Temtuné, mesthi, perasaan sing apik. Nanging, minangka laku nuduhake, wangun (nikah utawa ora) pungkasane mbuktekaké dadi luwih penting tinimbang isi. Iki minangka salah sawijining tema wanita sing paling nyenengake, sing dibahas kanthi semangat karo kanca-kanca lan ibu-ibu sing kuwatir karo nasib bocah-bocah wadon sing ditresnani. Wektu kanggo nemtokake manawa bebayan lan bebaya pernikahan sipil diabaikan. Ayo pikoleh psikolog sing pinuju menehi saran.
Marriage is a good thing
Kaping pisanan kita definisi terminologi kasebut. Tembung "perkawinan", bertentangan karo lelucon umum babagan subjek, asal saka tembung "kanggo njupuk". Temtu kewajiban diwenehake. Ing "saksi" Gusti Allah diarani (ing pasamuan), negara (ing kantor registri) lan wong-wong penting ing urip pasangan - sederek, kanca, kolega. Sistem "persetujuan saka ndhuwur" kasebut nduweni fungsi sosial sing wigati, kayata ritual - entuk pendhita utawa pidato diploma. Wiwit umur 3 taun wong nyadari yèn dhèwèké wis dadi sesambungan karo donya njaba. Dhiri pribadhi uga minangka refleksi saka apa sing didhukung ing masyarakat lan apa ora. Mulane ana tradhisi kanggo ngrayakake pesta minangka wiyar, sing teges, ing sisih siji, persetujuan masyarakat, lan ing pihak liya - pamrentah umum tanggung jawab. Sing luwih dhuwur statuse wong, luwih "wajib" dheweke kudu nikah. Mulane ora ana présidhèn sing siji utawa pegatan. Lan kabeh ngerti apa. Nanging akeh wong-wong iku wong biasa, lan masalah ndaptar hubungan nyebabake kontradiksi internal.
Supaya apa kita nimbangake perkawinan? Nalika wong lanang lan wadon urip bebarengan, padha dibagi kluwarga lan ... tresna saben liyane. Nanging sing mengkono sawise sawetara, nalika kabeh karep sing mati, kita sumurup sok dong mirsani yen partner banget cendhak kanggo setelan Ideal lan iku ora mungkin kanggo nyerah karo sing dicethakaké shortcomings! Ing pangertèn iki, pernikahan sipil minangka pilihan banget. Sampeyan bisa mriksa carane nyaman sampeyan karo saben liyane emosional, ing saben dinten, jinis, etc. Lan tanpa tape abang komplit kanggo disperse kanggo nemokake rasa seneng sejatine. Lan yen kabeh cocog, mula sing paling penting, pernikahan resmi formal - iku sepuluh perkara! Skema apik lan jujur, apa ora? Nanging para ahli nandhakake yen, kanthi kabeh hubungan kasebut, "istri sipil" luwih akeh tinimbang sing luwih apik tinimbang "sah". Istilah 4 taun dianggep kritis kanggo pernikahan sipil. Alesanipun? Kita bakal nyoba kanggo nimbang masalah sing khas (nanging kita ora ngilangi yen perkawinan sipil bisa dadi basis saka kulawarga sing seneng).
Logika Wanita
Ing tingkat psikologi lan psikologis, wong wadon wis dirancang supaya diwenehi wong. Lan dheweke perlu njamin yen dheweke ora mung investasi. Masa depan kudu dilacak. Ing pernikahan sipil, final mbukak, kaya ing Eugene Onegin. Kebebasan ing hubungan diproklamasèkké. Kamardikan minangka tameng saka "kasil". Nanging sawise kabeh, nyatane, pasangan iki isih kudu ngatur urip sing umum, kaya ing perkawinan, sing arep nggawe cuci piring, njupuk sampah ... Akibaté, ana siji sing menarik: para mitra supaya ora nandur modal ing urip lan nyenengake. Pitakonan yaiku apa tuku wesi anyar, ora kanggo sebutno babagan gedhe - mobil, apartemen - macet ing udhara. Saka sudut pandang hukum uga, ora ana jaminan yen hak properti sampeyan ora bakal dilindhungi dening Kode Keluarga. Lan kanggo taun, pasangan bisa urip minangka murid, nyoba ora mikir babagan sesuk. Kesulitan sing kapindho yaiku kamardikan minangka kesempatan sing ora sadar kanggo "rasa" mitra liyane bebarengan. Sawise kabeh, titik ora disetel, bakal "wong" padha dumadakan katon? (Ing pandhereke pernikahan kadhangkala uga cukup, nanging ana jinis ing sisih luwih cenderung dianggep "outlet" tinimbang telusuran ing babak kapindho). Minangka aturan, ing perkawinan sipil, salah sijine mitra ngrasa "gratis", lan sing liyane ora wedi ngrungokake pangrungu: "Sampeyan nyetir banget marang aku!" Kanggo alasan sing kasebut ing ndhuwur, pranala sing luwih kerep luwih asring bocah wadon.
