Wiwit jaman mbiyèn, persatuan wong lanang lan wong wadon dianggep suci. Nilai lan pentinge kulawarga kasebut diakoni dening kabeh agama utama ing donya, liburan donya - Hari Keluarga didedikake. Ing donya saiki, kulawarga wis ora ilang wigatine, senadyan salinan ilegal nyebar - sing disebut "perkawinan sipil". Nanging, minangka pengganti ora bakal ngganti asli, saengga ora ana pangerten saka kulawarga sejatine bisa dadi pengganti sing layak kanggo kesatuan sing sah saka wong sing tresna.
Sing ngerti, masyarakat ora bisa urip tanpa kulawarga, lan wong tuwa sing mbentuk sawijining pondasiné sing tanggung jawab marang penampilan lan panjaluke anak, pangembangane. Nanging, karya keras iki ditindakake kanthi cara sing beda-beda. Wong urip kanggo awake dhewe, pracaya yen dheweke ora nduweni kontribusi marang demografi negara. Wong nggawa bocah siji, tresna lan seneng-seneng, kadang-kadang mbungkus tongkat, lan diluncurake menyang donya kanthi egois sing lengkap. Ana wong sing nganggep tugas kanggo nglairake anak minangka panganan lan panganan, lan uga ana kulawarga sing, bebarengan karo kulawargane, uga ngangkat anak angkat.
Kulawarga sing luwih saka telung anak sing berkembang ing negara kita dianggep duwe anak akeh. Apa kaluwihan saka kulawarga kasebut? Carane kulawarga gedhe lan masalah utamane beda-beda saka ing kulawarga biasa sing mundhakaken siji utawa rong bocah?
Perlu dicathet menawa sikap banget masyarakat marang kulawarga gedhe bisa dianggep minangka salah sawijining masalah utama. Lawan saka kulawarga kanthi akeh anak, argumentasi utama yaiku, yen ora bisa diprediksi saka urip saiki, siji kudu fokus marang pendapatan materi lan matesi jumlah anak sing bisa ditindakake kanthi becik. Para pendhukung nganggep aborsi ala lan ora bisa ditampa, lan kulawarga gedhe minangka basis saka kesejahteraan negara.
Nanging, wakil kulawargane karo akeh bocah duwe masalah cukup tanpa diskusi. Menapa malih, sisih materi sanes ingkang utama. Lan iki ora sengaja, amarga akèh bocah sing lair ing kulawarga kulawarga sing ngandelaké Gusti Allah, utawa ing kulawarga sing duweni kasugihan kanggo ngopi, nyedhiyani, mangan, ngadidik, lan ngajar. Lan sabanjure, minangka tujuwan urip, pendapatan material dhuwur lan kondisi omah sing kondhang ora nyumbang kanggo kulawarga gedhe: ing kulawarga kasebut, minangka aturan, mung anak.
Nanging, mokal ora bisa ngrampungake kondisi material, luwih-luwih yen kita nyatakake yen keuntungan lan subsidi sing ditampa kanggo kulawarga gedhe ora cocog karo kebutuhan sing nyata. Ana uga pola kasebut - kahanan urip sing mlarat lan ora nyenengake mbatesi jumlah bocah ing kulawarga. Mesthi, sikap banget wong tuwa kanggo mangerteni kahanan lan kesejahteraan sing penting banget yaiku: sabenere, saben kulawarga nduweni sistem nilai dhewe. Sapa lan pondhok dhewe ora bakal nyukupi kanggo lair lan pendhidhikan saka anak-anak, lan wong bakal cukup kanggo apartemen apartemen loro-kamar biasa iki. Bab sing paling elek babagan iki yaiku bocah-bocah minangka "hostage" kanggo sikap parenting kanggo kesejahteraan.
Malah luwih elek, nalika dadi "sandera" rasa sadar diri saka wong tuwa. Ing donya saiki, wanita luwih disenengi dening para wanita bisnis, karir sing sejajar karo wong tinimbang peran ibu rumah tangga ing kulawarga gedhe. Lan sanajan dheweke nyoba nggabungake omah gedhé lan karier, mesthine ora bisa digarap: pasukan sing diparingi kerja kudu mbiyantu, lan wanita ing omah mung perlu istirahat. Lan bocah-bocah mbutuhake ibu, ora mbiyantu bisa ngganti.
Salah sawijining masalah saka kulawarga apa wae yaiku komunikasi. Ing kasunyatan, sanajan nduweni anak siji, wong tuwane kerep ngeluhake menawa dheweke ora bisa piye piyambak, yen dheweke kepengin sesambungan karo dheweke, saka kudu tansah menehi perhatian. Nanging, mung ing kulawarga sing gedhé, kanthi anak sing luwih prasaja - bocah sing luwih lawas bisa nyawang sing luwih enom, njupuk, muter. Lan iki paling luar biasa ing sawetara wektu: bapak lan ibu duwe wektu kanggo ngatasi masalah liyane, lan bocah-bocah bisa digunakake kanggo ngurus, sinau sabar lan tanggung jawab. Padha kudu nglakoni sing akeh dhewe, lan amarga iki padha bisa nguwaosi akeh skills sadurunge kanca-kanca, tuwuh luwih apik adaptasi kanggo urip. Kajaba iku, ing kulawarga-kolektif, anak-anak wis sinau kanggo netepi pinituwa, appreciate disiplin, sesambetan, dadi toleransi saka panjaluk sing, condescending kanggo kesalahan.
Cetha yen masalah utama lan tambahan cukup kanggo kulawargane gedhe, lan kanggo kulawarga sing duwe anak. Masalah liyane sing beda-beda kaya ing ngisor iki, beda-beda, lan ing sawetara kulawarga wong tuwa kudu milih piyambak, lan ing liyane - liyane. Umpamane, ing epidemik infeksi saluran napas lan influenza akut, kulawargane kanthi akeh bocah duwe wektu sing luwih angel - minangka aturan, yen wong bakal nimbulake infeksi, bakal entuk kabeh, lan mulane, dana kanggo obat-obatan bakal entuk liyane. Diakoni ing universitas, papan urip kanggo bocah cilik, dana kanggo pernikahan - kabeh iki lan luwih akeh urip lan masalah kulawargane kanthi akeh bocah. Keluarga luwih gedhe, lan ana masalah liyane, amarga ora kabeh wong tuwa wis siap nemokake kekuatan, wani lan tresna kanggo nemtokake anak telu utawa luwih. Ora ana wong sing bisa ngukum. Nanging siji ora bisa lan ora ngormati wong-wong sing mutusake kanggo kaya mengkono minangka kulawarga gedhe.