Apa wong mikir babagan penyayang

Nyonya ... Pinten ing konsep kontradiksi, konjektur lan perselisihan. Moralists ora weruh apa-apa suci ing wong wadon kaya, nyalahake wong-wong mau saka mlarat lan mercantilism, padha nyebataken sabab saka karusakan moral prinsip lan conto ala kanggo upbringing saka generasi muda. Apa iki ngganggu kenangan? Meh ora. Padha, padha lan bakal. Apa moral manungsa sing ketat? Uga ora. Kanggo sing paling akeh, jiprakan ditemokake "ing staff", amarga fashion, kanggo pangerten "naleni" naluri, dll. Saben duwe alasan dhewe. Kang, lan ngapa wong nyandhet urip pribadine, luwih becik takon langsung. Apa wong mikir babagan mistresses? Kepiye carane nerangake kepenake ana ing urip?

Wong nyebat mitos babagan mistresses

Mesthine, wong sing dadi wong sing interested, lan pendapate babagan topik iki subyektif banget. Nanging, tujuan riset kita ora nggoleki bebener sing bener minangka upaya kanggo mangerteni logika manungsa sajroning mekanisme pengkhianatan. Apa wong mikir babagan stereotype sosial babagan kekasih? Mitos 1: pacangan nandhang hubungan sing dilarang. Akeh wong sing ngakoni yen dheweke dadi sing pisanan ngetokake rapat-rapat lan rapat-rapat intim, amarga, kaya sing dikandhakake, dheweke luwih seneng. Yen padha milih kanggo nglakoni dalan ngiyanati (sacara spontan utawa sengaja - ora penting), ora bisa ngendhegake "lokomotif" iki. Padha nggunakake kabeh trik, trik, hadiah, care, seduction lan janji. Mitos 2: Jeng wadon iku wanita imoral. Wanita sing ditawan dening wong sing wis nikah, ora kerep dadi laku cabul lan keras hati kayadene moral lan opini masyarakat. Saben kasus minangka crita kapisah saka nasib wong wadon. Wong ora yakin yen opini masyarakat kasebut nganggep dheweke dadi penyedhot nafsu, digunakake dening wong wadon sing ora sopan. Luwih, dheweke nggunakake pemuda, kaendahan, lan pengabdian kanggo taun-taun urip.

Mitos 3: jimat kepengin mbangun kasangsaran dhewe kanggo rasa seneng. Wonten ing wanita modern, priyantun-priyantun ingkang nyathet kepinginan kagem kamardikan lan kamardikan, lan saka hubungan keluarga. Ora kabeh penyayang pengin numpes kulawarga wong lan mbangun reribetane dhewe. Senadyan, mistress modern ora perlu bojo. Dheweke mbutuhake wong sing bakal ditresnani, lan ora bisa didhukung dening jaran ing kulawarga. Dina iki, pernikahané wis ilang banget. Mitos 4: Jaran - mercenary, mercantile lan prudent. Malah wong setuju yen ing wektu iki wong wadon luwih gampang nggoleki dhuwit tinimbang nemokake wong sing sopan. Yen wong sugih lan "tuku" awake boneka sing ayu, banjur, kaya ing "bab "ane, dheweke kepengin lan bakal ngetokake dhuwit, nambah nilainya. Lan dheweke luwih seneng marang awake dhewe. Nanging dina iki akeh wong, nglewati mripate, ngakoni yen ing jaman krisis iki ora banget mulyo. A hubungan tanpa dhuwit, sing ngerti, cinta tanpa pamrih. Mitos 5: Jeng wadon ora dihormati. Film, sastra, lan sejarah donya ngluhurake mung wanita, nyiptakake watake wong-wong mau dadi romansa, misteri, lan dosa manis. Courtesans, hetaera, favorit wis ngiwa jejak sing paling cerah lan bakal dikenang ing salawas-lawase. Istri "Dear" luwih ditemokake minangka prastawa biasa, lan "jin-jin" jago nindakake bebayan, mbebayani karir, kulawarga lan uga urip.