Logika Putra
Mulane apa wong ora rush menyang makutha? Ora kaya biyunge bapak tua macho modern sing wis suwe ora akeh. Lan wong-wong sing milih marriage pernikahan minangka alternatif kanggo marriage resmi, isih resmi omah-omah (sanadyan ora tansah ing pasangan "sipil"). Ya, dheweke kepenak karo "kabeh kaya". Lan, terus-terusan, ora seneng ngganti apa-apa. Nanging dheweke ketarik banget yen kanggo anake sing ditresnani sawise nikah "kabeh bakal berubah." Sadurunge pernikahan, bocah-bocah wadon kuwi inventif - kaose sikil, lilin, saka hubungan getih karo kesenengan, senadyan ora percaya. (Dipirsani sing wanita nikah nonton kurang luwih saka sadurunge sadurunge, lan kurang cemas babagan "roman"). Ing negara kita, stereotype isih kebak mekar: wong wadon-bojo luwih kaya ibu-ibu (kanthi alasan apik, kita kerep nelpon lanang "bocah" ing obrolan karo kanca lan ibu). Ibu-ibu, kaya ibu-ibune dhewe, bakal ngajarake dheweke kanthi bener, ngakoni rasa syukur. Gegayuhan sing kapindho yaiku upacara kawin iki, nalika kekasih lan ibune kepengin main "pengantin lanang-lan-putri-tili-tili". Pitakonan muncul: "Apa dheweke pancene kudu - kanggo nuduhake wong yen dheweke pungkasane nikah, utawa aku isih?"
Apa dheweke ngandhakake babagan perkawinan?
Pengalaman bocah tansah nduweni peran penting. Basa, mangga dicathet! Panyebab wedi perkawinan resmi ing antarane wong-wong ing kalbu!
1. Kurang stabilitas. Iku ora mung babagan skandal konstan ing kulawarga, nanging uga bab nalika tuwane, ora ing konflik, urip dhewe, misahake saka siji liyane lan urip anak. Ing kasus kasebut, bocah iki bisa ngalami ketidakpastian yen dheweke pancene butuh wong lan bisa menangake tresno banget. Saka wong sing kaya mengkono, sampeyan bisa kerep krungu: "Lungaa menyang ibu!" Luwih gampang kanggo dheweke prédhiksi ambruk hubungan tinimbang bimbang yen ing sawijining dina, bocah wadon "bakal weruh apa aku bener."
2. Hyperopeka. Akeh ibu sing banget otoritarian, padha yakin yen putra perlu ora mung kanggo ngontrol, nanging uga kanggo nindakake akeh kanggo dheweke, nyoba kanggo mangerteni pikirane lan raos. Nalika diwasa, dheweke nduweni rasa tresna yen katresnan lan kasarasan - malah bocah wadon paling ayu ing bumi - bisa ngetutake dheweke kabeh, nyuda dheweke kamardikan sing wis suwe banget.
3. Coldness. Iku kedadean yen ibu ora nyurahake wektu akeh kanggo anak, dheweke ora tansah ing omah, lan mbah putu lanang. Ibu kadhemen lan nuntut. Wiwit dheweke ora duwe kesempatan kanggo komunikasi rapet karo ibune, dheweke bisa mbagi citra wanita kang ditresnani, sing ora bisa cocog karo cah wadon sejatine. Mulane dheweke bakal dadi panemu langgeng kanggo putrane.