Massa ukara-ukara sing éndah, argumen-argumen sing dhuwur, gumantung saka motif-motif tauhid lan mungkasi omongan saben dina kaya "sing bakal ngelingi sing lawas, menyang mripat". Lan ing mburi tembok kembar arsitektur iki angel kanggo mbédakaké inti saka proses sing rumit sing disebut pengampunan. Kanthi tembung apa kita ngandhut pangapurane ing Rusia? Kanthi kepenak, apa ora? Ing Inggris ngapura lan ing pardonner Perancis - secara harfiah "kanggo menehi." Inti saka proses iki yaiku kanggo ngendhegake beban, kanggo menehi adoh, kanggo ngucapake pamit.
Ya, pangapunten iku tumindak, pisah karo sesuatu, langkah demi langkah. Linggiha lan enteni dhewe: "Inggih, cepet ngapura kuwi lan kuwi!" - Ora bakal bisa. Asile ora bakal. Pangapunten minangka tumindak sing nyatakake yen sampeyan ngeculake kabeh bobot sing wis diwenehi ing atimu. Sampeyan bakal tetep salawas-lawase kanthi kahanan, utawa karo wong sing nyebabake karusakan psikologis. Lan iki angel ditindakake kanthi alesan prasaja yen tindakan pangapurane nandhang dualitas psikologis, dualitas. Kita ngerti karo sampeyan conto conto, nalika kita ora bisa ngapura wong, bener? Ing ngenyek, nesu, nyandhang marah ... Wong sing bakal diapura dudu ing posisi psikologis, sing diarani tembung "korban". Apa kowe ngerti apa sing kedadeyan? Sampeyan wis diremehake, tatu, disiksa, ing sajroning ati sing nggegirisi, kepéngin mbales dendam. Swara cedhak utawa jero ngandika: Ngapura kula! Lan misale jek mung mokal. Apa ora?
Paling angel kanggo ngapura ing negara sing kesalahan. Kajaba iku, paling asring kita gelo ing wong sing cedhak - wong sing ora dianggep bengok, kasar, nuansa. Wong njaba bisa duka lan duka, nanging ing kasus iki luwih gampang "muntahake", amarga kita ora duwe hubungan emosional sing kuwat karo wong kasebut. Nanging aku dhewe, angel banget ngapunten dhewe-dhewe - banget ngina!
Mesthi. Lan ing wektu sing padha, kita ora perlu nganiaya, yaiku ngapura wong sing ana ing bunderane wong liya. Sawise kabeh, wong-wong mau lan hubungan karo wong-wong iku sing paling penting kanggo kita. Nanging, pasukan ora tansah cukup kanggo ngapura, sanajan kita mangertos perlu pangapunten kaliyan pikiran kita. Menapa malih, kita saestu badhé nindakaken punapa, nanging kita boten saged nindakaken punapa-punapa.
Carane sampeyan miwiti tindakan iki - pangapunten? Ayo kita nerusake analisis linguistik kita sing sederhana: "menehi", "menehi", "ngapura - ngomong pamit - ucapake pamit". Apa teges tembung kuna iki? Apa idea? Gagasan pamisah karo apa sing kudu diwenehake. Menehi apa? Kaping pisanan, apa sing mbebayani sampeyan, sampeyan bakal ngurangi sampeyan. Kanggo menehi sapa? Ing kene, jawaban sing beda bisa. Wong percaya bakal ngomong - kanggo Gusti Allah. Wong sekuler bakal ngomong - kalanggengan. Sapa sing tresna marang psikologi, dheweke bakal ngomong yen kita kudu ngeculake ngenyek, emosional nanggapi ing ruang psikoterapi. Ing tembung liya, kita ngomong babagan mulihake keseimbangan emosional kanthi ngurangi beban emosional sing abot saka awak dhewe. Tumindak sing kapisan ing proses pangapurane nyuwun, tumindak nyata utawa simbolis panebusan.
