Apa sampeyan ora ngerti yen ing urip sampeyan wis ketemu wanita kaya mengkono nalika ngomong yen dheweke ninggalake bojo, nanging kekuwatane nganti seminggu, utawa kurang, lan padha, kaya wong sing bali menyang papan tindak pidana, maneh nemokake dhewe cedhak karo setya? Lan sampeyan mung kudu ngerteni kenapa wanita kaya nggarap subyek ngombe, mundhakaken tangane, duwe sambungan ing sisih lan uga kalah kabeh gaji cilik, muter poker.
Sampeyan mbokmenawa bakal ngeling yen yen ora dadi, supaya ibune nduweni kanca sing bengi kanthi nazvanivaetpredy bengi kanggo nyatakake acara dramatis ing uripe, nyuwun kanggo nginep ing wayah wengi, nanging patut bojone dadi ing ambang kanthi buket kembang lan sing janjine, dheweke langsung bali menyang tangan para setya.
Luwih becik, yen kedadeyan iki kedadeyan, nanging yen bojo kaping pitune ing rong taun kepungkur njanjeni pacare sampeyan kanggo njaluk proyek anyar, pindhah menyang segara utawa ngilangi kabeh hubungan karo slyubovnitsey, nanging tetep ngeculake tembung, apa tegese ndhukung "penyayang" lan nguber masalah, sawetara sing akeh ngisi serangga? Lan sampeyan uga bisa ngerti sebabe iki lan nyoba menehi kawruh wanita kaya saran sing efektif sing bakal mbantu ngatasi masalah dheweke, paling ora kanggo nggayuh tingkat pangerten anyar?
Dadi, alasan apa pinter, wanita sing ayu lan ayu sing nyepeng bagian sing kapindho, sing wis suwe ditinggal dadi jiwa?
Nanging apa yen diganti kabeh padha?
Akeh wanita sing percaya yen dheweke bakal bisa ngetokke nasib lan karakter manungsa sanajan ora duwe kepinginan. Akibaté, wanita-wanita iki, nyoba ngunggahake bojone, tiba ing jebakane: padha mikir yen entuk manfaat gaweyan lan wektu sing luwih cepet lan kabeh bakal berubah. Bojone bebarengan saka sofa saka kewan domestik, kajaba kanggo remot saka TV, celonone olahraga karo lutut kendur lan bir ora ngakoni, dumadakan dadi buku cerdas lan bakal dadi kesenengan ngiringi bojone menyang teater. A tyrant domestik, sing ora manggon karo wong wadon utawa anak-anaké dhéwé, oppressing thempsihologicheski lan mundhakaken tangan, bakal dadi wong becik sing bakal dhukungan lan dhukungan.
Dene wanita kaya mengkono, kanthi temen-temen nggambarake awake dhewe minangka kisah sing kuat banget, mundhak saka kulit dheweke, lan ora ana owah-owahan ajaib, salah siji, utawa ora. Mesthine ora bisa nyelehake kahanan sing kaya mangkono, nanging owah-owahan ing manungsa mung bisa kedadeyan ing proses reassessing nilai dhewe, kaya bocah, ora ana apa-apa. Nanging sanajan bojomu mutusake kanggo ngganti, luwih becik eling yen wong becik ora ana ing alam.
Ing skenario paling awon, wanita bakal ing kahanan sing ora ngepenakke kabeh wektu lan kudu dipertimbangake yen hubungan kasebut perlu ing kabeh. Wong-wong sing akrab karo karya psikiater misuwur Eric Berne, ngerti yen tingkah laku iki diarani "garwane sing nyandu alkohol". Ing kasus iki, wong wadon bener-bener nesu yen bojone nggunakake alkohol, ora bisa nggarap, ngetrapake perjudian, njupuk obat-obatan, kanthi tetep ngunggahake tangane, lan liya-liyane. Nanging ing saben prilaku sing ora cocog karo bojone dheweke nemokake alasan kanggo dheweke. Wonten ing tanganipun - tegesipun bojonipun nedha nedha nedha nglangi, nampi sedaya dhuwit ing kasino - mbok bilih atasanipun ing kantor. Sistim hubungan Ithaca bisa ngrembaka ing kulawarga kanthi suwe. Kanggo sing padha, kanggo ninggalake lingkaran ganas, salah sawijine mitra kudu ngubah drastis acara sing padha.
Wedi marang piyambak
Asring, wong-wong sing nindakake peranan wanita nglangi tumindak ing jiwa wanita kanthi pernyataan kayata "Sapa sing mbayar perhatian marang sampeyan kajaba kula", "Aku dijupuk sampeyan ing sisih gesang lan gawe wong metu saka sampeyan", "Apa sampeyan sing cah wadon? Delengen pira umur sampeyan, carane katon, apa sampeyan mikir sapa bakal menehi pozaritsya marang sampeyan? ". Lan kanca-kanca, senadyan, wis nglumpukake bojone sing jujur lan ngetung pipa, yen sampeyan butuh wong, yen sampeyan dadi wanita tunggal.
