, ngendhok, mbebasake mental.
Denial
Dumadakan watawis patang puluh dinten. Sawise periode iki, ngatur tangi, menehi tandha "release" saka almarhum, nampa kasunyatan sing nyawa dheweke ora ana maneh karo urip. Manungsa, minangka aturan, wis jelas mangerteni mundhut, nanging subconscious ora nampa iki ing sembarang cara. Dheweke kerep ndeleng wong sing wis mati, ngrungokake trekane. Aja wedi iki! Punika pitados bilih sae upami almarhum almarhum kadang-kadang impen.
Yen sampeyan ilang pasangan sing tresna lan pengin ndeleng dheweke ing impen, banjur nyoba ngobrol kanthi mental. Takon marang ngimpi. Para ahli psikologi mbantah yèn menawa almarhum durung ngimpi ing wektu, mula proses mourning diblokir. Ing kasus iki, bantuan psikolog spesialis dituntut. Iku perlu kanggo njaga kabeh pirembagan bab almarhum. Ing wektu iki normal yen wong sing grieving bakal nangis.
Penerimaan mundhut, panggonan nyeri internal
Tahap iki tahan nganti nem sasi. Rasa sedhih kanggo almarhum dadi "ombak": misale jek dilebokake, banjur intensif maneh. Mung wong sing nyadari sungkowo, nyoba urip karo dheweke, ngatur, senadyan ora tansah bisa. Sawise telung sasi, asring ana kegagalan - kekuwatan bisa uga kesel. Sapa sing tiba ing sujud, depresi, mesthine dheweke kabeh bakal dadi ala, lan ora bakal mandheg.
Tahap iki ndadekake rasa pangerten sing kuat ("kowe ora luwih, nanging aku urip"). Iki minangka reaksi protèktif, nyoba kanggo mindhah kontrol liwat kahanan ("Aku guilty, aku bisa ngganti soko"). Nanging ing kasus-kasus sing paling ora, wong ora bisa ngetutake kahanan mati wong sing dikasihi, akhire dheweke mung kudu nampa pamikiran iki. Ana bebendune murka ing almarhum ("kenapa kowe ninggal aku?"). Ing proses kobong, iki normal, biasane wektu-wektu kasebut cendhak.
Wong asring disepelekake dening pamikiran sing agresif iki, nanging muncul, lan kudu ditampa. Agamane luwih tahan maneh marang wong njaba, "bersalah" nalika matine wong sing dikasihi. Iku uga nyoba kanggo mindhah kanggo ngatasi paling ora sawetara kontrol. Ingkang paling utama yaiku proses nggoleki wong sing luput ora suwe. Luh ing wektu iki luwih kurang. Wong mboko sithik sinau nganti ora ana almarhum. Yen proses penyembelihan dileksanakake biasane, impen sing wis seda ing wektu iki wis beda - ing donya sing beda, antarane malaekat, ora ana ing omah.
Reliefbodies
Wektu wis teka. Wong wis ngerti babagan mundhut lan nampa wong sing dikasihi sing mung mati. Ing urip ana pemugaran sing dilindhungi saka mantan fungsi, koneksi lan tugas. Ana kasus anyar, kenalan, wong wiwit manggon ing kualitas sing beda. Kanthi proses prosiding mourning sing bener, sing wis ditinggal dikepeng minangka urip (ora mati), padha ngomong kanthi eseman babagan wektu sing nyenengake. Ing pungkasan taun, wong bisa ngontrol perasaan, wedi, lan nyeri.
Ambalan ulang kabeh tahapan
Iku kabeh taun kapindho. Cacah paling angel dumadi ing taun pisanan taun. Nanging, wong wis sinau ngontrol dukane, perasaane ora kuwat. Ditambah ing tengah taun kapindho, owah-owahan akut sing pungkasan katon. Ayo gampang luwih gampang, yen ana wektu kanggo nyiapake njero kanggo pati. Contone, yen sing dikasihi gerah ing wektu sing suwe, lan asil ditemtokake.
Malah sawetara dina "persiapan" bisa nemen ngilangi dukane wong sing dikasihi. Bab sing paling nyenengake lan nyenengake ngalami kematian sing ora dikarepake ing kecelakaan akibat. Sing luwih gampang dawa yaiku dukane wong tuwa, sing paling penting, tanpa mangu-mangu, kasarasan anak. Wong luwih angel ngalami mati tinimbang wanita. Wigati tumrap pangarepan sosial sing luwih ketat, wong "ora bisa nangis", déné bulikane wanita alam lan bisa dimengerteni.
Yen kabeh proses mourning liwat normal, banjur rong taun rampung. Padha ora lali babagan almarhum, nanging saiki dheweke bisa urip tanpa. Padha ngeling-eling wong sing mati, cahya, cahya, tanpa luh, rasa seneng lan nuwuhake kaluputan. Yen iki ora kelakon, sampeyan perlu bantuan psikolog.
Pati Kelinci Domestik
Pati kewan asring ditemokake minangka nglarani amarga ilang saka pasangan. Tuan rumah ing tataran iki minangka tahap sing padha karo mourning. Paling angel, yen pemilik kudu nyilikake kaputusan kanthi mandiri babagan nyenyet. Iki angel ditampa, nanging ing kasus kasebut mbantu gagasan sing kewan, ngerti carane ngomongake, mesthine wis takon bab penundaan. Yen pet iku banget gerah sadurungé mati, kaputusan kanggo mateni yaiku nyingkirake gerah, lan ora ana sing kudu dipateni.
Kéwan iki urip kanthi seneng lan tenang ing sisihmu, lan ora ana sing dadi pengkhianat kanggo wong iki, sing paling apik kanggo mati, sing diarani diagnosis sing fatal. Iku mbantu kanggo nyisihaken saka bab cilik ing memori saka pet. Contone, sampeyan bisa mbiyantu dhuwit kanggo kéwan sing ora duwe omah.