Sampeyan teka ngunjungi, nggawa bocah cilik hadiah. "Apa aku kudu ngomong?" - pancen ngelingake ibuku. "Thank you," wangsulane putrane. Sawise ngucapake tembung "sihir" iki, dheweke kepengin manggon karo tamu. Dheweke katon ora perlu ngucapake rasa syukur kanthi eseman, kanthi bungah. Kebiasaan kesucian wis dadi kuwat, kupinge ati dadi kurang ... Serat utawa sewu latihan - lan saka sifat alam sing larang regane ora ana jejak.
Kula nyebataken bilih kula mboten saben bocah saget kasedhiya kanthi sopan, lan mbangun pangrungu taat. Kanggo aturan sopan santun mung dirancang kanggo nggawe wong, umpamane, ucapake rasa syukur, sanajan dheweke ora ngrasa. Bocah-bocah prawan sing ora duwe anak kanggo ngandhakake tembung-tembung sing ora dikepengini, kita bisa ngilangi perasaan kasebut selawase ...
Aku bakal njupuk kebebasan ngenani salah sawijining bebener sing ora bisa dititeni: apa perlu ngajar anak-anak sopan?
Boten, mbok menawi, boten ngganggu kita kados sopan, nanging tiyang ingkang tanpa hati. Kita sumurup banget: ora ana budaya eksternal sing cukup, kita perlu budaya internal.
Nanging ora kabeh wong ngerti yen rong jinis budaya iki, sanajan padha manunggal sajroning siji tembung, iku fenomena sing beda-beda ing alam. Budaya njaba - pesawat saka kabiasaan, skills prilaku; Ing jantung budaya saka internal iku kemampuan mental tartamtu, padha karo memori, perhatian utawa kuping musik. Dheweke, kemampuan kasebut, bisa kanthi analogi kasebut diarani pangrungu ati.
Sampeyan ora perlu dadi pakar kanggo ngelingi: kabiasaan (skills) lan kabisan kanggo wong kanthi cara sing beda-beda. Skills ditimbulake, kabisan berkembang. Kebiasaan iki digandhengake karo automatisme, kemampuan - karo sikap kreatif kanggo urip. Apa sing migunani kanggo kabentuk kebiasaan paling asring mbebayani kanggo pengembangan kabisan, lan uga sabanjure.
Sampeyan teka ngunjungi, nggawa bocah cilik hadiah. "Apa aku kudu ngomong?" - pancen ngelingake ibuku. "Thank you," wangsulane putrane. Sawise ngucapake tembung "sihir" iki, dheweke kepengin manggon karo tamu. Dheweke katon ora perlu ngucapake rasa syukur kanthi eseman, kanthi bungah. Kebiasaan kesucian wis dadi kuwat, kupinge ati dadi kurang ... Serat utawa sewu latihan - lan saka sifat alam sing larang regane ora ana jejak.
Kula nyebataken bilih kula mboten saben bocah saget kasedhiya kanthi sopan, lan mbangun pangrungu taat. Kanggo aturan sopan santun mung dirancang kanggo nggawe wong, umpamane, ucapake rasa syukur, sanajan dheweke ora ngrasa. Pramila nalika mbesuke putra utawa putri kanggo ngandhakake tembung-tembung sing ora dikepengini, kita bisa ngilangi perasaan kasebut selawase.
Apa kita, contone, meksa ngetokake bocah "matur nuwun"? Aku, luwih kerep tinimbang ora, katon apik ing ngarep wong, kanggo nuduhake breeding saka putra utawa putri.
Pendidikan sopan santun kaya padha karo bocah enom! Nanging aku yakin: upah sing bener bakal kelakon yen mung yen kita kudu ngetrapake kekuatan rohani. Nanging, sampeyan bakal setuju: nalika ngajar kanthi becik, kita biasane ora ngilangi jiwa kita, nanging saraf kita ora padha. Sampeyan bisa ngajar sopan santun tanpa dadi bapak utawa ibune. Lan malah - ora tresna marang bocah. Yen Huck Finn wis manggon karo biyunge Douglas rada suwe, dheweke mesthi wis nggawe bocah lanang sing sopan!
