Saka Venus menyang "Little Faith"
Ing sawetara ensiklopedi babagan seni sakperangan alesan kasebut ngandhut yen genre nu (gambar nudity) muncul ing Renaissance, ing abad XIV. Jebule, badan mudo wiwit digambarake luwih dhisik, sanajan sadurunge, sing, ing kenyataan, Renaissance diarahake, kalebu ing hobi "nudity". Sajrone penggalian saka situs-situs primitif, arkeolog nemokake akeh patung wadon sing apik, sing disebut "Paleolithic Venus". Iki minangka gambar banget wanita sing ora duwe sirah, nanging kanthi dodo gedhe, weteng bunder lan pinggul sing subur - cendhak, kanthi kabeh atribut ibu sing produktif. % Jinis kanggo wong kuno iki banget digandhengake karo kesuburan, saéngga angel kanggo ngomong yen padha nemu gambar kaya - sing paling apik, sing "mudha" dadi tujuan sing beda banget, suci. Ora ngira babagan jinis lan wong Yunani kuno, nampilake ing candhi-candi lan palestras (gimnasium) patung dewa-dewa lan atlet sing atos. Kanggo wong-wong mau, patung kasebut minangka sarana kanggo nggayuh kaendahan awak manungsa sing apik. Arang-arang, wong Yunani luwih seneng nggambar wong ayu tinimbang wanita: kanon gambar awak wadon sing dikembangake ing seni Yunani mengko (iki wektu sing tepat kanggo nggawe patung Venus de Milo). Wujude kaya ngono, yen ing homoseksualitas Yunani kuna ora dianggep reprehensible - kemungkinan sing paling apik, sing ora bisa dilalekake kanggo wong lanang iku mung kebiasaan lan kurang immoral tinimbang wanita, amarga wong ing prinsip diijini luwih akeh (kalebu seksual).
Gréja Kristen, ngetemake nudity, banget perang nglawan nudity ing lukisan seniman saka Renaissance lan mengko. Nanging nudity ing seni ora luwih cilik. Contone, ing Spanyol nalika Goya Inquisition dilarang kanggo nggambar wong telanjang ing gambar - lan mulane seniman nggawe loro potret apik sing duplikasi: "Mach berpakaian" lan "Mach naked". Kritikus seni percaya yen gambar kapindho "ndhelik" ing sangisore, lan kanggo ngemutna, perlu kanggo mbukak pigura kanthi kunci khusus. Asli "pip show" saka inquisitorial times. Standar ganda moralitas babagan nudity wis ditahan nganti pirang-pirang abad. Raja-raja ing kamar tidur karo lukisan-lukisan sing ora nyenengake, Michelangelo dicet ing bangku Kapel Sistina, ing sekolah-sekolah seni sing kudu dipraktekke "nudity" - lan ing wektu sing padha ora bisa ditampa kanthi "wanita sing sopan" kanggo mbukak decollete sing rada jero. Iki aroused kapentingan khusus sing kobong ing aliran "mudo" - sing kapentingan close kanggo seksual sing padha gampang bingung. Sensasi iki misuwur ing kabeh wong sing tau nyawang salon video "Emmanuelle" lan "The Last Tango in Paris", banjur ngadeg ing baris kanggo tiket menyang "Little Faith" - saiki bisa dadi angel kanggo kita mangertos yen "panas" film, kajaba kanggo "nudity" lan ayu, nanging ora kanthi terang dijupuk saka adegan amben. Kasunyatane yaiku apa sing paling nyenengake kita yaiku laten lan dilarang, apa sing ana gegayutane karo bebaya. A rasa bebaya nyebabake rush adrenaline sing ningkatake gairah seksual. Lan misteri bisa nggawe imajinasi bisa digarap. Zona erogenous utama manungsa yaiku otak. Imajinasi kita minangka sing paling apik kanggo kita, mula apa sing didhelikake utawa dilarang duwe impact seksual sing luwih jelas. Mulane, total mudo kurang seksual saka cahya parsial. " Mulane, kanthi cara, ing panggonan-panggonan sing ana ing alam semesta, wong-wong sing terakhir ora terus-terusan ing kasenengan: kawruh kanggo wong-wong mau yaiku akrab lan umum.
