Setuju, iki rada aneh: kita nindakake apa wae, lan tumindak kita gumantung marang pembangunan, kamakmuran saben dinten lan kabagjaan manungsa sing dikasihi ing donya lan sing larang - lan ing wektu sing padha, inti saka kegiatan iki ala lan kita ora ngerti, apa iki - pendidikan. Ayo coba mangertos.
Minangka asil "pengaruh pedagogis" kita ganti anak. Ing kasus apa wae, kudu diganti. Iki tegese kita rada ora puas karo cara dheweke saiki.
Mesthi, sanajan bocah dhewe - ing ukuran pangertenane - ora seneng. Lan kita pengin bocah mau ganti wektu. "Iki, muga-muga, jelas. Yen kita kepengin anak-anake tetep wae, mesthi ora perlu ngembangake. Pisanan, ayo nyoba kanggo ngerti apa, ing kasunyatan, ora cocog karo kita ing bocah-bocah. Lan apa tegese nalika ngomong: "Anak kuwi wong sing durung dewasa".
Sajarah sing ora dikarepke
Ayo padha menyang sastra. Kornei Ivanovich Chukovsky ing buku sing kondhang "Saka Two to Five" nyritakaké episode iki: bocah cilik sing lagi lungguh ing meja, ing ngarep dheweke ana vas karo karamel lan siji permen coklat tunggal. Iku cukup apik!) Cetha: Candy coklat luwih enak tinimbang caramels, lan sing paling anyar, paling anyar, saiki wong saka diwasa bakal mangan, lan ora bakal kanggo kula.Kara-ul! Iku penting banget kanggo nindakake!
Sing cah wadon, ngowahi ibune, ngandika:
"Ibu, sampeyan njupuk sing ayu iki, lan aku bakal njupuk iki reged," lan, nggawe grimace jijik, njupuk gula coklat.
Delengen, wong sing nyenengake! Dheweke milih Candy coklat ora amarga rasa menting, ora amarga dheweke wedi: dumadakan wong liya bakal mangan, nanging cah wadon ora njaluk - ora! Dheweke ngurus ibuku. Pranyata yen permen coklat ora katon - reged. A caramel - mawerna-werna, nggilap - ayu. Lan saiki pahlawan kita, ngasorake awake dhewe, kanthi rasa kuciwa mangan permen iki "reged", lan nilarake wong diwasa sing ayu!
Apa kamulyan! Loman apa!
Lan saiki ayo njaga kabeh. Cah wadon, mesthi, ngerti yen permen coklat iku luwih enak, karamel luwih apik, supaya dheweke pancen nggoleki, lan Ibu nuli sirna. Ketoke, tumindak anak kasebut didol kanthi kepinginan kanggo kesenengan dhewe, tanpa kapentingan lan kaperluane wong liya (lan sing paling cedhak): kita biasane nyatakake prilaku iki egois. Dikenal yen jiwa lan prilaku kéwan dikuasai kanthi kepinginan kanggo kesenengan. Apa tegese yen cah wadon saka conto Kornei Ivanovich Chukovsky iku sejatine biologis? Kelakon kaya kewan? Ing pangertèn, kuwi cara iki. Nanging, ora kaya kewan, bocah, kanthi cara tartamtu, nerangake (nyadarake) perilakue, lan mung amarga dheweke nerangake, dheweke bisa nindakake cara iki.
Yen cah wadon nyumurupi yen motif-motif iku ala, dheweke ora bakal bisa nglakoni. Nanging dheweke ora ngerti.
Apa sing dikandhakake bocah wadon kasebut minangka "monolog internal". Tembung-tembung kasebut, nanging ora bisa ditemokake kanggo wong liya, nanging kanggo awake dhewe. karo wong diwasa (paling ora, wong sing biologi). Wong sing nyenengake dhewe.
Apa sing nggawe dheweke dhewe? Sing motivasi dheweke - kanggo njupuk gula coklat - apik, mulia. Ing glances pisanan, dheweke argumen aneh: permen coklat sing luwih enak, luwih larang, ternyata, "reged." Lan caramels murah "ayu". Nanging yen sampeyan mikir sethitik, dadi cetha: sing looking for - sing bakal tansah golek. Pahlawan sing enom kudu nemokake apa sing dikarepake bakal luwih apik tinimbang permen coklat - yaiku apa kang ditemokake. Liyane babagan penampilan kasebut isih ora dadi perkara utama ing permen. Padha ora ditrapake kanggo sing, kanggo ngujo wong, nanging isih - kanggo mangan wong-wong mau. Nanging cah wadon perlu mangan permen, lan mesthekake yen dheweke nindakake kanthi becik, yen wis mangan gula iki. Apa dheweke bisa nindakake. Bayi iki minangka manungsa, dudu kewan. Sing terakhir ora perlu gawe uwong yakin apa wae. Aja mbayangno tumindak sing apik lan mulia. Wong - sampeyan kudu. Iki ngapusi dhewe mung mbuktekake yen bayi iku wong, dheweke kepengin ngormati dhéwé, dheweke kepengin dadi wong. Nanging dheweke durung ngerti. Wong Tionghoa kuno nyatakake: "Kabeh kewan ana ing manungsa, nanging ora kabeh kewan ana ing kewan."
