Great Illusion
Ora kaya para wong tuwa saka sudut pandang psikoterapis utawa psychiatrik minangka reaksi pertahanan, kepercayaan tanpa pikir lan ora sopan: "Kita ora bakal kaya iki, kita ora bakal tuwa lan mati." Banjur nderek kesimpulan: "sing lawas kudu nyalahke, sing lagi lawas." Apa sing ngidini kita pracaya yen umur tuwa ora bakal bisa ndemek kita? Apik banget, ilmu. Swara satus taun kepungkur, kira-kira satus teori-teori penuaan, diiringi saran, wis dikembangake, carane "ngrampungake." Ngganti karo modifikasi genetik "penuaan gen" (ing eksistensi sing akeh keraguan genetik). Ngilangake sel kasebut kanthi ngenalaken microelement tartamtu, sing ngaktifake komunikasi intercellular. Ing pungkasan, mung ngethok, narik munggah, lan ing ngendi perlu - kanggo ngobong kulit, kaya-kaya klambi sing lawas, mbutuhake engraving maneh. Kabeh iki menarik lan futuristically atraktif sing kita mung ora bisa kritis nambani informasi kasebut, ing ngendi wae kanthi implisit assuring dhéwé sing generasi sadurunge wis umur mung amarga padha ora duwe kesempatan kanggo nggunakake prestasi genetika molekuler lan obat estetis. Kita lali yen kabeh gumantung ing otak. Apa persis dawa sing dikirim saka otak kanggo ngasilake utawa ngetokake produksi hormon, yen otak bisa miwiti (utawa mateni) program penuaan dawa, uga nyebabake graying, awal menopause, bobot keluwih, lan kisut. Lan nalika ilmu pengetahuan durung nemokake alat kanggo meremajakan otak, kita luwih milih ora mikir yen tanpa sikap positif terus-terusan, pembuangan sadar lan ati-ati saka negativitas lan fobia - kalebu gerontophobia, tanpa latihan reguler emosi positif lan aktivitas mental sing kuat, . Siji wong enom, kaya dheweke bisa duwe sesambungan sing sithik lan nyetel gol anyar. Posisi iki dikenal suwé, mula ora ngasilaké efek sing kaya ngono minangka kemampuan kanggo ngresmikake sel-sel awak tanpa strain, mung ngombé soko "gaib".
Apa ana ing dongeng?
Yen kita nguripake dongeng rakyat kang bisa diarani kawruh asring, kita nemokake yen wong tuwa iku wong sing duwe pengalaman urip, kawruh, dukungan sing ora kuwat, lan sikap sopan, tenang lan nuwuh marang wong-wong mau tansah diganjar (utawa, saka sudut pandang praktis, dipateni), lan disparaging - diukum. Nanging ing wektu sing padha, wong tuwa asring pasif. Masalah ibu-ibu modhèrn yaiku yèn nalika anak-anake menehi wektu kanggo anak-anake dhewe lan kanthi temen-temen lan yakin yen dheweke wis nglakoni kabeh kanggo anak-anake, dheweke nglampahi wektu kasebut ora nggawe hubungan emosional sing kuat, nanging ing motivasi sosial anak kasebut. Ing tembung liya, luwih akeh lan wigati diwenehake kanggo mulang basa Inggris, skating angka utawa modeling seni tinimbang aktivitas kolaboratif, rekreasi bebarengan, pengalaman gabungan lan penalaran. Hasilipun pancen bisa ditemtokake: saka bocah-bocah sing nampa vaksinasi awal saka daya saing lan aspirasi karir, wong kanthi cekap, ora ngarahake kanggo menehi perhatian lan anget-anget manungsa marang sing cedhak, sing tuwuh nganti sukses, wong kanthi cekap. Utamane - ibune, sing, ing paradoxical confluence kahanan, tambah akeh perlu kontak emosional lan jero karo anak-anake. Padha menehi saran, tugas utawa instruction, nanging padha nglakoni enom. Ing gambar iki kudune kaya, kontradiksi dilebokake, sing ora liya yaiku penemuan wektu kita.
