Ing taun-taun pungkasan, wong-wong muda sing isih enom bali menyang gereja, luwih seneng ora bakal diwatesi kanthi registrasi sipil garing. Nanging, mesthine, sampeyan kudu mangerteni yen sakramen ora dianakake kanggo njupuk foto sing ayu saka pesta pernikahan utawa bisa nampilake rasukan sing apik. Proses wedding lengkap karo makna sing jero, supaya sampeyan kudu nganggep banget
Aturan dhasar saka upacara manten ing gereja
Kanggo miwiti, gereja ora diijini kawin luwih saka telu. Ing iman Katulik, kahanan iki luwih strikter. Kanggo njaluk ijin bali maneh, sampeyan kudu, pisanan, tunggu banget, lan, kaping pindho, ora nyatane yen bakal diwenehi.
Saksi utawa guarantor, kaya sing disebut sadurunge, dibutuhake kanggo pesta loro ing gereja Orthodox lan ing gereja Katolik. Nanging, miturut aturan Orthodox pesta pernikahan, mung pracaya sing dibaptis ing Orthodoksi bisa dadi saksi. Padha kaya kanggo, nyatane, pengantin lan putri. Yen salah sijine wong sing atheis utawa nganggep awake dhewe dadi iman liyane, mangka imam duwe hak ora maringi berkah.
Perkawinan ing Gréja Ortodoks ora digelar sajrone patang pandhita utama, ing wayah Selasa lan Kamis, sadurunge liburan religius utama, lan uga ing antarane Natal lan Natal. Mesthi, ana pangecualian, nanging padha banget langka lan butuh ijin khusus.
Aturan liya sing ora dikeprigekake disambungake karo jawaban kanggo pitakonan, apa wedding lan apa sing dibutuhake. Iki ora nyenengake. Lan sakramen pasamuan, sajrone utama yaiku pandonga ing pasamuwan. Lan pasangan ngarep, tuwane lan tamu kudu ndedonga karo imam, nindakake kanthi sopan, tanpa panggenan cilik karo mburi kanggo ikonostasis, ora lumaku ing bale, ora nggawe gangguan, ora ngidini pealing ponsel. Upacara berlangsung kira-kira satus jam. Lan esensi, bisa nyebabake kabeh urip pasangan bojo.
Cathetan: Iku luwih apik kanggo njupuk video pesta ing pasamuan Ortodoks kanthi cameraman sing ngalami urutan upacara lan cara pesta kawinan, supaya bisa nonton film sing ditata kanthi bener. Saran iki uga ditrapake kanggo pilihan fotografer, amarga kondisi cahya ing candhi ora nyumbang kanggo foto apik saka pesta. Lampu kilat kadhangkala dilarang kanggo nggunakake amarga hypersensitivity lambang lan mural.
Apa sing perlu kanggo pesta?
Dadi, ayo mikir babagan apa sing bakal dibutuhake kanggo upacara manten.
Kaping pisanan, sampeyan kudu nyiapake dhewe. Minangka Kristen Ortodoks, sampeyan kudu ngakoni lan njupuk persekutuan. Kira-kira 3 dina sadurunge komuni, golek panganan. Sampeyan bakal menyang sakramen kanggo weteng kosong. Touging ing kasus iki minangka proses sing penting banget. Ora bakal ngluwihi minggu kepungkur kanggo kabeh layanan. Kabeh sing padha, pesta kasebut ora mung minangka registrasi marriage ing institusi sekuler. Sampeyan menehi sampeyan dhewe sadurunge Gusti Allah lan wong. Mulane, iku penting kanggo njupuk upacara lan nyiyapake kanggo pesta ing pasamuan banget. Supaya sakramèn ora bakal dadi formalitas pesta.
