Filsuf kondhang Arthur Schopenhauer ngandhakake yen luwih akeh wong tresna-tinresnan, luwih akeh pasal nasibe nyiapake. Lan asring tes iki teka saka ngendi sampeyan ora nyana. Para psikolog ngerteni yen kegiatan ngrusak saka bibi, gosip lan kanca-kanca kabeh luwih kuwat, sing luwih kuwat ing antarane para penyayang. Wong wadon ing negara perang karo bojone sing cidra bakal didhukung kabeh. Lan yen dheweke tresna lan seneng, pacar ing wingi gampang bisa dadi individu militan sing bakal ngupayakake kekurangan ing pasangan lan hubungan karo dheweke.
Sing padha kanggo wong: yen ing sesambungan karo bojone, kabeh iku alus, dheweke seneng lan seneng mulih, lan ora ana ing rapat-rapat sing ramah, dheweke bisa kanthi gampang entuk reputasi rambute. Lan nalika dheweke teka marang kanca-kanca kanggo pokozlovit ing topik: "Kabeh wanita iku bodho" utawa: "Nanging asu aku wingi ...", piyambakipun dados wong ing sembarang perusahaan.
Ora ana sing luwih rusak tinimbang energi saka wong sing kalah sing teka bareng karo sesambungan sing luwih sukses. Lan wiwit ana akeh masalah ing kulawarga ing wektu kita, angel banget ora kanggo nyerang kritik saka kanca-kanca sing kurang beruntung nalika nikah kanca utawa pacar.
Krisis hubungan antarane bojomu lan bojomu bisa muncul liwat "bebayan". Lan luwih angel kanggo ngatasi, sing luwih cedhak sampeyan karo wong sing prihatin karo kesucian hubungan sampeyan karo setengah liyane. Dina iki kita bakal nganggep mung jinis-jinis krisis ing komunikasi antarane bojo lan bojo, sing diprakirake karo konflik karo salah sawijining sedulur-karo bojone bojone.
Konflik karo ibu mertua
Konflik jenis iki dianggep paling angel ing lapangan masalah kulawarga. Sampeyan angel kanggo nyegah krisis hubungan antarane bojomu lan bojomu, yen bojomu ora nampi minantu. Biasane, prilaku iki adhedhasar kompleks kabeh masalah jero. Iki tegese padha bisa ditanggulangi mung kanthi bantuan psikoterapis berpengalaman. Kabeh solusi non-profesional mung bisa ditengahi, sing rada ngurangi intensitas karep, nanging ora menehi kesempatan kanggo mbangun hubungan sing sejatine harmonis.
Nanging, ana sawetara tips universal sing bakal mbantu ngresiki kahanan sanajan sampeyan mung bisa ngatasi masalah kasebut kanthi luwih profesional.
Tipe sing sepisanan yaiku sing paling dipercaya, nanging wong sing ora setuju. Iku kalebu ing bojo dhewe mbangun wates antarane ibu lan kulawarga anyar. Ibu ngangkat putra, wektu kanggo ngaso lan manggon dhewe. Putra piyambakipun saged ngurus piyambakipun lan ngatasi kathah pitakonan babagan gesang saben dinten lan hubungan keluarga. Yen ibu ora ngerteni iki, penting kanggo mbangun jarak psikologis kanthi kompeten kanthi dhasar prinsip: "Aku ngerti, nanging aku ora setuju!" Kanggo prasaja, bojo bisa nguwasani tembung yen ing wiwitan bakal nyegah kabeh upaya ibune supaya gerah bojone utawa mlebu saran lan moralisasi . Contone, bisa dadi ukara: "Ibu, kula mangertos pendapat sampeyan lan matur nuwun saran, nanging kula saestu beda, lan kula badhé nindakaken punapa-punapa." Kanggo wiwitan, sampeyan ora bisa ngomong: "Kami pracaya ..." Yen bojone dheweke ora gelem karo bojone, dheweke bakal kaya rambute abang kanggo dheweke.
Sayange, ora mesthi wong lanang ana ing sisih garwane, kadang-kadang padha ngadeg ing sisih ibu lan mulai ngobrol karo pasangan. Krisis ing jinis iki mung bisa diatasi. Menapa malih, dipun pramakaken bilih wanita tanpa penyakit boten saged gesang wonten ing kahanan punika dangu. Kaku sing terus-terusan mblokir ulkus, gastritis, miscarriages lan uga stroke wiwitan. Situasi iki ora bisa diilangi manawa wanita kaya dheweke urip. Lan sanajan ora ana konsultasi psikologis gratis utawa murah ing wilayah sampeyan, mesthi bakal menehi konsultasi karo psikolog online lan sastra maca.
Ana mung sawetara opsi winates kanggo ngatasi masalah rong monster - bojo lan ibu mantu - ing sisih korban, yaiku bojo. Salah siji kanggo mbantu ibu mertua kanggo nggawe urip pribadi. Minangka aturan, wanita, sing rawan konflik lan rasa cemburu marang anak-anake, angel banget. Lan durung worth looking for opsi kanggo ngiyataken hubungan karo bapak ing hukum. Lan yen ora ana mertua, mesthi nyoba ngenalake dheweke karo wong. Lan ora nggatekake lan tanpa pitunjuk. Senadyan mangkono, panyiptane pranata pribadine ibu mertua, kang ing negara kita isih enom nalika mbangun putra, mbantu nyingkirake perhatian obsessive dheweke.
Cara liya kanggo ngatasi konflik karo ibu mertua dening wong wadon yaiku kanggo nemokake panggonan sing jelas ing hirarki. Senadyan mangkono, bojo lan ibu mertua sing ana ing konflik kanggo wilayah kasebut yen urip bebarengan. Lan anak lanang lan bojone ora ngganggu ing wong siji, amarga ibune sing kepengin mulang marang dheweke supaya "ngendheg ing klambi". Ing kasus iki, panggonan paling bener ing hirarki kulawarga kanggo garwane yaiku nomer loro. Mulane, sampeyan kudu nggawe ibu sampeyan minangka pusat pengambilan keputusan, dadi sing paling kapindho, lan bojomu bakal mbukak tugas kanggo wong loro. Usaha kanggo ngatasi bojone, supaya bisa nampilake kegiatan lan nggawe keputusan ing kulawarga kuwi - iki mung cara kanggo nyerang konflik malah luwih. Sawise kabeh, ternyata garwané teka menyang omah anyar karo piagamé, lan nyoba kanggo damel ulang hubungan antarané ibu lan anak sing wis dikembangaké sawisé taun. Cara iki ora cocok kanggo kulawargane, yen ibu mertua wis nuduhake tanda-tanda senile senility, unreadiness kanggo dialog lan ciri kepribadian psychopathic liyane.
Lan, pungkasanipun, pancen kudu disebutake babagan pihak katelu kanggo konflik - bab ibu mertua. Saka dheweke, masalah pemukiman kanthi tentrem luwih akeh tinimbang putrane. Mesthi wae alam wis disusun supaya ibu mertua luwih cenderung tinimbang anak-anake menyang rekonsiliasi utawa nyoba ngarahake. Nanging, iki cara nyata kanggo ngatasi masalah. Yen ibune maratuwane teka saka jagad iki, lan sampeyan weruh yen dheweke tulus ing niat dheweke, lan ora nyoba kanggo ngapusi sampeyan, ora gelem ngobrol. Biasane iki cara sing paling sederhana lan efektif kanggo ngatasi kabeh masalah hubungan karo dheweke lan putrane!