Sawise kabeh, yen ing dongeng kasebut kanthi insistently lan didactically langsung dititahake yen perlu kanggo ngormati wong tuwa, iki nuduhake yen sanajan ing dina lawas, kabeh ora Gamelan ing hubungan antarane bapa lan anak. Babagan liya yaiku bocah-bocah sing ngrungokake crita-crita kasebut, diwenehake kanthi cara, para nenek, kabutuhan sosial lan pragmatik sing ora sadar kanthi ora sengaja kanggo ngrungokake para pinituwa. Sejatine, miturut paradoks manawa urip manungsa, kita kudu nyadhangake kudu ngormati lan ngati-ati marang wong tuwa mung nalika kita ngliwati ambang pungkasan. Gambar saka wong tuwa sing aktif, manawa sampeyan katon kanthi cetha, bakal dadi warna negatif ing cerito Rusian: Pushkin Baba Babarikh lan Wanita Tuwa, sing ora kepenak karo trough anyar sing modest, lan Kashchei abadi, ing kedadeyan sing wong sing wis dikubur ing donya, wong tua ... Khusus ing negara kita, gerontophobia ing rasa ora seneng kanggo wong-wong tuwa iki dipicu dening kasunyatan sing kanggo paling Rusia, umur tuwa iku mlarat, lan ora kabeh pantes ditemtokake ing kapal pesiar malah ing Volga (yen ora ing Karibia Kim pulo, minangka kasus karo retirees Jerman lan Jepang).
Tujuan realita
Kenapa sikap marang wong tuwa ing tingkat rumah tangga bubar diowahi luwih akeh? Alesan kanggo kemajuan. Sadurungé - lan iki dumadi watara abad - yaiku wong tuwa sing dadi panguripan kasugihan pengalaman urip sing perlu kanggo kaslametane generasi anyar. Padha weruh ing wektu lan perang, lan keluwen, lan kabeh tubrukan manungsa. Liwat gesang kalih utawa telung generasi pungkasan, kahanan kasebut kanthi cepet berubah. Saiki kanggo sukses ing urip perlu dibimbing ing wilayah kaya sing rong puluh taun kepungkur mung ora ana lan pengalaman akumulasi dening wong tuwa depreciates sadurunge kita mata. Sanajan, yen sampeyan katon rapet ing wektu sing langgeng, sing langgeng minangka hubungan antarane wong, wong tuwa isih ngerti liyane. Elinga, kadhangkala Mark Twain: "Nalika nembe patbelas, bapakku dadi bodho, supaya aku ora bisa tahan. nanging nalika aku nguripake dalu, aku kepengin banget kepriyé anggone wong tuwa iki wis luwih wolung taun kepungkur. " Kekurangan umur lan penyebaran antarane generasi iki amarga akeh faktor. Paling loro kasebut ana hubungane karo owah-owahan struktur kulawarga lan hubungan intra-kulawarga. Kaping pisanan yaiku paningkatan ing pangarep-arep urip. Kanggo nerangake babagan iki, abad kepungkur, konflik generasi ora bisa berkembang kanthi kuat, amarga generasi sing lawas cepet liwati lan, ing pangertosan sosiobiologis, "mbebasake". Kahanan sing kapindho: pangganti pendhidhikan awal kanthi kolektif. Dikawruhi nganti telung taun bocah kasebut 100% gumantung marang emosional lan mental. Lan sanajan sawise wektu telung taun, nganti tekan pubertas, komunikasi langsung karo ibu, pola tingkah laku latihan, strategi kelangsungan urip liwat imitasi paling penting. Nanging pungkasan sawetara generasi wong tuwa nyerahake anak-anake para pendidik kolektif - kindergartens. Perwakilan saka generasi saiki sing umure 40-50 taun asring dadi korban pamrentahan semi-pendidikan. Minangka konsekuensine, dheweke ora ilang kontak karo ibu-ibu, lan banjur gagal nandhang rasa kesatuan kulawarga marang anak-anake ing umur kasebut, yen perlu: nganti limang nganti pitung taun. Nelpon anak-anak, lan malah luwih kanggo perasaan putuku, nalika keturunan dadi limalas, lan malah luwih kaya - telung puluh lima, tanpa guna. Mula, kanggo ngalahake gerontophobia ing aspek nalika nerangake negativitas marang wong tuwa, perlu kanggo nliti maneh hubungan karo bocah cilik lan uga kanthi cara sing padha lan ngati-ati karo sing dikarepake, supaya ing pirang-pirang taun teka padha sira lakoni.