Malah sensitivitas - umpamane, sensitivitas saka panuku menyang panuku - bisa tambah akeh kanthi obrolan, tegas lan utamané premium. Hearing ati ora nanggepi pengaruh kasebut. Iki minangka desas-desus ora ing tembung, nanging ing negara. Mulane, kabeh cara sing biasa kanggo pendidikan - saka panemu kanggo paukuman - dadi ora cocok kanggo pangembangan kemampuan iki, amarga diitung utamane ing tembung.
Carane sampeyan bisa ngembangake anakmu?
Tugas luwih rumit tinimbang nguwasani tembung "matur nuwun" lan "monggo."
Ibu sinau putra cilik saka konsep penting - "mokal." Dheweke ndemek panas, nangis. Ibu ngajar: "Delengen, iki nyengsarakake! Deleng, yen ibu kandha," sampeyan ora bisa. "Yen ora, dheweke bakal nesu." Dadi - ing saben langkah: "Sampeyan ora bisa, tiba!", "Sampeyan ora bisa ngrusak!", "Sampeyan ora bisa, sampeyan nyedhaki kadhemen!", "Sampeyan ora bisa, untu bakal nyuda!" ...
Nanging bener "ora bisa" ora nalika sampeyan lagi cilaka, nanging yen nyusahake liyane! Fokus ing liyane, perasaan liyane - iki kawitan kondisi kanggo pangembangan pendengaran ati. Kulawarga nonton TV, bocah lanang kudu ngliwati layar - apa dheweke bakal mbelot? Cepet? Dadi, karo putra kabeh apik: dheweke ngrasa wong liya, wedi kanggo nyegah wong-wong mau. Yen nglangi kanthi tenang, alon-alon, omah iki lagi ngrasa masalah lan wektu kanggo ngumpulake konsultasi keluarga.
Kanggo bocah wis sinau kanggo nuwuhake liyane, perlu lan ing ngerteni iki liyane. Ibuku mutusake supaya kerja keras: "Menehi ... Mbantu ... Bantuan ..." Ngajokake sampeyan tresna: "Aku kesel ... Ibu ngapusi ibu ... Nuduhake kula carane sampeyan tresna marang ibu ... Sapa sing tresna liyane - ibu utawa bapak? " Contone apa dheweke bisa ndeleng sadurunge saka dina pisanan urip? Ing ngarepe wong iku ana wong lanang (ya kuwi sing duwe wewenang yaiku Ibu!), Sing tansah ngeluh, kepenginan, butuh bantuan, ora bisa mlayu lan njupuk gelanggang, ora nganggep memalukan kanggo nangani pénihan cilik saben menit. Dadi, aku, uga bisa sambat, gawe angel kanggo wong liya, lan yen nyengsarakake, ngandhani kanthi sora kanthi sora - supaya ibu nandhang sangsara uga!
Aku ing kulawarga kuwi anak ora bakal ngerti: sing sambat karo wong sing tresna sampeyan ora sopan. Aja ngalang-alangi wong liya, aja nesu karo masalahmu, aja apa-apa dhewe! Pawulangan iki kudu diwulang dening kita, wong diwasa. Inggih, manawi kula nyuwun punapa-punapa, mugi-mugi panjenenganipun nyebataken satunggal punapa, nanging sapunika "kepengin" supados saged ngertos, keparenga nyuwun pangapunten, nanging mboten saged nampi. Yen kita menehi cathetan marang bocah, kita bisa nemtokake tingkah-lakune, nanging kadhangkala kita bisa nyenyuwun.
Liyane, perasaan liyane! Antarane tembung-tembung saka bapakku "Aku kesel" lan "Ibu lali" - aliran banyu ing pendidikan.
Iku angel banget kanggo bocah ngungkapake kahanan wong liya, sing akeh sing wiwit mikir tanpa alasan sing wong tuwa ora kaya wong. Kita sinau babagan kasangsaran iki akeh taun mengko ...
