Apa sing kelakon nalika ibu utawa bapak dadi "pendidik", lan bocah ora bakal dadi bocah lan dadi "obyek pendhidhikan"? Apa kita kerep ora prasaja pranks bocah-bocah, lan ngarsane para saksi nyumbang kanggo kasunyatan yen ora duwe intoleransi iki? Apa kita, kaya para pematung sing ora kuciwa, siap ngethok, ngeculake lan nyelehake anak-anake ing pola kasebut? Delengen alasane.
Kanggo sawetara alasan kedaden yen wong tuwa kanthi otomatis nulis ing "jenderal". Anak iku "pribadi", kang tugas kanggo nindakake pesenan. Sawetara malah berkomunikasi karo bayine kanthi bantuan verba ing suasana hati: ngadeg, lenggah, njupuk! Dheweke ora duwe cukup "Fu!" Lan "Fas!" Wong tuwa iki percaya yen bocah kudu dikuwasani kanthi wesi, mula dheweke bakal lungguh ing sirahe - "Apa ana, Kepribadian anak?"
Apa sing wedi karo paman lan bibi wong tuwa iki? Nanging wedi saiki - wedi unpredictability ing upbringing saka bocah umur sekolah. Nanging sing ngakoni yen dheweke wedi karo anaké? Kanggo ndhelikake helplessness, wong tuwa nyatakake: "Aku gedhe lan utama; sampeyan - cilik lan sekunder "- lan migunakake gaya komunikasi arahan, tujuane kanggo nuduhaké bocah kasebut babagan" kanca umum ".
Punika minangka pitakonan babagan kepinginan wong tuwa kanggo menehi anak dhewe bagéan saka kawruh lan pengalaman: sikap, tradhisi, stereotype. Bocah kuwi kaya kertas kertas sing kosong, lan akeh wong tuwa sing nganggep tugas kanggo ngisi keputusan kasebut.
Apa konco obsesi iki? Kaping pisanan, wedi ora bisa ngendhaleni anak, lan kapindho, ora bisa urip, amarga cara sing paling apik kanggo nyingkirake dhewe yaiku nindakake tindakan liya.
Wedi ngomong marang ibu lan bapa, sing bisa ditindakake bocah, utamane yen dheweke ora ana, kadang-kadang duwe ukuran sing luar biasa lan menehi akibat. "Yen sampeyan nglakoni / ora nindakake iki, aku ora bakal bisa urip," "Yen ana apa-apa sing kelakon, aku bakal mati." Manipulasi sing bisa "mati" sing disenengi bisa nyedih bayi, utamane ing umur 5-6 taun, nalika topik kasebut dadi nyata kanggo dheweke. Lan ing sirah anaké, prilaku "ala" lan kasunyatan sing bisa nandhang sangsara bisa ditindakake marang tuwane. Sing nyimpang saka tumindak sing diwenehake, lan rasa pangerten nyakup anak karo sirah - ndadekake sampeyan nandhang sangsara, nanging supaya "wong tuwa aja kuwatir."
Apa pancene wedi marang bocah? Luwih, wedi dhewe. Apa sing kelakon marang wong tuwane yen ana sing kelakon ing bocah? Apa sing bakal kelakon ing donya tetep luwih utawa kurang? Apa ibu / bapa sing bakal ditampilake sadurunge wong liya? Lan "kasenengan kanggo bocah" kasebut minangka penyamaran umum sing apik banget kanggo ngembangake bocah umur prasekolah.
Kesulitan taun-taun kawitan asring nyebabake jejegane wong tuwa sing ora bisa dilelehake: "Aku ora turu amarga kowe", "Kabeh mau kabeh kanggo kowe, lan sampeyan - makhluk sing ora mangerteni", "Kita wis ngetrapake kabeh uripmu ..." Kesimpulan: wong tuwa sing luar biasa nandhang minangka asil saka crita iki kanthi nyenengake, sing tegese bocah kudu menehi ganti rugi kanggo "taun ilang" lan kesehatan - perhatian, prilaku, lan salajengipun kanthi sedaya urip. Yen bocah kasebut mutusake kanggo "numpak sepedha" ing pandhidhuke, mesthine kondisi pra-infark bab ibu ora bisa dicegah.
Apa akeh wong tuwa sing ora ngandel yen milih bocah, sanajan ing tingkat sing prasaja? Amarga iku ora dadi bocah kaya kuwi. Iku babagan nggunakake wong cilik kanggo tujuane dhewe. Kanggo ngrasa perlu lan migunani kanggo njaga perasaan yen kabeh kedadeyan tanpa musibah, yen urip dipenuhi makna.
Keprihatinan karo rai sosial dheweke ndadékaké wong tuwa kudu ngontrol diri lan anak-anaké kanthi "prilaku sing sopan". Iku cukup cetha yen mung "fictitious" anak bisa tansah nindakake "apik": masterfully supaya discontent parental, nggawe kompromi lan tanpa alesan ora kanggo gleam. Apa sampeyan ndeleng iki? Lan bocah biasa nggawe kahanan sing wong tuwane kudu isin lan njaluk ngapura. "Panjenenganipun nindakaken punapa-punapa!" Ora, bocah iki mung nguji donya kanggo kekuwatan. Lan ibu lan bapak ora unsur paling fleksibel.
Masyarakat (kanthi cara, konsep banget kabur) luwih penting tinimbang wong tuwa dhewe lan wong cilik sing wani nglanggar aturan tartamtu. Para wong tuwa sing wis isin marang anak-anake, dheweke siap "ngeculake" nalika "tiba" ing mripate masyarakat: "Kita kabeh mirsani!", "Ayo, ora bocah!" Sapa ing antarane kita durung krungu, tembung?
Nanging sing paling mbokmenawa pitakonan sing bisa ditampa dening wong tuwa yaiku: "Lan marang sapa wae sing bisa menehi apa?" Ya, saben wong kudu ngerti yen bapak lan ibu pancen ora ana apa-apa. Makhluk iki "ora bisa ditemokake" ambruk ing endi sing ora jelas. Iku "putih lan alus", lan monster iki minangka fly ing tar larut madu biografi impeccable. Lan saiki dheweke kudu kerja keras kanggo wektu sing suwe kanggo "jamur" wong sing nyata. Mesthi, padha karo. Mung ajaib kanggo sawetara alasan ora kelakon. Apa, apa sampeyan mikir?
Apa sampeyan bisa ngomong babagan sandiworo? Penipuan diri saka wong diwasa iku padha mikir yen dheweke luwih pinter lan luwih cendhak tinimbang bocah. Lan tugas sing kanggo nggawe karo bocah. Wong diwasa ngerti carane ngomong tembung sing bener, maca akeh buku psikologi lan pedagogi. Nanging! Kanthi bocah, kudu sinau, sing kudu sinau lan ngrungokake. Lan iki mung bisa ditindakake yen wong diwasa, paling sethithik sakwetara menit, ninggalake citra parental lan sangsi yen "kebenaran" kuwi minangka bebener ing pungkasan. Banjur ora biso dilakoni lan ora duwe daya! Nanging aja nglakoni pengalaman iki. Manggon sing disebut "irregularity", wong tuwa bisa tangi karo bocah ing sawijining tingkat, lan mulane ngerti apa sing kedadeyan. Lan masalah "upbringing" bakal miwiti kanggo ngatasi dhewe, amarga interaksi karo bayi bakal miwiti nguripake saka "bisnis beton bertetulang kabeh urip parental" menyang komunikasi mesum.