Upacara manten wis suwe nyatakake kinerja aktivitas khusus sing dirancang kanggo ngowahi kebahagiaan ing uripe wong tuwa. Lan yen tumindak kasebut ing pesta kasebut bisa dadi akeh, ora ana sing luwih penting yaiku tradhisi sadurunge pesta. Perayaan saka pesta kasebut nyedhiyakake pirang-pirang generasi, nggabungake kulawarga bebarengan, lan malah nglakoni upacara perkawinan kanthi perawatan khusus. Lan ing kene ana pirang-pirang moments penting saka sambungan generasi - kenalan saka wong tuane pasangan wong tuwa karo putri, banjur kosok balene, lan pungkasanipun wayahe penting - kenalan saka tuwane saka putri lan ngresiki.
Ing sawetara kasus, keputusan babagan pesta ing wektu sing lawas dijupuk dening wong tuwa. Lan, ing pirang-pirang kasus, iku kenalan saka wong tuwa pangantèn putri sing dadi kunci lan gumantung marang apa manawa persetujuan kanggo pesta bakal swara. Ritus iki disebut matchmaking lan nduweni tradisi sing menarik banget ing negara-negara sing beda-beda.
Ing Rus kanggo matchmaking dina paling sukses kapilih - Pokrov, 14 Oktober. Ing wekdal ingkang sami, para suitors wonten ing antawisipun kaliyan tiyang sepuh lan sanak-sedulur sanèsipun, rawuh ing griyanipun putri kanthi lelucon lan lelucon. Nanging, tujuan sejati saka matchmaking wis jelas, lan wong tuwa panganten mau uga njawab kanthi riang. Saka ucapan sing nyenengake lan alegori, ukara "sampeyan duwe komoditas, kita duwe pedagang" dipelihara, ing babagan iki ana peran penting saka wong tuwa. Kadhangkala perlu kanggo ngetokake loro utawa kaping telu, utamane yen panganten dikenal minangka kaendahan, nanging kanthi mas kawin sing sugih. Panyengkuyung ing pesta kasebut ditulisake ing pesta gabungan saka wong tuwa loro. Yen wong tuwane panganten putri ngirim pangantèn bali menyang pawon, tegese "ora".
Lan yen ing inisiatif Rus teka saka wong tuwa panganten lanang, ing India, tradhisi beda-beda sing adhedhasar - wong tuwa saka pangantèn putri wis kawin. Tradhisi wis tahan nganti saiki, lan sapérangan wong tuwa saka putri lan India modhèrn ngunjungi para wong tuwané sing nduwèni karsa, nggambaraké kaendahan lan keterampilan putriné lan mesthine mas kawiné. Pangenalan bojo lan bojone mangsa kadhangkala teka saka foto.
Ing China, cathetan dikirim menyang wong tuwané putri, nuduhake jeneng pengantin, tanggal lan wektu kelahirané. Amarga pentinge horoskop wétan lan pangaruh ing kabeh lingkungan masyarakat Tionghoa, wekdal iki bisa ditemtokake. Kulawargane sang putri mbuwang rejeki babagan pengantèn lan pengantin sing saling cocog, miturut perbandingan horoskop sing. Padha uga guessed ing kulawarga panganten lanang. Kanthi horoskop positif, persetujuan diwenehake marang pernikahan.
Ing wektu sing padha, wong tuwane pangantene lan pengantin lanang wis kenal nalika dina mlebu kontrak nikah sing enom. Panggonan rapat kasebut yaiku omah pengantèn, ing ngarep sing dilebokake ing gambar-gambar kéwan sing nyenengake, lan sadurunge lumebu ing omah, para déwa dipuja. Ana uga sing mangan bebarengan, mesthine kudu ngombe secangkir anggur - simbol omah sing enom minangka cangkir lengkap.
Nanging, ing sawetara negara, wong tuwa ora bisa nimbulaké kaputusan anak enom, mula, ing Polinesia, wong kasebut dhéwé sing nyedhaki bocah wadon kasebut, teka nalika tarian ing pérangan perang.
Sawise disengkuyung karo bocah wadon, bocah-bocah enom dilapurake marang wong tuwane lan yen wong tuwa penganten wadon nglawan, bocah enom bisa lolos. Bisa ditemokake yen ora perlu komunikasi karo wong tuwane pengantene, amarga pungkasane wong tuwane penganten kudu menehi idin kanggo pesta pernikahan lan nandhesake gendera putih ing wangun mat-putih kanggo hadiah.
Minangka bisa ditemokake saka conto, kadhangkala kenalan saka wong tuwa panganten lanang lan sang putri ditemtokake kanggo pesta kasebut. Lan sanajan akeh tradhisi saiki wis dilalekake, lan kenalan saka wong tuwane saiki kerep dadi formalitas, iku isih penting banget kanggo ngerteni sapa wae calon mertua ing ngarep karo mertua, uga ibu mertua karo ibu mertua.