Sawetara kulawargané nggunakake cara modhifikasi sing apik banget, yaiku, wong tuwa panganten lanang teka kanggo ngunjungi wong tuwa sing mbantu bojone lan mung ngerti. Ngendi kabeh skill ing proses nggawe? Apa tradhisi lawas ilang selawase?
Tetep isih seger ing memori sejarah nenek kita sing lagi kawin. Ing kene ing Ukraina proses jodoh tansah karo lagu lan tarian. Para penari padha nganggo sandhangan lan nyenengake, nyanyi lan nelpon. Wong-wong mau nyanyian lagu-lagune babagan pangantèn lanang ing mangsa ngarep, babagan kekuwatan, keterampilan lan kaendahan, amarga mung kaputusan saka wong tuwa putri sing gumantung marang nasib pasangan sing padha tresna. Yen panganten ora seneng karo wong tuwa, mesthine ana waluh sadurunge ambane.
Nalika wong enom ngandhakake kepinginan kanggo omah-omah, ana rapat ing omahé, ing ngendi bapak lan ibu lan wali-wali ana. Bocah mau nyritakaké babagan randha sing ditakoni lan njaluk idin. Yen bocah wadon seneng karo wong tuwa, bocah-bocah tuwa mau banjur nglelepake putri. Ritus kanggo pesta pengantenan putri apik banget lan nyenengake. Pemain sing nggawe match kasebut wiwit obrolan saka kadohan, apa wae kanggo ngalang-alangi "manuk emas", kanthi lembut nerangake babagan raos pangantèn lanang lan supaya bisa menehi pangaribawa materi. Yen obrolan kasebut nuduhake yen wong tuwa panganten wadon positif, banjur usulane tangan lan atimu dumadi. Mbokmenawa kabeh sampeyan ana tembung sing apik karo matchmaking: "Sampeyan duwe barang, lan kita duwe pedagang". Inggih, manawi panganten kagarwa tuwin tiyang sepuh panganten putri, para jamaekat milih tanggal pesta lan panganten putri.
Para brides nyawang tansah apik kanggo bocah wadon kanggo nikah lan kanggo wong tuwane. Ing panganten lanang, wong tuwané panganten lanang nunjukake sawijining putri, kabecikané dikagumi, lan cacat kasebut kanthi teliti. Mung penganten lanang lan wong tuwa ditampilake mas kawin saka putri, woh-wohan saka pagawean bocah wadon. Yen wong tuane wong lanang padha puas karo para pengiring, banjur pitakonan bakal diwiwiti babagan perkawinan sing bakal teka. Minangka aturan, sadurunge pesta, wong tuwa loro-lorone kudu dadi kanca, amarga ing mangsa ngarep bakal dadi sanak keluarga.
Lan ing taun-taun pungkasan Rusia, para pemain sing tandhing uga padha karo para pengantèn. Prosedur iki tansah ana ing atmosfer, para panitia ora tetep suwe, amarga dheweke isih kudu ngandhani wong tuwane panganten. Ana kasus nalika pengantèn putri urip ing kutha lan desa sing beda-beda. Iku angel lan nyenengake kanggo njaluk ana. Lan banjur wong tuwa penganten teka langsung menyang pesta pengantin supaya bisa kenal lan ngatasi kabeh masalah sing ora liwat tangan katelu.
Apa ngelingi sing kanggo dina iki prosedur matchmaking ora penting. Akeh wong cukup suwe arep nikah karo wanita sing dikasihi. Ditemtokake sacara universal kanggo manggon ing perkawinan sipil, wong-wong muda iki sing diduweni dening perlu kanggo nemtokake apa sing wis ana ing saben dinten. Nanging, saben dinten saben pasangan ngilangi pasangan asring banget, amarga hobi karo sing dikasihi kanggo 24 jam dina nyumbang kanggo manifestation ora mung kualitas positif, kayata rajin, kemampuan kuliner, nanging uga negatif, kayata kebiasaan ala, ora sopan, lan liya-liyane. Nanging yen wong modhèrn isih nemtokake kanggo nguber awake dhewe kanthi ningkahan karo wong wadon, dheweke ora nganggep perlu kanggo njaluk ijin saka wong tuwa kasebut. Tawaran saka tangan lan ati mung kanggo putri, lan ring, minangka aturan, disumbang ing wayahe sing padha. Nalika wong tuwa ngerteni babagan pernikahan sing bakal teka, dheweke kudu seneng karo anak-anake lan ngenteni putu sing ditunggu-tunggu.