Carane nindakake kanggo cah wadon, yen wong enom ngangkat tangané?

"Carane nindakake kanggo cah wadon, yen wong enom ngangkat tangan? "- pitakonan iki dijaluk kanggo awake dhewe luwih adoh saka wanita tinimbang bisa uga katon ing pandang sepisanan. Sawetara pasangan sing asih banget, ngadhepi masalah kekerasan domestik, amarga alasan utama kekerasan domestik yaiku latensi, yaiku, sing didhelikake saka donya njaba. Iki amarga utamane norma-norma prilaku sing ditampa sacara umum, miturut kulawarga utawa hubungan antarane rong wong - pisanan kabeh bisnis dhewe, lan ora ana sing kudu lan ora duwe hak moral kanggo ngganggu hubungan kasebut. Prinsip iki diulangi dening faktor-faktor sajarah sing ana ing Rusia: kekurangan garwane ing kulawarga, kekuwatan sing ora ana watese saka bojone, sing uga didokumentasikan ing Domostroi. Kejabi, ana ing Domostroi yen sikap setya masyarakat marang pemukulan ing kulawarga tetep, lan ana indikasi langsung saka hak bojo kanggo ngunggahake tangane. Saliyane faktor historis sing kena pengaruh wanita sing katon ora kuwat ing kahanan sing spesifik, faktor psikologis predominate, lan loro-lorone padha - loro wong sing mundhakake tangane lan wanita ing ngisor iki.

Miturut pamikiran psikolog, paling pasangan sing prilaku kasebut ora anyar, kalebu ing katergantungan psikologis sing kuwat banget ing saben liyane. Saliyane, ing tandem kuwi, wong, minangka aturan, gumantung marang bojone, ngrasa (utawa kerep ora peduli) ketergantungan iki, rumangsa ora duwe daya sajroning hubungan iki lan ngatasi masalah impotene kanthi cara sing paling primitif, nyoba nduduhake kaunggulane lan ngedegake kekuwatane . Korban kasebut, nyoba mbela awake dhewe, asring nimbulaké insiden liyane. Yen ora meksa, tiran nemokake alesan lan wiwit awake dhewe. Tanda paling penting saka anané katergantungan psikologis wanita iku nyatané yèn sawisé budhale "selawasé", dheweke bali maneh lan balik, tuku menyang entreaties lan entuk mitra saka pasangan sing ditinggalake. Nalika ing waktu bali, dheweke duwe kesempatan kanggo manggon tanpa dheweke, ing babagan finansial lan fisik. Pasangan iki manggon ing mode iki nganti pirang-pirang taun lan, minangka aturan, ora disintegrate. Lan wis pamisah - bakal ketemu maneh. Apa sing bisa dilakoni kanggo wong-wong sing ora nduweni "wong kang beruntung", wanita sing ora duwe ketergantungan psikologis sing kuat marang para penyiksa lan pengin nyingkirake cara sing kaya mangkono.

Ayo nyoba nggampangake rong opsi: pertama - nalika kekerasan nyebabake hubungane karo hubungane wong enom, ing ngendi wong nom-nom ngunggahake tangane, durung entuk hubungan sing cukup kuat lan ora duwe anak, lan sing liyane - nalika kekerasan ana ing kulawarga sing wis ana. Ing kasus kasebut, jawabane yaiku - kanggo mungkasi sesambungan kanthi cara sing paling tanpa kaluputan. Ing rong kasus iki, skenario kesenjangan adoh saka sing padha. Yen ing kasus sing pisanan, gap bisa luwih gampang, nanging ing urutan kapindho, ora gampang.

Alesan utama kanggo wektu tundha saka celah: wedi wong wadon, yen wong wedi dheweke; ora bisa ngatasi masalah omah; ngarsane anak gabungan; lan, ing pungkasan, persuasi saka wong sing ndadekake wanita pracaya "iki wektu terakhir." Ing kasus nalika wanita kasebut intimidasi, utawa kosok balene, dheweke melesake dheweke utawa nyeselake anak-anak sing bisa tetep tanpa bapak - iki masalah wanita, sing dheweke biasane kudu ngatasi. Kanggo nindakake iki, iku penting kanggo mangerteni yen tuladha saka bapak sing mundhakake tangan marang ibune minangka conto paling awon, lan dheweke luwih seneng ngulang ing urip kulawarga anak-anak kasebut ing mangsa ngarep. Pengawetan bapak ing kulawarga ora minangka alasan kanggo kurban dhewe. Sampeyan kudu eling yen beatings saka ibu iku trauma psikologis sing ora bisa ditindakake kanggo bocah, sing bisa ndarbeni kapercayanane dhewe lan kahanan emosional. Miturut data faktual, ing antarane para pembunuh enom - mayoritas padha didakwo saka pembantaian wong, sing dipoyoki dening para ibu. Iku uga penting kanggo mangerteni yen kasabarane ora dadi pilihan, kanggo ngelingi yen pelanggar, nalika dheweke ndhelikake tangan marang wanita, ora ngrasakake kasihan. Bakal luwih angel kanggo wanita ngatasi rasa wedi marang wong yen dheweke ngancem dheweke. Wedi iku alat pengajuan paling kuat. Ing kasus iki perlu kanggo nimbang - carane nyata minangka ancaman saka tyrant, lan apa kudu rampung supaya padha ora bisa diwujudake. Yen ana cara kanggo nglindhungi dhewe lan ana bocah, sampeyan kudu tumindak. Kanggo jurang kuwi, uga ing kasus katergangan financial marang wong tiran, wong wadon butuh bantuan saka njaba. Bisa dadi dhukungan saka wong tuwa, kanca, sederek, sapa wae, yen mung mbantu. Ing kasus apa wae, wong wadon kanggo metu saka kahanan bakal mbutuhake kuat lan wani ageng. Dheweke bisa dibantu dening kudu ngurus anak-anake, sing perlu kanggo ngreksa saka horor kekerasan domestik.

Uga, kita kudu ora lali yen paling akeh wanita ngerti samubarang, nanging ora gelem nindakaken tindakan sing ditemtokake amerga "njupuk kain kotor sing metu saka pondhok," amarga ora ngerti yen "wong liya bakal ngerteni babagan", kanca, pacar lan crita kasebut ora bakal nambah marang dheweke, sapisan wong mundhakaken tangane. Padha ndhelikake saka rasa isin. Perasaan iki kudu langsung dipateni ing pucuk, amarga rasa sumelang kaya kasebut mung mlebu nalika wong wis rampung, kahanan wiwit ngliwati kerangka apa wae lan pitakonan ora ana maneh babagan kesehatan, nanging bab urip wong wadon. Mung nalika korban, lagi ngomong, lagi wae ora ngeterake sikile dheweke, dheweke kelalen ngelingake rasa isin lan wedi marang reputasi lan reputasi kulawarga. Mulane, uga ora ana sing nunggu.

Aku bakal nambah saka aku - looking kanggo mangsa, yaiku kanggo kasus cerai, wanita kudu ngrekam kabeh beatings nyathet - pindhah menyang dokter lan malah aplikasi kanggo polisi. Ing mangsa ngarep, yen wong nom-noman nyoba nyeret selimut ing sisihane sajrone proses cerai nalika mutusake kanggo bocah, dokumen kaya mengkono bisa ngawasi wong wadon dadi layanan apik.