Gesang ing Hermitage
Ing sekolah aku duwe subyek sing disebut "Budaya Seni Dunia", sing dirancang kanggo ndherek siswa ing mahakarya seni donya. Nanging, nalika kita isih remaja, utamane bocah-bocah lanang: gambar lan patung kanthi ketelanjangan (lan tanpa kita ora bisa nindakake tanpa sinau lukisan lan patung), dheweke kepethuk lelakon lan lelucon sing bengkok, ngrusak pelajaran saka pawulangan kasebut. Guru sing tuwa banget sing seneng tresna karo seni lan ngerti carane ngomong babagan iki, kanthi tulus ngganggu, nanging dheweke ora bisa mbantu. Ora ana kesalahane dheweke yen pawulangan budaya seni donya dicithak ing angka enem nganti kaping pitu, persis ing awal masa pubertas - wektu hormonal outbursts lan tambah kapentingan ing awak, lan utamané - awak saka lawan jinis. Apa cah enom, ketemu karo mahakarya seni, bisa mati kanthi ngguyu amarga mung weruh mudha, lan kadhangkala tumindak ing museum kaya wong liut? Sengsara pendidik mung sebagian - mung bocah sing durung dewasa durung bisa ngatasi impul-impol hormonal. Para bocah enom sing ndhelik ndhelikake keprigelan lan ragu-ragu dhewe-dhewe, nuduhake tontonan sing seksual kanggo wong-wong mau - sengaja, senadyan ing kasunyatane ora. Kajaba iku, wong-wong mau narik kawigaten ing kasenengan, sing kudu ditindakake sajrone periode hiperseksualitas ketoke enom ing salah sawijine awak telanjang. Ing umur sing luwih tuwa, reaksi iki minangka pangecualian, ora dadi aturan. Punika minangka jawaban kanggo pitakonan manawa ana nduweni hubungan karo jinis: wis, nanging banget ditengahi. Yen, mesthi wae, kita ora ngomong babagan pornografi, sing, kanthi tujuan utama, nyebabake terjadwal gairah seksual. Umumé, alam bébas, tanpa nandheske bagean-bagean awak, tanpa nuduhake genitalia sing cedhak lan tumindak seksual, ora nindakake pewarnaan seksual, nanging nindakake tugas sing beda-beda, sing artistik. Ing lukisan, patung, fotografi, ketelanjangan nemu makna metaphorical: bisa mbuktèkaké kerapuhan lan kesucian karakter, nandheske karakteré, nyatakaké ide abstrak artis. Geometri awak manungsa ora ana ing alam - ora kaget yen seniman lan tukang foto nggunakake garis kasebut kanggo pernyataan sing ora ana hubungane karo jinis. Mulane novel-novel antarane tukang foto lan model ing urip muncul, luwih asring tinimbang ing kaca buku: kanggo fotografer, kanthi gedhe, ora ana bédané, kanggo njupuk buket kembang ing vas utawa cah wadon sing wuda, kerumitan mung ana ing sinar lampu lan subtletie profesional liyane.
Arsip pedhes
Akeh pasangan ngupaya nyumbang kanggo urip jinis kasebut ing wangun "nudity" ngendi ora kaya: kayata, padha ngawula saben sarapan ing amben ing telat utawa malah lumaku ngubengi apartemen telanjang kabeh dina. Nanging, elinga: ing kontemplasi sing tetep saka awak sing wuda saben liyane nyebabake kasunyatan sing dipikirake minangka obyek saka situasi, minangka saben dinten lan menowo, lan nyuda imajinasi panganan erotis. Kekasih tresna ora mung ndelok telung sandhing, nanging uga bisa dicithak ing formulir iki ing foto. Bener, kadhangkala kita nemokake dhewe ing kahanan sing angel: kita nolak - kita pantes label "rumit", kita setuju - lan sing ngerti ngendi foto kasebut bisa dadi? Kawruh kita pancen bener. Prakawis limalas taun kepungkur, pers Eropa duwe crita babagan wong Perancis enom sing, minangka retaliasi kanggo dibuang dening penganten putri, nyebar sawetara atusan foto bocah wadon iki ing sawijining telu, kanthi nomer telpon, liwat kutha saka pesawat. Saiki, gambar-gambar lucu bisa nyambung ing Internet utawa dikirim menyang e-mail. Banjur sampeyan kudu njawab ora pitakonan: "Apa aku pengin dadi mudo? "- lan ing liyane:" Apa aku dipercaya partner? "Ing jinis, penyayang nyoba, pisanan kabeh, kanggo menehi bungah siji liyane, supaya ana apa-apa ala ing kepinginan kanggo nangkep emosi ing foto utawa video. Anane omah arsip karo tembakan kasebut nuduhake yen ing pasangan iki ora mung nyenengake seksual, nanging uga kepeneran nyata, spiritual, lan ora fisik, lan kepercayaan sejati. Nguji arsip kuwi nggawa manfaat kesehatan. Peneliti Jerman nemokake yen ngemutna dodo wong wadon sing wuda dening wong mung sawetara menit saben dina mbenake atine lan nggawe tekanan. Wanita bisu babagan wanita, nanging, mbokmenawa, kanggo kita ngegungake wong sing wuda kanthi apik uga migunani. Manfaat iki ora nggumunake. Kontemplasi awak manungsa sing ayu nyedhiyakake kesenengan estetis, lan, kaya wae emosi positif, ora bisa nduwe pengaruh positif marang kesehatan kita. Kesenengan estetis lan seksual - loro sing gegandhengan, nanging beda. Awak manungsa minangka salah sawijining ciptaan alam sing paling éndah, saéngga kanggo ngujo wong lan ora ngalami kasenengan ing wektu sing padha cukup normal. Minangka kanggo larangan internal kekagetan kuwi, bisa nyekseni yen sampeyan ora seneng karo awakmu dhewe, lan tetep mbandhingake karo wong sing nduweni wujud sing luwih apik. Ing kasus apa wae, sampeyan dhewe arep mbuwang awak, manawa bisa mbukak kanggo tukang photo lan seniman - sawise kabeh, iku mung properti sampeyan, sing paling larang.