Salah satunggaling crita humor nyritakake babagan seneng-seneng, kok wong kudu luwih apik tinimbang wong wadon. Contone, "bokong manungsa ora bisa dadi faktor utama sajrone pagawean, utawa wong ora ngganti jenenge ing wektu kawin, utawa wong ora niru orgasme, utawa rencana pernikahan wong sing biasane ditindakake dhewe, utawa coklat mung dadi kepenak kanggo wong, wong bisa dadi presiden, wong-wong bisa nganggu kanca-kancane yen kedadeyan, utawa wong-wong ing toko mobil mesthine ngandhani kayektene, utawa ora nggunakake lilin panas, utawa pati aktor favorit, iku mung obituary kanggo media kasebut. "
Uga ing web diterbitake cathetan humor alternatif sing ngandhani yen luwih becik dadi wanita tinimbang wong. Contone, wong wadon ngomong yen "wanita urip luwih dawa tinimbang lanang, utawa wong wadon ora bisa prostatitis, wanita ora wedi karo titik botak awal, utawa wong bisa ngatasi kabeh masalah kanthi nangis, utawa wong ora bisa nglukis kuku karo varnish abang, utawa wong bisa njaluk buket kembang mung ing panguburan, utawa wong ora bisa dadi satus persen manawa partner kasebut njupuk pil kontrol lair sadurunge jinis, utawa ora duwe alasan kanggo nindakake irrational 4 dina sabulan. " Luwih, "wong sing menehi alimony kanggo aku, utawa ora duwe pilihan, kanggo nyelehake celonone utawa rok (yen ora mesthi wong iki ora wong Scotsman). Mesthi, wong Scotsman bisa nyithak rok, nanging kudu dipotong lan kandang, lan sampeyan kudu nyekel bagpipes. "
Nanging, lan yen sampeyan mangkat saka seneng-seneng, lan akeh mikir babagan masalah iki. Ing akeh wilayah, sampeyan bisa ndeleng manawa luwih becik dadi wong tinimbang dadi wanita sejatine. Contone, yen wong wadon lagi lungguh ing sawetara kantor utawa ing meja dhuwit, iku luwih cepet lan luwih gampang kanggo wong njupuk sertifikat utawa tiket kanggo kinerja prestasine. Kanggo sawetara alasan, karyawan wanita lan kasir kurang mbebayani lan mbantu wong luwih seneng. Secara historis, wong iku penulis akeh pamanggihan lan penemuan, uga panyipta saka mahakarya seni sing misuwur. Mulane, wiwit wiwitan mula, bocah-bocah lanang wis nyedhiyakake kabeh harapan. Ing negara-negara Wétan, ora ana pitakonan manawa: "Apa luwih becik dadi manungsa? "Wong ing Wétan minangka pewaris lan dhukungan saka kabeh kulawarga. Iku ana ing wong kabeh ngarep-arep. Aturan kulawarga kasebut mung saka manungsa marang manungsa.
Malah ing sisih kulon, kanggo wektu sing suwe, kaunggulan wong diakoni. Mulane, ana sing percaya yen luwih becik dadi wong tinimbang wadon. Mungkin sikap iki uga ngaktifake gerakan wanita kanthi tuntutan hak-hak sing padha kanggo wong lanang lan wadon. Ana perkara kaya "emansipasi wanita". Ing pungkasan abad kaping-19 lan ing awal abad kaping 20, ana perbedaan sing jelas antarane jender. Wanita wiwit nyatakake tuntutan kanggo hak-hak sing padha ing kulawarga, tenaga kerja lan masyarakat. Kanggo pisanan, wanita bisa milih ing pemilihan ing Selandia Baru ing taun 1893. Secara bertahap, padha nampa hak karya ing struktur negara lan umum, uga upah sing padha. Mangkono, ing Rusia, sidhang umum pisanan kanggo kesetaraan wanita lan wong diatur ing taun 1917. Miturut cara, sukses wanita minangka alesan sing ana pangertene liyane: "emansipasi wong." Saiki, wong, dibebasake saka akeh sosial lan sosial tanggung jawab, wis wiwit perang kanggo hak sing padha karo wanita. Dina iki, wong modern nantang superioritas wanita ing lingkungan wanita. Umpamane, hak manggon karo bocah lan perawatan sawise pasrami perkawinan.
Malah saiki, ana kepercayaan sing kuat ing masyarakat sing mung wong duwe kemampuan kanggo mikir rasional. Asring sampeyan bisa nemokake klasifikasi sing paling misuwur: logic lanang lan logika wadon. Paling kerep ing wilayah produksi lan manajemen, pancasan sing paling tanggung jawab digawe dening wong. Posisi sing penting dianggep pisanan kabeh kandidat lanang lan wong sing diangkat. Padha mburu wong luwih gampang, sanajan pemohon wadon ora ngasilake kabeh kriteria pilihan. Punika pitados bilih pria langkung gerah, ngobrol lan boten narik kawigatosan ing karya. Wong-wong uga ora lunga ing cedhak ibu utawa njupuk wektu amarga masalah anak-anake. Wong dianggep minangka pekerja paling nyaman.
Asal-usul sikap praduga iki marang wong lanang lan wanita kudu ditemokake ing kulawarga. Temtunipun, Gusti Allah nitahaken wanita saking tulang iga Adam lan kedah ngabdi dhateng bojone. Malah impen anak-anake didhukung dening wong tuwane kanthi tingkat subyektifivisme. Contone, bocah lanang ngimpi dadi presiden utawa pengusaha, lan bocah-bocah wadon dadi aktris utawa pramugari, lan bocah-bocah wadon. Anak-anak saka bocah sing paling enom, wong tuwa, pendidik lan wong diwasa liyane uga ngilangake kompleks sing nggawe dheweke clamped. Ing donya kita ana wong lanang lan wadon. "Cocog" antarane wong lanang, mesthi ora bisa ditindakake. Kanggo sapa wae, manawa dheweke minangka priya utawa wanita, rasa individualitas lan kaunikan bakal mbantu ngowahi kabeh urip dadi siji suwene suwene seneng lan seneng. Senajan sawetara wanita pracaya manawa luwih gampang wong bisa sukses lan seneng. Lan sawetara feminis sing nyoba nggawe karier lan status dhuwur ing masyarakat kanggo mbuktekake yen wanita uga apik.
Nanging kanggo akeh wanita, rasa seneng urip ora lengkap yen ora bisa diwujudake minangka wanita. Padha seneng karo wanita: ayu, wani, seductive jejere wong. Sadurunge wanita kuwi ora ana pitakonan: "Sapa sing luwih apik dadi wong lanang utawa wadon? "Wong wadon modhèrn ora nandhang masalah utamané karo pitakonan kaya mengkono, dheweke bisa dadi tantangan sing menarik sing gampang lan gampang ngilangi ati manungsa.