Nalika bocah wadon wiwit ngunjungi pikiran-pikiran babagan perkawinan, banjur ing antarane kabeh kuwalitas sing kudu dikarepake calon bojone, dheweke sepisanan nyebut dhuwit. Lan iki bener, amarga akeh perkawinan ngeculake, yen ing antarane penyebab perselisihan konon iku rakus lanang, pamikir psikolog sing ana ing perkara iki peremptory.
Konsep kasatri lanang
Kesetiaan lanang, miturut psikolog, fenomena cukup umum. Sanadyan, wong sing seneng banget, berkembang dadi mania, sampeyan bakal nemokake angel, nanging ana akeh wong sing nuduhake maneka warna variasi iki. Lan sing menarik iku saben wakil saka seks sing kuwat nduweni keserakahan lanang.
Mesthine, ora bakal ana sing bakal ngomongake menawa kasunyatane yen wong minangka master apik iku wong sing bisa nyepetake. Dadi ing kasus iki, pendapat psikolog nganggep normal kepinginan wong ora mung kanggo nambah nanging rasional nggunakake budget. Nanging yen tresna ngliwati wates kabeh lan wong dadi akeh banget lan frugal, iki nduweni pengaruh sing nyenengake marang wong wadon, amarga rasa seneng lan kepinginan kanggo duwe sesambungan sing "dikasihi" mbudidaya ngendhalekake dhuwit ora mung marang bojone, nanging uga anak-anak, sing ndadékaké konflik kulawarga. Iku kedadeyan yen wong-wong mursid manggon kanthi prinsip "ora kanggo awake dhewe, utawa wong", dheweke nglumpukake dhuwit lan ora ana wong (kalebu wong dhéwé) nduweni hak kanggo ndemek wong-wong mau.
Penyebab keserakahan
Miturut ahli psikolog sing padha, ngombé wong, ngobong kebiasaan ala iki, dadi rakus. Supaya wong nyoba nyusul, ngétung saben dhuwit sing ditindakake dening bojone ing tindakan apa wae, kanthi ora bakal lali carane dheweke "mbatalake" akeh dhuwit. Miturut cara, rakus kanggo sirah lan welas-waca sober ing negara mabuk - psikologi saka prilaku paling wong.
Alasan liya - kasugihan wong. Ing kasus iki, kita kabeh ngelingi ekspresi yen bebrayan wiwit wiwitane mlarat. Miturut psikologi, keserikahan lanang luwih asring ditindakake ing kulawargane sing apik.
Ing sawetara wong, kesasar bisa ditrapake kanthi bener. Contone, tuku perhiasan kanggo bocah bisa njupuk dhuwit kanggo mbuwang dhuwit kanggo biaya cilik.
Carane manawa wong tuwa iku wong tuwa, wong-wong wadon sing wis nemokake yen "setia" ing sisih duwe wanita jago sing apik banget. Bojone wektu iki uga ngrungokake crita sing nyenengake babagan kesulitan finansial saka bojone, amarga dheweke ndhesek dheweke kanggo ngatasi kabeh. Ing kahanan iki, sampeyan bisa mirsani conto wong sing akal.
Pendapat manawa ana geni keserikahan isih ora duwe pernyataan sing tepat, nanging kasunyatan sing diwenehi duweke hak urip. Minangka urip nuduhake kita, wong sing rakus ora mung lair, nanging bisa dadi siji.
Ngenali kekerasan
Perwakilan pribadi lan pangeluaran wong, peran manajer keuangan, babagan rajin lanang lan pemborosan wadon, wis kawangun wiwit cilik. Sawetara wong sing dikawruhi ing kulawarga sing wadon ora dipercaya karo dhuwit. Pemimpin kulawarga yakin yen sing entuk dhuwit, dheweke mbayar, nelpon bojone sing lungguh. Putra diwenehi prinsip lan tuwuh, wiwit ngetutake.
Sawetara wanita ing wektu kenalan dheweke ora ngidini wong lanang supaya menehi sih, sing nyengkuyung munculake keserakahan. Larangan kanggo menehi hadiah sampeyan bisa kanthi gampang ngatur pasangan sing potensial marang apa sampeyan bisa nindakake tanpa.
Dadi, sadurunge sampeyan nikah utawa miwiti hubungan sing kuat, rembugan karo wong kabeh masalah materi. Saben uwong nduweni gagasan pribadi babagan "dompet umum", kemurahan lan bebrayan. Kasunyatan manawa wong wis nduweni sistem distribusi dhuwit dhewe lan tanpa syarat, sampeyan kudu manawa menehi tandha.
Miturut psikolog, paling wanita ora bisa mbedakake kasatriyan saka frugality, amarga saka apa sing ditemokake ing kahanan sing ora becik. Mangkono, frugality sing gedhe banget bisa entuk sajrone wektu kesasar sing ora wajar.