Ya, kuping ati wiwitane nasarake. Lan mungkin, lan ora ngapusi, mungkin ing sawetara titik kita pancene ora kaya bocah iki? .. Kita bakal nesu yen kita diwenehi babagan iki, lan dheweke felt.
Dadi luwih gampang yen bocah bisa mangerteni kahanan wong liya yen dheweke dhewe nyebabake kondisi kasebut. Aja ngganggu wong liya - lan nyoba nyenengake. Keprigelan keluarga pisanan yaiku sapa lan apa sing bakal menehi?
Seorang insinyur wanita nyeritakaken kula bab bocah loro:
- Aku nyoba kanggo mulang wong menehi. Bakal padha sinau ...
Lan samenika, dheweke putri umur patang taun teka karo ibune nganakake hadiah ing tangane: ibuku bisa nggawe dheweke supaya seneng karo bocah wadon supaya bisa menehi, menehi lan nikmati kabungahan wong liya.
Ing tampilan biasa kita, wong sing ati-ati kuwi utamané responsif marang rasa sakit wong liya. Wong-wong padha ora seneng, lan ing basa sing ana tetep: "co-penderitaan," "co-kasihan," "co-perasaan." Nanging ora ana "kawilujengan" ing basa kasebut. Luwih kerep aku krungu lan mesem: "Aku seneng kowe", tinimbang: "Aku iri marang kowe."
Ajur anakmu bungah-bungah karo wong liya, lan bungah ora mentingna, ora nguripake luck wong liya karo kegagalan. Yen anak wadon ngandhani yen ana murid sing apik ing kelas, saka ati kita bakal seneng karo cah wadon sing ora dikenal lan kita ora bakal rush kanggo reproach: "Sampeyan ndeleng? Lan sampeyan?" Kanthi conto ing umum, sampeyan kudu luwih ati-ati. Nyetel conto peer, kita paling kerep seneng ora kepinginan kanggo niru, nanging iri.
Lan - ora reproaches, yen anak ora cepet-cepet menehi, menehi, yen ora ngerti carane durung padha bungah kanggo liyane. Mung siji waé sing dikepengini: kanggo menehi awake dhewe, kanggo bungah lan ... ngenteni. Ngenteni, ngenteni lan ngenteni kanthi yakin yen dina teka nalika bocah bakal menehi hadiah sing dhisik marang wong liya (lan ora mung kanggo ibu, ora mung kanggo mbah kakung!). Kita sok-sok menehi kesan sing kuwat banget. Kanggo nutrisi luwih migunani kanggo menehi saben dina kanggo apel, kanggo pendidikan luwih apik kanggo nggawa tas saka apel sapisan taun ...
Pendidikan kuping ati mbutuhake kalem moral. Ing kamar boiler - gosip apa?
Bapak lan putra tuwa dheweke menyang omah, ngelingake: "Kita ora bakal nyebat - ibu kula lara." Kita bakal mbukak lawang karo kunci. "
Pawulangan apik ...
Nanging bapakku ora duwe wektu kanggo ngrampungake carane putrane ditekan tombol lonceng. Lan banjur:
"Aku ngomong sapa?" Ing parasit!
Endi ana sungkowo cukup, ana iritasi sing ora perlu.
Nanging kanggo bocah sing duwe pendidikan sing apik, paukuman iki minangka kejutan sing ora bisa ditemokake ing swara wong tuwa, alis rada asih: "Apa salahmu, dudu?" Yen wong tuwané kudu nglanggar, nggawe komentar, ngukum anak kasebut, mula bocah-bocah wis nglakoni arah sing mbebayani. Anak kudu ngrungokake kanthi tulus krungu kesandhung para pinituwa. Nanging, nalika frustasi iki nyebabake tembung, reproaches, lan reproaches, desas-desus jantung dadi ora perlu lan, minangka asil, dadi ora kuwat. Yen dina iki aku mung ngritik anakku, sesuk aku kudu ngolok-olok dheweke kanggo dangu. Lan saben dina dheweke bakal ngrumangsani luwih akeh lan luwih akeh. Banjur, sawise pandhuan pedagogical cilik - "Apa kowe ora ngrungokake, apa ora sampeyan krungu? Oh, aku ngomong sapa? Sampeyan ora ngerti Rusian?" - pedagogical gedhe bakal tetep tindakake: fists clenched, cuffs, sabuk - lan nganti polisi kamar anak. Anak, sing ati-ati pendhekar repulsed, punika, ing pendapat kula, meh mokal kanggo ngajari. Sampeyan mung perlu nyeseli guru sing bakal ditampa anak kuwi.
