Aku lan bojomu mangan bareng karo kanca-kanca. Sawise warung padha arep metu, lan dumadakan pamilik ngajak kita tetep ... kanggo tresna marang papat kita. Kita padha banget kikuk: kita ora ngerti yen padha melu perversions! Kenapa proposal iki koyak nggegirisi? Ing perversions ora ana pitakonan: "Komunikasi seksual antarane wong diwasa kanthi persetujuan bisa macem-macem banget. Julia lan bojone ditawani klompok jinis. Nalika jinis kasebut ora anonim lan adhedhasar perasaan sing ramah, diarani swayane. Ing kasus iki, ana kesalahpahaman: para undangan, ketoke, wis diwiwiti swinger. Wong loro kasebut salah, utawa cepet-cepet nganakake usulane. Fantasi seksual lan perversions: ngendi wates lan carane bisa ora nyabrang?
Pigura kabecikan
Apa guncangan sawetara, kanggo wong liya - laku umum. Iku wektu kanggo njaluk bingung: jadi apa normal kanggo hubungan seksual antarane rong wong diwasa? Kebingungan utamane amarga kasunyatan sing bisa dimengerteni kita kanthi gampang owah-owahan. Kondom, sing saklawasé didol mung ing sawetara apotek, saiki dumunung ing box office supermarket. Pelumas lan balung vagina intim mung bubar ditemokake ing toko-toko jinis, lan saiki wis pindhah menyang apotek. Konvensional saka konsep "norma": beda-beda gumantung saka wektu lan papan. Apa sing diakoni minangka laku jina ing salah sawijining masyarakat utawa dianggep minangka manifestasi saka penyakit kasebut, ing liyane dianggep panyimpangan sing bisa ditampa. Apa sing mentas dianggep laku, bisa dadi tren sing dumadi ing masyarakat. Watesan diwatesi. Sawetara taun kepungkur, iku umume ditampa manawa manungsa minangka heteroseksual. Saiki kita pracaya yen wong duwe telung orientasi seksual sing bisa: hetero-, homo- lan biseksual. Lan iki kabeh pilihan normal. Wong sing nduweni orientasi heteroseksual luwih akeh tinimbang liyane. Mbokmenawa sadomasochism liyané uga bakal dianggep minangka varian saka pilihan seksual. Ana uga gaya reverse: apa sing dianggep alamiah kanggo mayoritas, mesthine dadi bab jaman biyen. Contone, sistem pamasangan kulawarga omah-bangunan (nyatake subordination saka wong wadon marang wong, hak bebas saka paukuman fisik marang dheweke) minangka norma sosial kanggo sawetara abad. Dina iki, "housekeeping" ngelingake, mbok menawa, "pengajuan" (pengajuan) - salah sawijining bagean saka BDSM. Kita ora milih, nampa informasi saka alam seksual utawa ora - papan ing saubenging kita kebak karo. Iklan kanthi tegas utawa kanthi implisit ngekstraksi gambar erotis. Nggolek liwat portal warta, kita kudu ngliwati spanduk situs porno. We are under pressure from environment that encourages sexual activity. Temtokake apa sing dikarepake lan apa sing disenengi iku ora gampang. Nanging sing dipilih tansah kita. Marina sing umur 30 taun milih iki kanthi spontan, senadyan ing kahanan beda, dheweke bisa nindakake kanthi cara sing beda: "Kita wis dikenal Alexei sajrone pirang-pirang wulan, nalika dheweke ninggalakake kothak ing ranjang sawise ninggalake aku ing wayah esuk. Aku dibukak: ing jero ana kaose ireng lan abang, sepatu dhuwur, celonone slits lan thongs. Aku isih ngeling-eling iki kanthi nggerep. Saka jeroan, dheweke dadi isin. Aku dikirim dheweke kotak karo kurir tanpa tembung. Dheweke ora ngundang aku maneh. " Alexei kanthi cara iki marang Marina sing duwe kabutuhan ora standar dhewe. Ing kasus iki kita ngomong babagan fetishism, kultus obyek (kanggo Alexei - item pakaian) sing gegandhèngan karo jinis. Kasunyatan sing ditenun nganggo linen iku asli, yen ora bisa dadi jimat. Mbokmenawa, dheweke ngenteni Marina kanggo njupuk langkah menyang dheweke, takon, banjur dheweke bakal nerangake apa sing salah.