Urip kulit nalika umur tuwa perlu lan ngrawat banget. Nanging kanggo njaluk sing aman lan ora mung aman, nanging uga asil sing migunani, sampeyan butuh pendekatan sing radikal sing beda kanggo sel kulit. Tinimbang kanthi paksa njabut lapisan-lapisan umur epidermis, kosmetik kudu nglakoni kabeh supaya bisa urip luwih dawa. Cathetan, saben "pesawat" sel wis dirancang pitung taun. Yen, nganggo bantuan bahan sing disenengi kanthi becik, kanggo saben lapisan urip liwat wektu sing wis ditemtokake (tanpa prolonging wektu urip sel), pemuda bakal entuk paling sethithik dekade setengah, utawa malah maneh. Kanggo maksud iki, mesthine, bahan-bahan alami sing paling cocok, amarga mung bisa nemeni, lan ora nggawe ilusi gizi.
Pembayaran kanggo misappropriation
Kanthi psikologis moral lan, yen sampeyan seneng, akibat-akibat karma fobia sing gegandhengan karo umur ("kabeh bali, lan cara sampeyan nambani wong tuwa, supaya ing sawetara dasawarsa bakal nambani sampeyan") luwih cetha. Nanging masalah iki ora mandheg, amarga komponen gerontophobia sing kapindho - rasa wedi marang penuaan dhewe uga bisa metu ing dalan kanggo para pejuang kanggo pemuda langgeng. Peremajaan buatan mapan ing loro "paus": nggawa menyang permukaan lapisan sing luwih enom saka epidermis lan nganjurake ing latar mburi hormonal awak. Apa sing dikarepake karo hobi kanggo hormon lan ora nggunakake kabeh macem-macem elixir lan koktail remaja, dokter ora prelu nerangake, ora ngelingi yen saka sudut pandang biologi ing sele sel wae, sel kanker. Asil pisanan ditemokake amerga panedhaan jero: saka permukaan pasuryan wis dicopot (sampeyan pancen elinga yen kanggo kulit - minangka "nyuwek"?) Lapisan kulit sing lenga, saka ngisor katon enom, nyatane, durung masak lan tanpa defenseless sadurunge lingkungan agresif. Masalahe yaiku yen kita duwe winates, nomer lapisan kulit sing ditemtokake, yaiku, sèket. Saben wong ing kahanan normal wis dirancang kanggo pitung taun, supaya pesawat kita - kanthi wates gedhe, telung setengah abad, ora ana wong liya sing urip. Yen sapisan saben nem sasi nindakake efek asam pekat, laser resurfacing, photobleaching - lan miwiti ing telung puluh, banjur kanthi patang puluh lima sampeyan bisa nggunakake kabeh sumber daya saka nganyari maneh lan regenerasi. Nanging sawise kabeh, nalika kita dumadakan nyadari, maju sadawaning timeline, atraktif lan enom sing pengin katon lan ing lima puluh lima, Mungkin malah luwih saka telung puluh! Dadi, kanggo nyetel lan sijine salib? Mbalik maneh ora kaya remot, nalika wong wadon umur limune taun mung bisa dadi nenek (ing kasus sing paling abot - wong wadon enom) lan kaya dheweke anggone mertandhani? Mesthi ora! Iku mung sing kudu ngurus dhewe kanthi saé, ora ngarah marang asil "kene lan saiki kanthi cara apa" kayadene filsafat kesejahteraan - yaiku, kesejahteraan awak minangka wutuh kanggo akeh taun sing bakal teka.