Matchmaking lan engagement - kepungkur lan saiki

Perkawinan minangka salah sawijining acara sing paling nyenengake ing saben wong. Nanging ora mung gaun pengantin, karangan, hadiah, pesta ngiringi acara iki. Tradhisi lan ritual nekanake tegese tumindak iki. Mesthi, akeh wong sing ilang, utawa mboko sithik ilang sing penting. Konfirmasi sing urip iki yaiku ritual saka matchmaking.
Upacara nikah kanggo leluhur kita penting banget, lan minangka langkah pisanan ing awal urip bebarengan. Ing wektu iku, matchmaking dumadi ing dina tartamtu tartamtu: Selasa, Kamis utawa akhir minggu. Lan dina sing wis ditemtokake, kaya dalan menyang omah bocah wadon, ditahan banget. Panyerat utama ritus kasebut yaiku para penyulap lan penari. Peran saka matchmaker ana ing pilihan putri. Dheweke ngerti kabeh ora mung babagan kulawarga, mahar, nanging uga babagan sifat, sifat wanita potensial. Para penari, minangka aturan, ditunjuk saka sanak-sedulur pangantèn lanang mangsa ngarep.

Upacara nikah uga nduweni sawetara tradhisi, contone, para pemain sing cepet ngadhepi gerbang anake wadon menyang teras dheweke, sing luwih cepet pernikahan bakal ditindakake. Uga ora bisa njagong sajrone rembugan, yen bocah wadon ora bakal nikah maneh.

Biasane wiwit matchmakers ora setuju karo tuwane, sing ora ateges penolakan - mung ora sopan kanggo langsung setuju karo perkawinan. The matchmakers dikirim kaping pindho, lan malah kaping telune. Menawa pangantèn lanang ing mbesuke ora seneng, mesthine ora bisa nolak matchmakers kanthi wujud sing cetha. Dheweke nyatakake akeh alasan, kayata, dheweke nyathet fakta yen bocah wadon isih enom banget utawa mas kawin ora cukup.

Sawise nggawe matchmaking, wong tuwa loro kasebut mbahas ing dina pesta, biaya, mas kawin lan nganakake upacara pengantin wanita, sawise dheweke ngunjungi omah pengantin, ing ngendi kabeh mau rampung karo pesta.

Nanging ing dina iki, upacara nikah ora ngandhut makna sing jero, kaya ngono tradisi, amarga wong-wong enom dhewe arep nggawe perkawinan, milih tanggal, nggawe dhaptar tamu, milih papan pandhita, lan liya-liyane. Matchmaking saiki bisa kedadeyan tanpa partisipasi saka pasangan saka cah wadon lan wong enom, lan kanca-kanca. Mesthi nggawe matchmaking kaya mengkene: wong enom sing arep nikah, banjur pengantin rawuh menyang omah panganten lan nyuwun dheweke kanggo tangane wong tuwa, nanging masalah-masalah organisasi ditanggulangi langsung sawise kenalan wong tuwa saka putri lan pangantèn lanang. Sing, ing kasus paling, unsur game ing matchmaking rampung absen lan mung ana siji formalitas.

Nanging yen tukang pencari nglebokake bisnis: wong sing nyenengake ora komplek, mula formalitas iki dadi ritus ceria lan ora kuwat. Minangka abad kepungkur, ing lawang kanggo omah, ana tangisan: "Sampeyan duwe barang, kita duwe pedagang; Sampeyan duwe cah wadon, kita duwe wong apik; Kita duwe kunci, sampeyan duwe kunci. " Mangkono, tamu langsung menehi bebasan marang wong tuwa. Para panaliti wiwit memuji "pedagang", nyritakake bab hobi, karya, kamakmuran, rencana kanggo masa depan. Pernikahan putri - pujian saka "barang", ana ing atmosfer sing gampang lan gampang. Temtu, ora perlu tanpa pitakon pitakonan sing pangantèn putri durung ngrembug.

Kanggo presentation of matchmakers nderek keputusan wong tuwané, sing, mesthi, bakal setuju kanggo menehi pacar ing marriage.

Matchmaking iki diiringi dening pertunangan sing dianakaké ing omah pangantèn, ing ngendi sanak-sanak lan kanca-kanca saka pihak loro diundang. Wong sing dipilih kasebut menehi cincin karo watu. Bapak sang putri ngumumake pesta bakal teka lan dina sing tepat wis disetel. Mung sawise engagement, wong enom resmi dianggep dadi putri lan pengantin. Iki minangka salah sijine wektu sing paling romantis lan mbebayani, sadurunge pesta.

Minangka tradisi betrothal ana lan saiki. Mung, mesthi, ritual iki dadi luwih kondisional, lan ngrujuk minangka adat sing apik. Dina iki dina filing aplikasi lan ana jenis pertunangan sing menehi wong enom rong sasi kanggo kaputusan final kanggo nggayuh utawa ora nasibe karo siji liyane.