Throw a pack of dogs a few pieces of meat. Saben uwong berjuang kanggo njupuk sing luwih apik, luwih. Dheweke bakal dadi sing paling kuat, paling gedhé, wong duraka. Nanging saben asu pengin ngrebut barang sing paling apik. Dadi kabeh kewan sing nindakake, kanggo wong iku alam. Bener, pahlawan Chukovsky kaya sing padha. Nanging dheweke bisa nindakake, saka pandang manungsa, banget ala, mung amarga dheweke ngapusi dhéwé. Aku yakin dheweke yen dheweke kesengsem ora srawung karo kabeh, nanging motivasi apik. Apa ciri iki kanggo bocah-bocah? Alas, iku banget karakteristik!
Apa sing kerep dilakoni yen bocah kudu kelakon , nanging ora ngerti yen dheweke nglakoni kesalahan kanthi ngapusi awake dhewe? Ya, asring banget. Kene loro bocah-bocah berjuang: mutuzhy saben liyane lan punched, lan nendhang, minangka akeh sparks fly. Ayo. Kita mbedakake. Lan apa kang kita deleng? Loro-lorone ora seneng banget - ora, ora dhewe - siji-sijine. "Lan dheweke pisanan sing wiwit!", "Lan dheweke ora menehi mobilku!" (Banjur kadang-kadang metu sing "kriminal" ora menehi mesin tik kang: kok, aku wonder, iya kudu menehi adoh?), "Lan dheweke nelpon piyambak!". Aku murni lan ayu, lan bebenduanku iku bener, lan dheweke kudu nyalahke kabeh. Aku guess sing arep mbantah: ya, meh kabeh wong dewasa nindakake piyambak! Ya, tenan. Nanging, iki ora kanthi psikologis lan karohanen - nanging mung kanthi biologis. Yaitu, "bocah cilik", "bocah cilik". Ana akeh wong ing masyarakat modern. Wong diwasa nyata ora kaya kuwi.
Apa sing apik
Impuls biologis: rakus, kepinginan kanggo kesenengan kanthi ragad, nesu, mbales dendam, iri - kerep mimpin prilaku wong sing durung dewasa. Lan ora masalah umur lawas. Lan peran "I" manungsa ing kasus iki bisa ngapusi awake dhewe: kanggo mesthekake yen kabeh tumindak saya apik lan mulya.
Iki minangka kabeneran manungsa. Kornei Ivanovich Chukovsky ngandhani bocah lanang sing ngomong: "Lan aku duwe bledug akeh ing negara iki!" Bocah liyane ngandhani: "Lan aku duwe bugs ing ambenku!"
Ternyata kesadaran saka bocah iku relatif. Babagan wong liya, lan, sepisanan kabeh, bocah-bocah (amarga karo wong diwasa, bocah ora mbandingake awake dhewe, nyadari yen ora duwe manfaat kanggo wong-wong mau: wong diwasa duwe akeh kaluwihan). Yen aku ngluwihi wong liyane, aku ngajeni marang aku. Ternyata, bocah iki entuk harga diri, ngeculake wong liya.
Menapa malih, piyambakipun mboten perlu alasan ingkang obyektif kangge ngormati piyambak. Soko bakal nemokake. Contone, dheweke nduweni bedhug bedhil - lan liyane ora. Aha! Dheweke duwe lebu banget ing negara - lan kurang ing wong liya. Aha!
Lan minangka kongenital (minangka, mesthine, kabeh kabutuhan biologis lan rohani, mung disebut "kabutuhan sosial" - umpamane, perlu kanggo Jacuzzi - sing ditampa.) Mesthi, kita ora puas yen bocah bakal nyukupi kabeh urip kanthi ngapusi utawa lan uga minangka wong sing durung dewasa. Iku uga penting kanggo mangerteni yen "kadewasan" utawa "kabeneran" wong iku konsep sing objektif. Anak (utawa diwasa bayi) mung ora bisa nindakake kanthi cara sing beda, ora ngerti carane, lan durung sinau, n ka ora dadi wong diwasa saka iku artine kanggo sing iki. Setuju, yen aku ora mulang bayi kanggo muter piano, iku bakal dadi aneh tanpa saka Gusti kanggo njagong mudhun ing piano lan muter "Appassionata" Beethoven? Kajaba iku, kahanan iku kanthi prilaku wong utawa donya emosi dheweke.
Tembung parting
Minangka kita nemokake, sing utama kanggo sapa wae yaiku kanggo entuk harga diri. Nanging ing kene pitakonan: kepiye kepriben entuk entuk harga diri? Jawaban iki ketok: amarga penghinaan wong liya, ngapusi, ngapusi diri. Lan carane wong sing diwasa bisa nduweni rasa dhiri? Amarga sawetara prestasi nyata (umpamane, ing karya utawa ing salebeting kulawarga), pamrih moral sing baku. Lan apa sing diwedeni? Cetha yen upbringing iku, minangka asil bayi kita mboko sithik dadi wong diwasa. Temtunipun, upah punika minangka ilmu serius. Kanggo wong tuwa sing wis wiwit sinau, aku pengin sabar kanggo toleransi lan ketekunan kanggo nampa gol mulia. Nemokake solusi sing bener kerep mbantu persepsi kita ing donya lan tresna marang anakku.