Ing pikirane sebagian besar kita, stereotipe diandharake, miturut saben wanita sing wis ngrambah impen dewasa dadi wanita sing nikah, nanging wong, malah, nyoba ngindhari hubungan perkawinan kanthi kabeh kekuwatane. Ing kasunyatan, kahanan ora sepele lan minangka tujuwan laku, ana bocah-bocah wadon sing akeh sing manggon ing perkawinan sipil utawa ora duwe bojo. Ing daftar acara sing dikarepake, wanita kaya kasebut ora duwe pesta karo gaun putih, limusin ireng, kantor pendaptaran lan cincin ing driji sing ora kasebut. Ya, ya, malah kesempatan kanggo njaluk supaya akeh stamp ing paspor ora kepengin.
Apa alesan kanggo fakta yen bocah-bocah wadon ngembangake pandangan sing padha babagan perkawinan karo kulawarga lan kabeh sing katut saka iki? Ayo coba mangerteni kenapa bocah-bocah wadon ora pengin nikah.
Alesan kenapa bocah-bocah wadon "sarjana" karo kesenengan
Ternyata alasane menawa bocah-bocah wadon ora alon ngikat diri kanthi perkawinan ora sethithik.
1. Adoh saka stereotip
Pranyata sawetara wanita ora cepet-cepet nikah amarga ora pengin ndeleng wong sing tresna nang endi wae - ora setuju kanggo nyoba kabeh spektrum stereotip sing gegayutan karo pesta tradisional. Iki babagan busana putih, tamu, pesta banquet lan tradisi lawas , kayata, misale, ngumbah sikil ibu mertua, utawa ngiseni platter ing sirah panganten, sing saiki dadi garwane.
Para lawan saka pesta kasebut seneng ngomong "ya" ing atmosfer sing luwih romantis, lan padha ora peduli manawa dheweke teka menyang registrar jins, utawa bakal ngatur upacara perkawinan metu ing kutha ing pantai. Ingkang paling utama yaiku kanggo ngrameke wong-wong sing paling cedhak, sing, kanthi definisi, ora bisa akeh.
2. Ketidakpastian babagan sing bener saka pilihane
Ana uga bocah-bocah wadon sing ora yakin yen kanca-kanca. Padha bisa ketemu karo wong-wong mau ing pirang-pirang taun, manggon ing perkawinan sipil, nanging formalisasi formal hubungan ora bisa ditanggulangi.
Ing acara sing paling disenengi para kanca, kenalan, lan sedulur-sedulur sing nganggep pitakonan, wanita sing nemokake piyambak ing kahanan kasebut kerep ngguyu ing apa sing diucapake ora kaya mangkono lan ngapa wong kudu nglebokna paspor sing resik kanthi segel.
Minangka pratelan, pasangan kasebut sawisé wektu tartamtu isih disintegrate. Lan kita ora bisa ngomong yen ana rasa tresna antarane pasangan: perasaan ana, nanging kanggo wanita sing arep ngandel dhéwé lan anak-anak sing bakal teka ing wong sing khusus, sayang, siji tresna ora cukup.
3. Pengalaman parenting negatif
Wong tuwa sing pegatan nalika anak wadon umur rong taun, bapak ora ana hubungane karo bocah sing wis dadi wong diwasa. Bapak mbantah alkohol, lan wiwit saka wektu kanggo ngangkat tangane marang ibune. Akibaté, wong wadon saka umur enom nyedhiyakake anak wadon minangka stereotipe ing ngendi kabeh muzikik dibandhingake karo marmari, utawa malah luwih akeh pernyataan sediti. Mesthi, pangaruh kulawarga ing bocah iku gedhe banget, lan yen dheweke ora ndeleng sadurunge dadi conto komunikasi antarane wong lanang lan wong wadon, idea yen perkawinan ora beda karo kesatuan saka wong loro sing padha nyiksa lan ing wektu sing padha anak lungguh ing alam bawah sadar.
Opo liyane sing bisa narik kawigaten babagan pikirane ibu sing negatif babagan perkawinan yaiku keluarga induk, sing saben wong urip kanggo awake dhewe, ibu lan bapak ora duwe skandal, nanging isih ora bisa ngomong karo sing liyane, nanging ora entuk urusan ing babak kapindho. Lan minangka asil: bocah ora ngerti yen ana katresnan, utawa malah tresno antarane tuwane.
