Nglihatan lan katon
"Kanggo ndeleng ngerti, appreciate, diowahi, mbayangno, lali utawa lali, manggon utawa ilang." Nanging, kanggo dokter mata, ana mung mata lan organ sing ndadekake bisa, mata kita. Mata ing pangerten saka dokter yaiku eyeball, saraf optik, murid, iris, lensa ... Mata menehi kita kesempatan kanggo ndeleng, yaiku, duwe akses menyang informasi visual. Nanging, persepsi kasebut ora ana maneh panrima sinyal pasif saka donya njaba, nanging interaksi aktif kasebut. Iki tampilan. Gambar donya sing katon sadurunge mata kita luwih akeh ngenani babagan kita tinimbang babagan materi material ing saubenge kita. Kita waca warna - turquoise, zamrud, lilac, abu-abu - senadyan kasunyatan sing, ing kenyataane, ora ana werna ing alam. Padha dadi kenyataan kanggo kita mung amarga iki struktur kita mata lan pusat otak sing proses informasi visual. Padha dadi kanggo pemahaman saka iku luwih rumit. Kita ora weruh kasunyatan sing adil, nanging sing dadi asil pengalaman siji utawa liyane sing sabenere kita nduweni. Wong wuta wiwit lair, manawa dheweke bisa ndeleng, ndeleng donya minangka kekuwatan warna. Eskimos bisa mbédakaké ora sawetara warna putih, kaya kita, nanging akèh banget. Apa sing kita tingali gumantung ora mung ing piranti psikologi kita, nanging uga babagan struktur psikologis lan budaya sing dadi milik kita. " Pemahaman kita sing selektif, supaya galak bakal weruh mung watu sing flat ing obyek, sing kita sebut laptop. Anak bakal nganggep boneka minangka artis ngenali salinan miniatur patung antik sing misuwur.
Aku weruh - tegese aku ana
Apa kita ndeleng watara kita, nggawe awak dhewe. Pandangan kita donya watara kita terus saya ganti - saka minggu pisanan ing gesang kita. Pengalaman khusus yaiku ndelok awake dhewe, sing ngidini kita nyadari dhéwé minangka wong, kanggo mangerteni: "Aku." Psychoanalystan Perancis sing pinunjul Jacques Lacan ing perkembangan bocah sing ngetokake "tahapan pangilon", ing babagan kasebut (6-18 wulan) iku pangenalan diri ing pantulan pangilon sing mbantu wong kanggo ngrasakake integritas kanggo pisanan. "Aku ndeleng dhewe - mula aku ana." Nanging kepiye carane kita ndeleng dhéwé lan nindakake pemikirane realita kasebut? Kita mung bisa ngomong babagan pandangan sing luwih adil utawa kurang saka dhéwé. Malah, obyektifitas relatif mung kasedhiya kanggo wong sing diwasa - wong sing nyadari kemampuan lan watesan sing cukup. Pandangan distorsi, amarga ing mangsa-mangsa realitas ora ditliti kanggo kita. Mangkono, dadi ora mungkin kanggo kita nampa "kasunyatan dhéwé" - sing kita pancene. " Reality, psychoanalyst nerangake, asring nimbulaké raos ing kita sing sithik kanggo urip: iri, rasa nolak, kasepen, cilik banget. Iki raos lan nyebabake "cermin" batin kita cunning. Mulane, kita ora weruh apa sing nyatane, nanging apa sing arep kita deleng. Dadi ing ara-ara samun sadurunge wong amarga rasa ngelak sing ora bisa ditindakake, gambar oase muncul, ing ngendi banyu murni mili saka spring. Sing ngucapake tembung "Aku ora seneng karo aku" tegese "Aku ora seneng gambarku", "Aku ora gelem ngati-ati karo dheweke." Kanggo ndeleng dhewe saka njaba, supaya bisa mangerteni dhewe luwih becik, minangka karya terapeutik. Iki minangka tugas sing angel, lan bisa angel amarga ilusi sing dibangun dening mripat kita ora bakal duwe kasunyatan kaya sing kita karepake. Kabeh iki diwujudake ora mung saka mripat sing nyenengake warna, nanging uga saka macem-macem warna, sing kanthi alami nyebabake perasaan sing kontradiktif. Nanging, mung cara iki bakal mbantu kita kanggo nyetujoni dhéwé, njupuk kelemahan lan kamulyan kita, ngerti keunikan kita. Kanggo nemen ngerteni yen sampeyan tresna sampeyan dhewe.