Wong-wong bab panyebab sing bener saka perjamuane

Apa babagan mistresses, apa ora ing garwa? Apa sing disebutake? Iku bakal katon yen pesona wis ketok, lan bisa diterangake ing pirang-pirang poin:

• Pésta langgeng. Wong lanang metu menyang wong wadon karo dheweke ing negara rase.
• Bangga wong sing dijanjikake. Kanthi mistress, wong iku pahlawan lan ksatria. Ing omah dheweke kabeh lan owel kabeh, lan tugas iki judhul pahlawan ora diwenehake.
• Sensation of novelty. Hubungan karo rama ora ditampa dening beban urip, ritual rutinitas lan nyenengake saben kulawarga.
• Ganas jinis. Katresnan dicolong menehi loro kanggo hubungan, lan jinis tartamtu "tumindak" lan adrenaline kang kanggo wektu suwe ora ana karo bojo sah.

Kangge, ing percakapan sing bener, wong mbantah kabeh poin kasebut.

• Nyonyakan luwih ngerteni luwih saka garwane? Ora, ora kaya bojo, sing ora mangan uyah siji, lan dheweke wis ngrasa apa-apa secara harfiah saka setengah-setengah, sanajan dheweke ora setuju karo pamikirane bojone. Daya tarik sing prasaja ora duwe pangerten iki, lan ora ana risiko.
• Nyonyakan luwih enom lan luwih ayu tinimbang bojoné? Kaget, ing pengakon kanthi tulus, priyayi-mano argue yen penampilan lan umur ora kritis lan sering ilang seksualitas lan feminitas. Lan manawa ana wong gumunggung lan ora ana gunane, banjur jin dadi ora crita, dheweke malah dadi Ratu Kecantikan. Dheweke ora bisa gumunggung karo masyarakat umum lan masyarakat kanthi wigati.
• Nyonya kurang nuntut lan pretentious? Uga ora. Dhaptar kepinginan dheweke (ora mung bahan dhasar) asring ngluwihi syarat pasangan, kalebu materi, kulawarga, lan kebutuhan omah. Istri wis suwe ninggalake kudu nduweni isi kanthi minimal, ora nduwe purwakanthi romantis lan bukti katresnan saben dinane.

Dadi apa alasan sing nyata kanggo ngaku ora setya? Priya sing bisa nganalisis, kanthi tulus lan jujur ​​sethithik karo dheweke, kanthi samar-samar nelpon anané tanggung jawab. Kanthi mistress sampeyan ora bisa wedi karo masalah sing ana hubungane karo kesehatan, omah-omah lan omah, ora tanggung jawab kanggo pendidikan, safety lan urip anak, ora nggawe rencana kanggo masa depan lan ora nggawe komitmen. Kanthi dheweke - liburan tetep lan ora kaku. Lan yen ana masalah, sampeyan bisa ngucapake pamit "ing basa Inggris" lan ngganti liyane. Siji sing bakal ngasilake kawirangan. Kulawarga - karya, Jeng - liyane saka dheweke. Miturut lan gedhe, wong ora peduli sing jin dheweke (kaendahan, muda, adrenalin - becik, nanging opsional bonus). Dheweke luwih kasengsem karo raosane dhewe, sing dhewek ngalami ing wektu sing padha. Lan yen pahlawan petualangan sing ora sah "ing sisih kiwa" wis diwasa, dheweke, minangka aturan, tanpa ragu-ragu lan ragu-ragu, bakal milih pilihan saka kulawarga. Hubungan serius karo janjine ing rencana dheweke ora kalebu. Ora amarga dheweke mimpin dheweke. Jeng saka tembung katresnan. Lan katresnan minangka kahanan pikiran, liburan ora bisa dibebasake kanthi kewajiban.