Miturut piano frustrasi, sampeyan bisa, mesthine, punch. Nanging ora ana alat siji ing donya sing luwih apik.
Iku ora nyenengake kanggo ndeleng bocah sing terus ngadili lan ngukum kanca, lan malah luwih saka wong diwasa. Yen bocah kasebut gerah tamu, kita biasane nyoba mbenerake. Nanging saben sore kulawarga nonton TV, transfer kanggo transfer, lan wiwit: aktor apik, dheweke mbaleni, lan ing umum - omongan kosong. Sekolah dhasar cursing ing wayah wengi iki minangka latihan ngipi-ngimpi sajroning ati tanpa pikir. Ora bisa dirungokake kanggo awake dhewe, kita ngidini anak ngadili lan ngrembug wong diwasa tanpa pikir lan tanpa kasihan. Banjur kita bakal njaluk: "Aja scold guru, guru tansah tengen!" Apa ora nyalahke, yen kabeh wong diwasa liyane bisa dipukul? Sengaja, bapak lan ibune bakal teka malah sadurunge guru ..
Ora kaya transfer - mateni TV miturut pratelane sembarang. Apa kita ora nyelehake tamu-tamu omah kanggo mbubarake balung-balung kasebut?
Ajar wong lanang kanggo tresna wong - bakal sinau kanggo ngadili piyambak ...
Hearing ati ora kualitas moral, nanging, ayo padha ngulang, kemampuan psikis. Iku nyatakake yen wong kanthi pangrungu ati sing dikembangake bisa uga apik lan ala. Saben kita wis ketemu karo wong sing kerep banget, kanthi kekurangane, nggawa kasangsaran gedhe marang wong sing dikasihi.
Saliyane, kelemahane ora kudu dadi pendamping ati ati, lan anak sing tulus ora tansah dadi bayange. Dheweke bisa dadi pemimpin: bocah-bocah lanang tresna marang dheweke, amarga dheweke mung bakal nyinggung rasa goblok, lan yen dheweke gelem ngguyu karo wong, dheweke seneng banget. Dheweke bisa lali awake dhewe, kaya bocah kabeh, bisa nglakoni apa-apa, nanging dheweke bakal langsung elinga nalika dheweke weruh yen dheweke wis lunga lan prosa dheweke wis natoni wong. Dheweke seneng karo nyalahake wong liya, lan peran utamané yaiku peran saka intercessor. Ora amarga dheweke luwih kuwat tinimbang kabeh, nanging amarga dheweke ngrasakake rasa nyusahake wong liya luwih akeh tinimbang wong liya. Ora ana wong ing donya kaya wong sing ati-ati, lan senajan bocah lanang kanthi kuping alus sing tipis gampang diserahake lan gampang menehi, amarga ana sawetara alasan sing paling dhuwur.
Kanggo menehi anak kanthi pangrungon tulus iku paling apik sing bisa ditindakake tuwane kanggo kabecikane.
Kanggo aturan sopan santun, nalika wong tuwuh, dheweke bakal diwenehi pendhidhikan, kanthi cepet lan gampang, ngetutake conto para pinituwa.
Sering pendengaran lan sopan santun iku sipat utama. Karya mung mangerteni wong iku tanpa wates. Kanggo ngerti wong kita sinau kabeh urip kita.
Nanging nganti menit pungkasan wong sing ngrungokake ati sing dikembangake, malah ngantuk, bakal kuwatir: nyedhaki para dokter lan kulawargane, menehi upaya.
Amarga, mbokmenawa, wong ati kurang lara lan urip maneh. Sing urip, padha terus-terusan urip ing uripe.