Nanging supaya kanthi asih marang Gusti Allah iku tanggung jawab ganda. Ing jam kita, pesta kasebut mung pompositas. Ritus dadi acara pameran umum, mlaku-mlaku lan ngombe. Nanging perlu kanggo mangerteni yen langkah kuwi ora dadi pajeg kanggo fashion, nanging keputusan sing disengaja, diukur, bebarengan.
Gréja ora nrima lan ngukum divorce, nanging ana pratingkah tumrap kelemahan manungsa. Prosedur kanggo dethronement sawise divorce lan ijin kanggo pindhah menyang marriage liyane mung bisa dileksanakake dening uskup. Kanggo ngajokake uskup kanthi njaluk panyuwunan lan mbusak berkah, sampeyan kudu nduwe dokumen cerai karo sampeyan lan ora ana kendala kanonis kanggo nglebokake perkawinan sing anyar. Nanging ing Orthodoksi ana uga watesan ing marriage gereja sekunder - ora luwih saka telung perkawinan.
Ana dhaptar motivasi kanggo mbuwang debunga sawise divorce. Iku gedhe banget. Ing taun 1918, Katedral Gréja Ortodoks Rusia nyatakake daftar iki.
Alesan utama lan paling penting kanggo pegatan gereja, kaya sing kacathet ing Injil, yaiku jina saka salah sijine pasangan. Yen salah sijining pernikahan wis mangkat saka Orthodoksi, ngowahi iman pratelan. Enteni pasangan bojo dadi pernikahan sing kaping pindho. Alasan apik kanggo debunking ora bisa urip bebarengan, amarga mutilation saka salah sijine pasangan. Kajaba iku, penyakit karo syphilis utawa kusta menehi hak kanggo mbubarake marriage pasamuan, vices sing dianggep ora wajar yen wong wis ilang lan wanted kanggo dangu. Liyane alasan kanggo debunking, sing saiki luwih asring, minangka perebutan ing kesehatan lan urip saka pasangan bojo lan anak. Kolaborasi lan snohachkie uga bakal mlebu ing uskup. Kajaba iku, manawa salah siji saka pasangan bojo kanthi terminologi gerah mental, ora bisa tanggung jawab tumindak.
Daftar motif iki isih sah nganti saiki. Nanging ing taun 2000 daftar iki ditambah karo sawetara alasan liyane. Iki minangka fenomena paling umum ing gesang kita. Prosedur debunking bisa, yen salah siji saka pasangan kasebut lara AIDS, penyakit kasebut disakseni dening para dokter. Alasan liya kanggo pambubaran pasamuan ing pasamuan yaiku penyakit saka siji anggota kulawarga kanthi kecanduan narkoba lan alkoholisme. Kanggo nindakake iki, sampeyan kudu menehi saran medical, mung ing basis iki sampeyan bisa njaluk dissolution saka marriage iki. Uga kanggo mbusak berkah, ana alesan liyane, muga-muga, sing paling njijiki lan elek, yen wanita nggawe aborsi kanthi disagreement babak kapindho. Pangecualian ditindakake yen aborsi perlu kanggo alasan medis utawa meteng yaiku ancaman kanggo urip wong wadon.
Dadi, "prosedur debunking sawise divorce" ora ana. Proses ngrusak perkawinan gereja yaiku yen sampeyan bakal diwenehi ijin lan berkah kanggo nikah kaping pindho. Nanging ing wektu sing padha, pernikahan kudu resmi diduweni karo badan negara. Mung ing kasus iki sampeyan bakal bisa nikahi kaping pindho. Pernikahan sipil ing etika Ortodoks dianggep minangka kohabitasi lan laku jina, iku dianggep minangka perzinaan dosa, saéngga perkawinan kuwi ora makutha. Sesambetan intim ing marriage ora kawin - iki dosa gedhe.
Yen sampeyan mutusake kanggo ngijolake hubungan sampeyan kaping pindho lan kepengin dadi keputusan umum kanggo nampilake sadurunge kanggo sesambungan jiwa, sampeyan kudu nyuwun perkawinan pisanan kanggo administrasi Keuskupan lokal lan sampeyan bakal dijaluk carane nyusun lan nulis petisi kanggo uskup. Wajib diwenehi sertifikat perkawinan ing perkawinan pisanan, sawijining dokumen babagan pembubaran pernikahan sing sepisan lan sing anyar wis rampung. Ngunjungi gereja sawisé pegatan saka pasangan bojo ora dianggep prentah. Salah sijine pasangan bojo bisa mbayar debunker yen nduweni alasan ing ndhuwur.
Sadurunge nggawe keputusan ing pesta, elinga yen iki sakramen, sing kudu ditindakake ing kabeh urip tanpa nyeseli. Luwih saka serikat ing swarga ora ana sing teka! Sampeyan saiki tanggung jawab ora mung siji, nanging kanggo Gusti Allah. Mulane, sikap upacara iki kudu banget serius. Ing pendapat kula, ora perlu sawise lukisan ing negara. badan langsung mlayu menyang gereja lan mbayar upeti marang tradisi. Mungkin sampeyan kudu manggon sawetara taun ing perkawinan sah, lan pungkasanipun, sadhar yen ing saindenging jagad kasebut, sampeyan wis setengah lan sampeyan siap tanggung jawab kanggo anak sing dikasihi lan mangsa. Mikir bab iki serius! Kulawarga kudu dadi Iman, Dipercaya lan Katresnan!