Sanalika, cah wadon, ningali ing ngarep modhel hubungan kuwi, wedi ngulang nasib ibune lan ora cepet-cepet ningkah.
4. Lan tanpa bojo apik
Ana interlayer saka jinis sing padha, yakin yen misi wong mung dadi tetep saka kulawarga, lan wadon ora kanthi tegese minangka inkubator sing bisa nanggung pewaris.
Wanita-wanita iki cenderung dadi mandiri, nyoba mbangun karir dhewe, berkembang ing kabeh babagan, entuk paling ora wong. Menapa malih, cetha bilih langkung larang kangge nyetujoni perkawinan kanthi perwakilan ingkang boten cocok kaliyan seks ingkang kiyat, piyambakipun siap miyosaken lan ninggalaken anak kanthi sendirine, tanpa gumantung marang sapa wae.
5. Rerusuh ing getih
Mbokmenawa, saben bocah wadon sing durung nikah sadurunge umur 20-22 taun secara periodik diserang dening kulawargane sepuh. Kajaba iku, frekuensi mundhak kanthi umur wanita sing durung kawin. Inti saka serangan kaya mengkono: saben wong kepengin ngerti nalika dheweke bakal diundang menyang pesta, wong tuwané kanthi semangat ngimpi nyekel putu, lan kanca-kancane ibune nyambut gawe kanthi kabeh bisa nyoba kanggo ngurangi anak-anake calon kasebut.
Wanita nanggepi serangan kasebut kanthi cara sing beda-beda: wong ngguyu, wong liya tiba-tiba dadi bingung, sawetara wong sing langsung mangsuli yen bakal omah-omah mung ing karsané lan kapan wektune. Wakil-wakil sing misahake jinis sing padha-padha mung bisa melu karo turu, ngrungokake pitakonan kasebut ing alamat kasebut. Digawa metu saka kahanan alus, dheweke siap kanggo paling ora sopan "apik", nanging minangka maksimal, ngeculake, "ing kuping" ngakeni orientasi sing ora konvensional.
6. Kulawarga iku rutinitas lan ora ana sing menarik
Wanita sing ora cepet-cepet nglakoni kawin manawa urip sing nikah bakal nguripake dheweke saka wanita ayu sing duwe wektu akeh kanggo nindakake bisnis dhewe, kanggo para tamu sing tansah lara, sing wis ana ing saindhenging donya nutupi peralatan dapur, mesin cuci lan "jimat" urip.
Kanggo ngerti ngendi sikil stereotipe iki tuwuh, aja lunga adoh: deleng ibu lan mbah putri, sing luwih kerep tinimbang ora ngerteni daya tarik feminine, ngowahi dadi "penjaga guwo", kang pundhi pagawean omah lan rumah tangga wis rampung. Nguripake wong wadon kuwi, bocah-bocah wadon ngerti yen dheweke ora bakal kepengin ing sepatu, lan kabeh pasukan nyoba nyetop wektu manten.
7. Aku ora bakal ngurmati awak kanggo apa-apa.
Iki sabab ora kepengin kanggo pindhah menyang registrar sing disuarengi dening wanita sing nyoba kanggo nggayuh dhuwur karir tartamtu. Padha percaya yen pangurus lan kulawarga iku ora cocog, lan mulane wong kudu nyerah.
Mbokmenawa ing sawetara kulawarga iki sing kedadeyan, nanging nganti paling wigati, saben karir kudu siap paling ora kanggo ngaku hak-hak kasebut.
8. Hubungan sing gagal ing mburi
Ing wektu sing padha, sawetara wanita sing wis tau dadi perdata, sing mung bisa ngrasakake nyiksa lan nyiksa. Ya, wanita kaya mengkono, gagal, ketemu karo wong lanang lan malah setuju karo perkawinan sipil, nanging perangko ing paspor iku angel. Malah, obrolan babagan perkawinan bisa nyebabake reaksi sing negatif banget.
Cetha yèn mengkono: bocah-bocah wadon ora pengin ngetik kali sing padha kaping pindho, pracaya manawa wong anyar bisa luwih becik tinimbang bojomu sing kapisan.
Yen sampeyan ora cepet-cepet nikah, nyoba kanggo nganalisis dhewe, lan, mungkin, sawetara poin liyane bakal ditambahake ing artikel iki.