Kanggo pesta ing gereja miturut aturan sing wis ana, sampeyan kudu duwe karo sampeyan:
- loro lambang - Juruwilujeng kanggo sisih lanang lan Ibu Gusti Allah kanggo wadon. Lambang iki dibutuhake kanggo berkah ing sakramèn. Pilihan becik bakal dadi yen warisan minangka warisan kulawarga. Kanggo kekurangan lambang iki bisa dituku khusus. Iku bisa dadi lambang Pangéran Kang Mahakwasa, gambar Virgin "Kazan" utawa "Vladimirskaya". Ikon kawin nggawa menyang gereja dening wong tuwa saka putri utawa pengantin. Menawa ana alasan sing ora bakal ditemokake ing pesta kasebut, dheweke bisa ditawan karo wong tuwa utawa saksi.
- wedding rings. Saiki, produk emas biasane digunakake. Nanging iki pancen ora perlu. Ingkang paling utama yaiku simbol, ora ana regane. Miturut aturan ing upacara manten kudu ana cincin sing beda kanggo panganten lanang lan putri. Contone, emas kanggo wong lan salaka kanggo wanita. Sing pisanan nylametaké srengéngé, sing liya - rembulan. Miturut varian liyane, dering kasebut nggambarake makna saka pesta, kang kasebut Rasul Paulus. Sakramen nggambarake persatuan Kristus lan Gréja. Sayange, ing wektu iki, pasangan asring ora menehi perhatian marang peraturan gereja lan tuku dering kawin sing padha. Nanging, yen sampeyan nemtokake kabeh aturan, ngurus iki uga.
- lilin manten. Aja bingung karo wedding lan ora tuku luwih dhisik ing toko sekuler. Lilin sing dituku ing candhi. Kadhangkala ana dekorasi, nanging biasane katon kurang sopan. Sawise sakramen, sing enom njupuk lilin ing ngarep lan tetep kabeh urip.
- andhuk putih sajrone ritus, padha dilebokake ing sikil pasangan mangsa ngarep. Dheweke nggambarake dalan keluarga sing dawa lan seneng karo berkah Allah. Ing kain kasebut bisa dadi sulaman ayu utawa pola embossed. Nanging mung putih. Towel uga disimpen ing omah sawise pesta. Toga ora kudu gedhe banget, nanging, ing wektu sing padha, yen pangantèn lanang ora bisa nandhang lara, nanging kudu tetep bebas.
- aja lali babagan dokumen apa sing dibutuhake kanggo pesta ing gereja. Njupuk, pisanan kabeh, paspor lan sertifikat nikah. Kadhangkala sertifikat saka kantor registri cukup yen upacara gereja dumadi sadurunge pendaftaran sipil.
Iku kabeh kawicaksanan sing sampeyan kudu ngurus nalika nyiapake kanggo pesta.
Kanggo cathetan: pasamuan ora menehi cincin sing larang banget lan pretentious ing pesta. Sawetara imam uga ora nate nurunake produk-produk sing asring banget.
Upacara manten ing Gereja Ortodoks
Betrothal
Perkawinan kasebut didhisiki dening pertunangan sing ditindakake ing akhir Liturgi Ilahi. Sadurungé, loro ritus iki dipérang ing wektu. Lan nikah bisa ditindakake saben taun sadurunge pesta. Dina iki, loro sakramèn dianggep minangka rong bagean.
Sadurungé, dering kasebut diwènèhaké marang abdi gereja lan ing proses liturgi ana ing altar ing altar. Banjur deacon njupuk dering lan nempatake ing tray khusus. Imam mbébasaké pangantèn lanang lan putri kaping telu, nyerahaké lilin kawin sing wis suwé menyang wong-wong mau. Miturut peraturan gereja, lilin mung minangka bagian saka ritus sing pisanan. Mangkono, sampeyan ora perlu kanggo nikahan kaping pindho utawa kaping telu.
Kanggo cathetan: lilin mate lan handuk ing tradhisi pernikahane Rusia lawas kudu disimpen kanthi ati-ati ing kulawarga. Kadhangkala lilin-lilin pengeboran bisa dienggo nganggo konspirasi.