Sapa sing narik kawigaten?
Urip seksual minangka zona keterbukaan sing paling gedhe lan, mulane, saka kerentanan kita. Kene siji kudu ora cepet karo paukuman lan malah liyane paukuman. Ora ana aturan umum kanggo kabeh: Sawise kabeh, kita nemokake macem-macem macem-macem sifat lan karakter. Kanggo mangerteni manawa perilaku kasebut minangka perversion, sexologist uga narik kawigaten marang kahanan jiwa manungsa, karya otak, sejarah pengalaman seksual sing sepisanan, atmosfèr kulawarga ing pundi panjenenganipun minangka panemu donya perversions. Iku bisa uga katon yen gagasan perversion ana kaya jinis dhewe. Nanging ing kasunyatane, kita ngerti babagan perobihan seksual kanggo Baron Kraft-Ebingu. Baron Richard von Kraft-Ebing yaiku ahli psikiater, seksologist, direktur saka Feldhof Austria kanggo penyakit mental. Ora ana sing bisa ngomong kanthi cetha bab seksualitas manungsa. Dheweke duwe istilah "sadisme", "masochism", "zoofilia" sing akeh digunakake. Ing pungkasan abad XIX, dheweke uga nggambarake necrophilia, lan fetisisme. Masyarakat pisanan duwe gagasan perversion. Nanging, aja lali yen buku populer "Krafft-Ebinga" "Psikopat seksual" nduweni subtitle "Esensi medis forensik kanggo dokter lan pokrol." Kraft-Ebing minangka psychiatrik forensik, lan kanggo pemeriksaane banjur ana chikatilo - wong sing nandhang patologi serius. Saka sudut pandange, perversion iku sawijining penyakit, penyimpangan, lan kedadian. Wiwit, moral wis nglangsa: contone, ora ana sing nganggep homoseksualitas minangka penyakit. Perverted dianggep minangka tindak tanduk seksual, ing ngendi wong mung kepengin kepuasan seksual dhewe lan nggunakake partner, ora ngelingi perasaan lan pikirane. Kajaba iku, perversion njupuk Panggonan nalika wong bisa gawe marem kepinginan seksual mung siji cara lan atraksi diarahake menyang obyek sing waé waé ora ana hubungane karo jinis. Liyane laku seksual mung nyimpang saka sing biasa, tradisional. Apa kita duwe kesempatan kanggo ndeleng ing awal gendakan yen pasangan calon duwe sawetara pilihan khusus ing jinis? Ora, amarga apa sing disalahake ing masyarakat biasane disembunyikan ing wiwitan. Iku tetep mung kanggo ndelok pratandha ora langsung: apa sing dikarepake wong utawa upsets; saka sing dadi nyenengake utawa sedih; apa sing disenengi, apa hobi dheweke; apa ana owah-owahan swasana ati tanpa alasan sing jelas.
Apa aku kudu?
Ngadhepi sing jelas, sikap pervert sing bener kanggo jinis? Mung siji bab iku kanggo mbukak adoh saka wong kuwi, ahli kita ngomong. Sampeyan ora bisa nyedhiyakake pendidik maneh, kanggo gawe uwong yakin. Iki minangka ilusi sing lucu. Preferensi seksual dibentuk ing masa remaja, nalika energi seksual begitu gedhe sing diarahake "ing kabeh pituduh" lan bisa pindhah arah manapun. Mengko, preferensi jinis ora bisa diubah maneh. Ngobati gangguan seksual, pelanggaran, kelengkungan orientasi seksual ora mungkin. - Sexologist bisa mulang sampeyan kepingin yen ora kepenginan, tanpa ngganggu budaya lan hukum.