Ing satunggiling dhaerah, ing tlatah kita, wanita-wanita tuwa sing luwih tuwa tinimbang wong lanang, lan sing liyane - kanggo wanita sepi ing masyarakat kita, ana uga sikap negatif-welas asih. Yen wanita kaya ngono, ngucap, kanggo ngrayakake Taun Anyar karo kanca-kancane, paling apik, wong liya bakal teka bareng karo pasangan bojo lan bakal katon asor ing saingan sing bisa dibebasake saka rumangsa-tiran bojone.
Lan apa sing keluhan wong tuwa, pacar, lan wong liya kanggo nyatakake yen wanita siji ora duwe sapa wae kanggo ngrewangi njaluk bantuan kanggo ngatasi masalah domestik cilik lan ngajokake cerai, dheweke ora bakal bisa ngetrapake manawa bojone bakal nyetel rak ing kamar mandi, ndandani daging sing dipateni nggawa tas kentang saka pasar. Ing wektu sing padha, sawetara wong mikir yen mbuwang pasangan, wong wadon, mbok menawa, bakal nyisihake tugas kanggo cook sup, kanggo mikir apa kanggo cook kanggo nedha bengi. Kuku, ngresiki sistem limbah clogged utawa ndandani daging bisa uga dilakokake dening pegawe agensi sing nyedhiyakake layanan kayata "jam wong".
Sanadyan wanita wedi yen dheweke dipegat dening pasangan, dheweke ora bisa ngatur urip pribadine, sapa sing kudu mikir manawa dheweke pantes kanggo sawetara stereotip sing ditindakake dening masyarakat utawa prasangka, kanggo ngidini kacilakan para setya? Yen sampeyan ora bisa nggawe keputusan sing jelas, sampeyan bisa njupuk kertas kanthi rinci lan njelasake kaluwihan lan kerugian saka wong sing saiki isih ana. Nah, apa? Apa dheweke duwe pirang-pirang cagak?
Harga diri dibawah plinth
Saben wong sabar bisa mlaku, wong wadon sing nandhang prilaku sing ora sopan marang bojone mesthekake yen wektu iku kanggo ngakhiri kehinaan iki. Nanging saben-saben bisnis ireng dianggep kurang ajar, amarga wanita wiwit mangu-mangu yen dheweke bakal manggon tanpa dheweke setya. Ya, wingi dheweke ora duwe, ngombe banget, ngancam marang maim, kabeh iki katon dening bocah-bocah. Nanging saiki dina iki, dheweke luwih tenang tinimbang banyu, ngisor suket, tearfully nyuwun pangapurane saka saben wong, janji yen iki minangka wektu pungkasan lan dheweke wis ana ing wiwitan path, akhire dadi suami lan bapak sing becik.
Apa sampeyan ora bisa pracaya ing sumpah iki supaya ora ana wong normal sing bisa nerak? Ing kasus iki, yen nerangake wong normal, kahanan ing ndhuwur ora mesthi ana ing asas.
Nanging kenapa wanita nandhang serangan kuwi, ngapusi wong akeh?
Kasunyatane, yen akeh saka kompleks kita dumunung ing masa kanak-kanak. Iki pancene bener kanggo ngurangi harga diri. Wong wadon sing percaya diri kaya mengkono sing digawa dening wong tuwa sing jarang ngucapake anak dikritik kanthi alasan apa-apa, dibandhingake prestasi kasebut kanthi keberhasilan anak liya, umpamane, kanca sekelas, tetangga, sedulur lanang utawa sadulur wadon. Ngembangake, bocah-bocah wadon kaya mengkono ora bisa netepake manfaat dhewe, ora percaya yen dheweke bisa nglamar sing paling apik, lan pendapat wong liya ing saubengane luwih penting tinimbang siji.
Guilty tanpa dosa
Wanita karo pendekatan kanggo urip tansah prihatin sing sikap negatif saka wong padha provoke piyambak. Bojoku iku nakal, sing tegese aku ora nguripake, aku nyekel dheweke, aku kudu disalahake, aku pantes kuwi.
Mesthi wae, yen ana loro mitra sing bisa nyalahake kedadeyan sing ana - sing meh ora ana sing salah, lan sing liyane mung dipeksa tumindak kanthi cara tartamtu lan ora liya. Elinga yen ing konflik kasebut minangka provocateur, sing nyerang, sing liya dipeksa kanggo mbela . Wong lanang, sing wis tuwa urip ing kahanan kaya mengkono, bakal nyoba karo kabeh kekuwatane kanggo nggarap ing garwa-garwane rasa pangrasane, kanthi mangkono nyoba kanggo mbenerake awake dhewe lan ngilangi rasa pangrasa kanggo prilaku sing ora bener. Ing kasunyatan, tyrant domestik ngrasa dadi pangeran kaadilan, lan korban ditampani malah luwih saka kesalahan.