Langkah sabanjure yaiku Imam Ortodoks sing nuntun wong enom ing candhi kasebut kanggo upacara nikah. Kawitan dhewek njupuk cincin pengantene lan, Performing tandha salib kaping telu, ngandika: abdi Allah (jeneng) melu karo abdi Gusti (jeneng). Banjur cincin dilebokake ing drijiné cincin. Ana sing menarik yen tradisi karo driji anonim gegandhèngan karo pendapat sing salah saka leluhur kita babagan struktur sistem sirkulasi manungsa. Sadurungé, pracaya iku saka arteri utama menyang jantung.
Sawise dering kasebut dipakai ing driji pasangan mangsa, giliran putri teka. Upacara iki diulang kanthi bener.
Telung nomer simbolis ing sakramèn. Meh kabeh tindakan wis bola kaping telu. Panganten lan putri nggedhekake cincin kaping telu, ngonfirmasi kesiapane supaya tresna-tinresnan, setya lan setya.
Imam nguripake marang Gusti, nyuwun berkah lan disetujoni nikah.
Dadi, acara betrothal kasebut dilakoni. Lan saperangan wong mau mlebu ing tengah-tengah candhi. Imam karo censer tansah sadurunge. Path iki nglambangake path sing saleh, supaya pasangan bojo banjur kudu netepi angger-anggering Toret.
Chin saka wedding
Sing enom ngadeg ing handuk, sing ditumpuk langsung ing sikilé, ing ngarep analo. Iki minangka tabel segiempat langsung neng ngarep ikonostasis, sing Injil, salib lan mahkota ditempelake ing urutan sing dadi imam nalika upacara. Wong-wong sing omah-omah sadurunge kabeh pasamuan lan Gusti Allah lan wong-wong mau mbuktekake karsane sing bebas lan kepenak murni kanggo nikah tanpa maksud ala lan nuduhake yen dheweke ora ana ing sisih kuwi utawa ora duwe janji liyane. Padha njawab pitakonan imam kanthi cara monosyllabic.
Bagian sabanjure upacara kasebut disebut pangkat saka pesta. Imam ndadekake telung tradisi shalat sing ditepungi neng Gusti Allah Triune. Banjur njupuk makutha lan sawisé salib nandakake panganten kanggo ngambung gambar Kristus ing makutha. Tembung kasebut diucapake:
"Abdi dalem Allah diparingi asma (jeneng kali) kanggo abdi Allah (jeneng kali) ing asmane Sang Rama, lan Sang Putra, lan Sang Roh Suci."
Kajaba iku, putri uga diberkahi. Upacara crowning berakhir karo tembung:
"Dhuh Gusti, Gusti Allah kawula, mugi sami kaurmatan lan kamulyan!"
Padha diucapake kaping telu. Lan kabeh tamu lan wong enom kudu ngucapake pandonga iki babagan piyambak. Ora ana sing keras, nanging kanthi tulusing ati, tanpa pamrih, ketaatan lan kabungahan sing ora bisa dibantah. Secara umum, aku kudu ngucapake menawa sampeyan ora bisa manggon ing manten kanthi swasana ala utawa kanthi iri ati. Yen sampeyan ora aran banget, luwih becik ora ngrusak liburan kanthi swasana ati sing enom banget.
Mahkota ditempelake ing kepala para wanita sing nikah. Nyadari yen bojo lan garwane sing kawin karo bojone ora beda karo raja lan ratu. Banjur crowns, tanpa ngedhunake, terus seksi ing kepala para pengantèn lan pengantin.
Imam maca bab Injil. Lan salajengipun, bebarengan karo pelaku perayaan lan saiki, pandonga paling penting Orthodox "Bapa Kita" sings. Temtuné, putri lan pangantèn lanang kudu ngerti kanthi ati.
Wong enom diijini ngombe anggur saka tuwung umum. Iku tegese masyarakat, lan anggur iku kabungahan lan kesenengan saka liburan. Minangka kepala kulawarga, bojone ndadekake telung sate kapisan.