Gumantung kita
Watesan saka norma iku samar-samar dina iki, sing tegese zona tanggung jawab pribadhi kita berkembang. Yen sadurunge kita takon pitakonan "Apa iki normal?", Saiki kita takon dhéwé: "Apa aku pengin iki? Apa iku bakal dadi penake kanggo aku utawa aku bakal ngilangi aku? "Apa yen kita ngira yen kepinginan kita ora beda? Apa worth talking about this partner? "Aku seneng diikat. Utawa nalika bojoku saya nyolong aku rada sadurunge nggawe tresna marang aku. Sawise aku nyritakake bab iku, kadang-kadang kita nindakaken hiburan. Ngomong babagan kepinginan, iku worth nimbang pro lan kontra. Coba mangerteni yen partner siap ngrungokake apa sing bakal sampeyan gunakake. Kanggo prentahmu, dheweke bisa njawab kanthi pratitis, nanging dheweke ora bisa nampa. Crita babagan kepinginan rahasia yaiku komunikasi intim. Matur nuwun ing alam jero, kita ngumumake donya batin kita lan nuwuhke gampang banget. Nanging, nalika kita ora nindakake iki, kita nuduhake ora percaya ing partner kita utawa malah ngapusi dheweke. Lan pengalaman Marina nandhesake manawa: "Yen Alex nyuwun ngapunten sandhangan, mbok menawi badhé nyariyosaken kula. Nanging sandhangan sing wis padha digunakake ... Iku banget kasar, aku felt digunakake. " Mbokmenawa Marina njupuk tindakan iki minangka nyerang, amarga dheweke ngerti dheweke kanca banget sethitik.
Prinsip persetujuan
Penting banget yen kepinginan seksual dibahas sadurunge lan dadi sukarela kanggo kabeh peserta. Saben kita nemtokake manawa dheweke kudu nyoba utawa ora. Lan kaputusan iki gumantung marang kadewasan emosional lan pribadhi, kesiapan eksperimen, nyoba, nampa kesenengan sensual. Nanging perlu kanggo ngira-ngira proposal kasebut soberly lan jelas ngerti sing panganiaya pancen ora bisa ditampa. Kanggo wong liya, lan liwat awake dhewe. Dadi, BDSM nduweni asas telung: voluntariness - keamanan - intelijen (sing, nanging, migunani kanggo ngelingi lan pasangan biasa). Salah siji saka mitra bisa nyoba kanggo meksa wong liya kanggo nampa sesuatu kanthi manipulasi kesalahane, nyalahake wong-wong mau kanggo peretasan utawa ancaman kanggo nemokake ing sisih kesenengan sing ora njaluk karo dheweke. Partner liya bisa uga setuju kanggo tawaran iki amarga wedi disengiti utawa ditinggal. Nanging, hubungan kasebut ora bisa berkembang normal. Lan yen kita dhewe mikir yen jinis ora cukup uninhibited? "Serfdom ngandika yen wong ora yakin karo kemampuane, ing daya tarik seksual. Lan pisanan kabeh kudu ngatasi masalah low self-esteem, nanging ora kanthi biaya eksperimen seksual. Banjur dheweke bisa entuk akeh, njupuk tanggung jawab marang pilihane. Bisa salah siji saka mitra, ing bakal, mungkasi eksperimen tanpa wedi ditolak? Yen mangkono, prinsip voluntarisme wis dihormati. Alexander, 29 taun, krungu penolakan, sing ndadekake dheweke mikir: Aku seneng njupuk mitra nalika seks lisan. Ora kanggo nuduhake video kasebut marang wong liya, nanging amarga nguatake kepinginanku. Lan banjur ketemu karo Zhenya. Nalika ing tengah-tengah adegan seksual aku njupuk telpon seluler, dheweke mung sijine metu lawang ing tengah wengi. Dina sabanjure aku nggawa kembang dheweke kanggo apologize. Kita wis urip bareng taun kepungkur. Aku mbanting pikirane video metu saka sirahku. Nanging iki ora mungkasi kita saka nuduhake kepintaran! Kadhangkala ngalami seks karo wong sing tresna berarti ninggalaken sawetara kepinginan. Iki rega kedekatan - loro seksual lan manungsa.