Tanpa inisiatif, sisih liyane ora bisa diapura? Kesulitan psikologis saka pangapunten yaiku mbutuhake pamratobat lan panebusan tumrap salah sijine wong sing ngganggu kita. Ing tembung liya, yen kita dipengini pangapuran, nyatane nyoba nggawe amends kanggo diri kita dhewe, tulus mratobat apa sing sampurna, nrima penderitaan kita lan nuduhake, luwih gampang kita kanggo reconcile karo apa sing kedados lan ngapura wong. Nalika kita kesengsem, diremehake, traumatized, lan ora mung ora ngakoni kesalahane, nanging uga nyoba kanggo ngisi karo kita - iki ngendi konflik moral wiwit. Atine mangkene sing kaya ngapura. Sang roh nyerang lan mundhut retribusi! Dadi, aku ngulang, tindakan pisanan, miturut logika bab, kudu teka saka partai sing salah. Kapindho - saka korban.
Iku gampang kanggo ngobrol babagan pemisahan, yen babagan mitra, buddies. Lan carane sinau ngapura ing hubungan romantis? Taktik saka elevasi ing dhuwur ora bakal bisa dilakoni. Kembar dewasa - banget. Aku ora rumangsa kaya pecah lan pisah. Lan nyengsarakake racun urip. Minangka aturan, yen wanita ora ngapura wong, ora ana grievance. Iku encapsulates, ndhelikake ing awak lan urip ana kanggo taun. Lan masalah yaiku yen kapsul kasebut direkrut massa kritis, lan dheweke njeblug. Utawa wong wadon bisa njupuk dendam ing wong. Aku, kanthi cara, nggawe kesimpulan kanthi ngetung kanca-kanca. Saben wong ngaku yen dheweke ngelingi ciloko sing ditindakake dening bojone. Bener, setengah claims sing padha ngapura. Pangapunten ing pasangan saperangan mbok menawa wayahe paling angel hubungan. Nanging mokal ora bisa urip tanpa pengampunan: amarga tanpa ngapura wong, kita bakal kanthi sengaja utawa tanpa sengaja ngupayakake paukuman lan dendam. Kanca-kanca kasebut kanthi teliti nyatakake kahanan kasebut. Malah yen garwane njamin bojone: "Aku wis suwe diapura," - nyatane, ora nyatane. Lan dheweke nggunakake kesempatan sing paling cilik kanggo ngukum dheweke, kanggo babras. Lan yen sampeyan uga nduweni keinginan bojo kanggo ngukum bojone, sampeyan bisa mbayangake apa urip neraka bebarengan dadi.
Punika saestu nyata ngapunten tiyang ingkang dipun tresnani? Apa iki utopia? Kula nyebataken bilih cara ingkang paling ampuh saking pandang psychohygiene punika namung ngetutaken penghinaan sasampunipun sampeyan mangertosi punapa ingkang panjenengan lampahi. Lan ngomong dhewe: ya, sawetara kekarepan ora bisa ditindakake. Sawetara jumlah dilalekake lan pengampunan ora mungkin. Nanging aku uga ora bakal ngukum, aku ora bakal ngukum. Iku, taktik iki: kanggo ngenali yen ing urip bebarengan ana bakal kasus ngapunten. Dadi apa? Kanthi iki sampeyan bisa urip - yen, mesthi, grievance cocog karo hubungan.
Mekaten - yen penghinaan punika kompatibel. Ing saben cilik, ciri dhewe. Yen ambane cedera kuwi sampeyan ora bisa nyabarke kanthi gampang? Yen ciloko kuwi ora siji utawa loro, nanging sepuluh? Yen identitas wong lanang utawa wong wadon kuwi kaya mengkono, dheweke ora bisa nganakake rapuh marang grievance? Ana akeh faktor. Saka laku psychotherapeutic, aku nyatakake: paling kerep banget ing hubungan lanang lan wadon, wong ora bisa ngapura utawa ora pengin. Lan ora kaya sing padha nyoba kanggo mbayar maneh. Mung ana penyimpangan sing kronis lan abot saka saben liyane sing misale jek kepintaran psikologis sing corroded dening karat ...