Nggabungake tangane sing enom, imam nyakup wong karo epitrachelion - pita dawa saka jubah - lan telu ngubengi pusat candi watara analog. Prosesi bunderan uga nduweni makna simbolis. Iki minangka dalan sing ora ana telung wektu, yen bojo lan bojo bakal urip bebarengan ing urip.
Panganten lan pengantin bali menyang handuk, lan imam mbusak makutha saka wong-wong mau. Banjur tindakake pandonga pungkasan lan ucapan sambutan. Pasangan iki ijolan suar sederhana. Ing pungkasan, wong enom dipimpin karo ikonostasis, ing ngendi bojone kudu ngambungi gambar Juruslamet, lan bojone - gambar Virgin. Upacara manten rampung kanthi ngambung salib lan presentation saka sawetara lambang saka Juruwilujeng lan Virgin.
Saiki wong tuwané lan tamu bisa ngucapke matur nuwun marang pasangan. Mesthine, wong tuwane nindakake iki dhisik. Upacara manten diselenggarakake. Tamu nggawe koridor ing candhi sing metu, ing endi sing saperangan pass, nyepeng lambang sadurunge.
Perkawinan ing Gréja Katulik
Upacara manten Katolik beda-beda saka Orthodox. Kapisan, pasangan kudu teka ing gereja lan ngumumake kepinginan sing ora kurang saka telung sasi sadurunge pesta, yen ora ana syarat kanggo pesta nikah.
Banjur ana 10 rapat karo imam, nalika para mudha diajukake dungane lan ngomong karo wong-wong mau babagan perkawinan lan pemahaman ing pangertene gereja.
Asring dumadi, sing ana ing wong siji Katulik, lan sing liya - ortodoks. Gereja Katolik ngidinake perkawinan kasebut. Nanging Orthodox kudu nggawe janji lan mlebu kertas tartamtu, sing ora bisa nyegah pendidikan anak-anak minangka umat Katolik sing saleh.
Ora ana upacara nikahan kanggo para Katolik. Sawijining tumindak utamané gumantung marang tradhisi paroki kasebut. Biasane proses kasebut minangka liturgi biasa. Imam maca bab-bab saka Kitab Suci lan menehi khotbah sing rada cendhak, ing ngendi dheweke ngandharake kanthi gaya bebas marang bocah enom, apa sing dadi tanggung jawab pasangan bojo ing kulawarga.
Sabanjure, imam njaluk telung pitakonan babagan kepinginan bebas kanggo mlebu, nikah tresna marang bojone kabeh urip lan mundhakaken anak, dipandu dening ajaran Kristus. Sasampunipun wangsulan, rektor gereja ngubungaken pergelangan tangan penganten putri lan pita kanthi pita. Dering ijolan enom, sing menehi seksi menyang pengantin. Ing "Rama Kita" lan Doa Intercessionary dibaca. Lan sawise tembung "Aku ngandhani sampeyan minangka bojomu," bojone sing lair lagi lair ngambung bojone.
Kanggo dicathet: ing pesta Katulik, pangantèn putri bisa ngucapake sumpah kesetiaan lan katresnan marang siji, ditulis sadurunge. Perbedaan liyane sing penting saka ritus Ortodoks - pengantèné ngenteni ing altar, nalika bapak utawa sanak-sedulur liyane utawa kanca kulawarga ndadékaké pengantèné. Konco sang putri biasane diikuti dening bocah cilik karo kembang.
Kanggo pasanggrahan kanggo pesta, loro pasamuan Katolik lan Ortodoks ngenalake penganten wanita nganggo busana sing ayu, lan pengantin sing dipanen. Nanging, kahanan kasebut opsional. Ingkang utama yaiku penampilanmu apik lan cocog karo rasa wedi ing wayahe. Ing Gréja Ortodoks, kepala putri, kaya wong wadon liyane ing candhi, kudu ditutupi nganggo selendang utawa kudung. Lan, mesthi, kita kudu ora lali bab salib.