Alasan Pembalasan
Yen vediktifitas minangka salah sijine fitur karakter, mula ora ana alasan khusus kanggo nimbulake ketidaknyamanan marang wong liya, ora perlu. Wong kaya ngono mbalela kanthi tembung sing acak lan kanggo kesalahan sing luwih serius.
Yen sampeyan ngerti carane supaya sampeyan tetep emosi ing tangan lan siap ngapura wong kanggo kesalahane, banjur mbales kanggo sampeyan minangka obat sing nemen. Mbales dendam ora ono sing disebut sumber jahat, amarga kepinginan kanggo mbales dendam bakal nyebabake emosi paling awon, nyenengake kabeh basa sing ana ing manungsa. Kanggo mbales dendam, wong bakal milih tindakan aneh lan kejem, sing angel ditindakake ing urip biasa.
Psikolog nyathet yen wong sing ora nduweni rasa percaya diri, sikap rumit marang ego, ora puas, sing sensitif, lan sing ringkih luwih cenderung muntah. Sembarang tindakan sing ambigu bisa nyebabake nyinggung utawa nyinggung, saengga padha nyoba kabeh biaya kanggo mbuktekaken dhuwit dhewe, sing asring ora dipecahkan dening sapa wae.
Mungkin alasan sing paling kerep kanggo mbales iku cemburu. Punika ing katresnan sing wounds paling elek sing ditrapake kanggo kita lan iku katresnan sing regane ndhuwur kabeh. Mulane, apa wae sing dikarepake dening sapa wae kanggo ngintervensi urusane atine bakal nimbulake kepinginan kanggo nipu wong-wong mau ing bud lan ngajari wong sing nglakoni pidana. Kadhangkala, pendapat umum nemokake alasan kanggo mbales, nanging kasus kasebut pancen langka. Ing urip biasa ana tansah alternatif sing luwih pantes.
Carane njupuk dendam?
Kaputusan kanggo njupuk dendam ing wong teka, minangka aturan, ing panas raos. Nanging ora ana sing pantes kanggo nindakake emosi kasebut. Coba apa sing bakal entuk yen sampeyan njupuk dendam? Apa sampeyan mulang wong iki, utawa sampeyan bakal nggawe wong luwih duka? Apa sampeyan kepengin menehi hormat utawa apa wong mikir yen sampeyan masang banget penting apa sing biasane ora diwenehi perhatian? Apa sampeyan bisa dadi luwih becik saka nglakoni tindakan sing ala marang wong, amarga sampeyan dhewe ora ngalami emosi nalika tindakan wong liya? Iku worth pamikiran sethitik lan kalem mudhun, minangka dadi ketok yen mbales ora mung cara metu. Iku ora kanggo apa-apa sing padha ngomong iku sajian sing perlu dipangan ing kadhemen, amarga ing cepet-cepet lan ing emosi iku luwih kamungkinan sing wong bakal nggawe kesalahan, lan ora mbenerake situasi.
Aturan utama dendam yaiku kecukupan. Milih cara sing ora bakal ngeculake lan ngitung supaya mbales dendam ora katon kaya sampeyan ngancurake urip wong mung amarga dheweke nyawang sampeyan aneh. Yen ora, korban ing mata wong liya ora bakal dadi sampeyan lan, manut, kabeh paukuman bakal njaluk sampeyan. Penting kanggo jelas mangerteni konsekwensi tumindak, amarga wong sing dibutake dening rasa ngelak kanggo mbales, bagian-bagian mau mung kanggo konflik ora mung karo wong liya, nanging uga karo hukum. Ing kasunyatan, mung sawetara tumindak lan panyisihan sing patut dibalekake, ing kasus paling dendam katon minangka usaha cilik kanggo mbuktekake apa-apa marang wong liya utawa kanggo awake dhewe. Sing, mesthi, ora nglukis wong. Saliyane, vindictiveness asring ndadékaké konsekuensi-konsekuèn kayadéné angel bisa diprediksi lan konsekuensi-konsekuèn iki bakal dadi penyesalan apa sing diduwèni, nanging wis kasep banget kanggo mbenerake apa-apa.
Mupangat dendam, kita arang mikir babagan perasaan wong liya. Nm ora masalah yen pelaku bisa nandhang sangsara luwih akeh tinimbang kita. Kita kerep ora nganggep grievances sembrono lan kepinginan saka musuh kanggo pindhah menyang rekonsiliasi. Lan mbales mung kanggo mbales dendam bisa dadi siji-sijine makna ing urip, sing tansah medeni. Mbok menawa yen sampeyan ngidini supaya emosi kelangan mudhun, sing kudu dituntut dendam bakal ilang utawa sing dipilih kanthi cara sing paling apik