Situasi iki uga kerep dadi anak saka masa kanak-kanak, nalika supaya bisa entuk kawigaten, panggonan lan tresna marang wong tuwa utawa sanak sanak sadulur liyane, perlu kanggo mbuktekaken kanthi tegese yen bocah kuwi pantes.
Kerjasama sing unggul
Kadhangkala, nyawang hubungan tanpa guna kabeh, psikolog cetha ndeleng yen alasane wanita sing ora bisa tansah ninggalake wong iku luwih becik. Contone, bisa dadi katergantungan sing beda: saka materi emosional, seksual menyang materi.
Menapa malih, sapunika para pandhita kathah waras kaliyan peran korban. Ora mikir babagan kahanan, akeh sing bingung, apa keuntungan bisa wanita, sing ing peran saka setengah terus-teroris, duwe? Yen digali luwih jero, sampeyan bisa ndeleng kanthi jelas yen wanita sing ora seneng ing perkawinan bisa nyengkuyung dhukungan masyarakat, lagi disengaja dening kanca sing luwih sukses. Nganti wektu, kahanan iki dadi hubungan karo serikat sing ora sehat, ing endi garwane nindakake apa sing paling apik kanggo nuduhake manawa dheweke nyoba nggawe wong metu saka bojone, nyoba nemoni dheweke luwih apik, skandal lan mbujuk dheweke nalika njupuk alkohol, nanging ora menehi asil apa-apa. Akibaté, wong wadon bakal dipigunakaké kanggo nyatakaké yèn ing saubengé dheweke bakal nuwuhake rasa mumet lan dheweke dadi ketergantungan psikologis.
Faktor liyane sing ora ngidini ngilangi pasangan, bisa dadi entuk manfaat materi. Akeh wong sing siap nyadari karo bojo, bojone ora nglalekake apa-apa sing ora mung ngowahi cara urip sing kebiasaan, kanggo nampa bebungah larang sing diwenehake pasangan kanggo ngasilake kesalahane. Bener, aja kita lali yen hubungan kuwi kelangan emosional, lan cepet utawa mengko bakal mikir babagan sing luwih penting: sawetara hak istimewa, umpamane, kesempatan kanggo mabur menyang Paris akhir minggu utawa jeopardy kesehatan lan kesetimbangan.
Ketergantungan ing jinis
Ketergantungan seksual yaiku salah sawijining jinis lampiran emosional. Wanita sing tiba ing jeblugan iki kanthi tulus pitutur ora ana siji-sijine, nanging partner seksual nyata bisa mangerteni kanthi jero babagan ketaatan lan nepsu. Ing tangan siji, bisa digandhengake karo pirang-pirang mitra sing dadi wanita kanthi sesambungan seksual ing sesambetan kepungkur, sing tegese dheweke duwe sesambungan karo bojone. Ing liyane - kanggo ngilangi persatuan kuwi lan ngredhakaké beban sing mbebayani ora menehi rasa percaya diri. Akibaté, apa wae sing ditindakake dening manungsa, alesan-alesan sing paling nyenengake ditindakake tumrap tumindak kasebut, lan dheweke, mesthine kudu ngapura lan ngombe, ngancurake, ngombe, lan liya-liyane bakal diapura. .
Anak kudu tuwuh karo bapake
A stereotipe babagan apa sing kudu dipikirake bapakne dhewe lan apa wae sikape marang bojone lan anak-anake, luwih becik manggon ing kulawarga sing sejati tinimbang karo salah siji ibu utawa bapa tirine, ana era Uni Soviet nalika diproklamasake yen pernikahan kudu dadi siji lan on kabeh urip. Ing kahanan iki, wanita kasebut minangka korban, nandur modal ing kabeh wektu lan usaha kanggo ningkatake anak lan ngarep-arep supaya ing mangsa ngarep dheweke bakal bisa ngurmati kabeh sing wis dilakoni. Nanging paradoks yaiku pewarise aneh, mirsani apa wae hubungan kekuasaan ing kulawarga, ing paling apik, nyuwun marang wong tuwa kasebut supaya nyingkir awake dhewe, paling awon - padha ngunci dhewe, entuk akeh dhuwit.
Wigati dicathet menawa saben kulawarga minangka individu lan wanita bisa nyetujoni hubungan sing ora ana hubungane karo salah siji saka alasan sing kasebut ing ndhuwur, lan bakal diikat dening kabeh faktor ing sikil. Alami, dependensi kasebut bisa nyebabake wong wadon gemeter lan gampang nyerang, lan yen dheweke ora bisa nemtokake kanggo tumindak ing kahanan sing wis ditemtokake ing kulawargane, bakal luwih gedhe kanggo nemokake psikolog kulawarga utawa psychotherapist. Mesthi, aku ngarep-arep yen sawise resepsi pisanan ing tangan bakal ana instruksi sing efektif kanggo ngrampungake kabeh masalah kulawarga, nanging sampeyan bisa mbantu sampeyan ngerti kahanan lan mutusake masalah kahanan.