Mungkin, lan ora nggawe omongan aneh babagan carane mulya lan luhur iku ngapura? Mungkin ana kahanan sing mung tengen lan sehat saka sudut pandang mental bakal dadi "mripat kanggo mripat, untu untu"? Psikolog Robert Inrayt mratélakaké pamikiran sing kepengin: pengampunan, kita nglirwaaken pelanggaran sing kita duwèkaké, lan menehi tawaran marang wong-wong sing tatu kita, sikap ramah. Nietzsche pitados bilih pangapunten minangka manifestasi kalemahan. Sawetara ahli psikologi pracaya manawa pangapurane minangka kebalikane kaadilan. Pangapunten, kita kaget kesempatan kangge narik kepuasan. Contone, wong ngina wong wadon - dheweke ngapura, saengga menehi dheweke lisensi kanggo moyoki maneh. A kanca gagal - kita ngapura, ngidini dheweke terus nglakoni. Apa pangapunten dadi pengertian?
Ya, lan akeh ilmuwan ndhukung babagan iki. Contone, filsuf Rusia sing gedhe, Ivan Ilyin, ngandika: ana prakara-prakara, pangaksumane, kita nyayakake implementasine. Temtunipun pangapunten gadhah wates. Yen wong sing ngapura, nalika ngrasa korban, lan diapura - sing algojo, iku kudu dipertimbangkan manawa sampeyan nindakake perkara sing bener. Nanging, kanggo njupuk key master universal kanggo maneka warna hubungan manungsa ora mungkin. Ing ngisor iki ana ing pikiran: manawa bojomu manggon urip sing padha karo pembuluh getih sing umum, mung perlu kanggo ngapura. Nanging manawa pasangan bojo sing sejajar, mesthine, ing kasus iki, pengampunan dadi connivance. Mesthi, aku ora ngomong babagan kahanan abot - penghinaan kasar, serangan, penghinaan. Kene ora ana maneh babagan pangapurane lan connivance, nanging babagan masokisme.
Ana sawetara strategi kanggo pengampunan: pemisahan lan pamisahan; elevasi sadhuwure kahanan; nrima kahanan, uga, konvensi - minangka conto negatif. Apa liyane sing ana?
Ana strategi kaya ngembangake komplek dhewe. Senadyan mangkono, kita ora bisa ngapura wong, ora amarga dheweke nindakake tindak pidana sing elek, nanging amarga kahanan kasebut ditindih ing umur kita, mbiyantu bocah-bocah, kompleks lan grievances. Njupuk kasus saka kanca Natalya kanca lan tabel ill-fated. Mbayangno yen minangka bocah, dheweke dijanjekake hadiah kanggo ulang tahune utawa dolanan Taun Anyar. Sing cah wadon nunggu dina sing dihargai, anticipating, lan minangka asil, sing prajanji, teka tanpa dolanan. Lan sawise pirang-pirang taun urip diwasa, kahanan sing padha diulang
Kabeh iku banget individu. Siji wong bakal gampang ngapura pengkhianatan, nanging ora bakal ngapura pangarepan sing ditemokake, sing liya ora bakal ngapura panggawe, lan uga bakal ngapura ". Kita dhewe ora ngerti carane kanggo ngucapake matur nuwun, utawa ora ngapura wong liya rasa ora ngormati. Bubar ana wong teka ing aku kanggo rembugan, ayo call dheweke Constantine. Dheweké tau mbantu kanca-kancane kanggo nggawe karir. Lan nalika dheweke saiki mbalik marang kanca, dheweke ora gelem. Menapa malih, minangka tanggepan pangrungu: "Nanging kula mbantu sampeyan!" - ngandika: "Lan kene sampeyan? Iku nasib sing mimpin kula! "
Ora ana prakara cara kahanan apa wae, ora mesthi sampeyan kudu beku ing posisi korban. Saka iku ora ana cara metu: sampeyan salah siji utawa dadi algojo. Kira-kira pangapunten ing posisi iki lan ora nggila-rata. Mung wong sing kuwat lan kuwat ing kasukman bisa ngapura. Lan ngapura kanggo pamitan utawa kanggo rapat ing babak anyar hubungan iku bisnis dhewe.