Punika kromosom 46 sing digawa dening sperma sing nemtokake jinis: yen iku kromosome X, cah wadon bakal dilahirake yen Y kuwi bocah lanang. Nanging ora kabeh prasaja banget sanajan ing tahap perkembangan, nalika sel bisa diitung ing driji. Akeh wong sing katon ing donya sing ora duwe kromosom tartamtu utawa sing duwe kromosom tambahan. Jinis wadon lan lanang ing alam muter peran genetis penting.
Pakar nyebat polysemy patologi iki . Paling umum yaiku polysomi kanthi siji kromosom X tambahan ing wong: saka 1000 bocah lanang, 2 nganti 3 dilahirake. Padha ngurangi produksi testosteron. Kadhangkala tumuju kanggo ora subur, kadhangkala - kanggo munculake ciri seksual sekunder dening jinis wanita, nanging cukup asring panuduh kromosom "ekstra" ora bisa curiga. Ana uga wanita sing ora duwe kromosom X kapindho - ing masa remaja, dheweke banget ngrencangi perkembangan saka kanca-kancane - utawa katon akeh.
Miturut prakiran ahli biologi Amerika Anne Fausto-Sterling, 1.7% wong sing dilahirake karo ciri-ciri seksual campur - kadhangkala mung sawetara, nanging ing total wong-wong mau ana yuta wong.
Fausto-Sterling dijenengi salah sawijining karya populer "Five Sexes: Apa divisi dadi pria lan wanita ora lengkap." Ing pendapatipun, manawa lanang lan wadon, perlu ngisolasi hermaphrodites, ing endi tandha-tandha jender sing dipisah-pisah (herm), utawa karo fungsi lan fitur feminin (fermine) merm (merm). Nanging, ana sing "ekstra jubin" tansah: contone, dokter kuno sing ora ngerti apa-apa bab kromosom, pracaya menawa ing rahim wanita ana telung kamar - kanggo bantalan lanang, bocah wadon lan hermaprodit. Jenis kelamin lanang lan wadon ing alam dianggep dadi kabeh wong, nanging kajaba kanggo wong - hermaphrodites.
Nanging, sanajan tanpa kebingungan kromosom , netepake jinis minangka proses dawa. Formasi jinis bakal ditindakake ing pirang-pirang tahapan, lan komplikasi bisa uga ana. Saliyane jinis genetik, gonadal (dibentuk ing tahap diferensiasi gonad - organ genital internal), hormonal (gumantung saka latar hormonal lan dominasi androgens utawa estrogens), somatic (ditemtokake dening jinis seksual eksternal) lan sipil (dicathet ing birth certificate lan dokumen liyane).
Kajaba iku, dheweke uga ngomong babagan lapangan psikis - kesadaran wong saka awake dhewe minangka wong lanang utawa wadon, utawa makhluk sing komplit karo ciri-ciri tartamtu. Nggunakake hak sing padha, padha arep ngganti jinis transeksual (somatik lan hormonal, uga perdata) kanggo nyelarasake fisiologi lan kesadaran jiwa.
Tender kanggo tender
Yagene duwe kesempatan kanggo mutusake piyantun, dadi wong lanang utawa wadon, muncul bubar? Mungkin, kanggo loro alasan sing gegandhen. Pisanan, iku transformasi model kulawarga lan erosi sing bertahap saka peran sosial lanang lan wadon. Kapindho, inseminasi buatan lan ibu surrogate, ora kasebut adopsi, ngidini kulawarga kanggo ngganti wanita tunggal lan pasangan padha-jinis. Jinis ora ono "nasib ditemtokake dening anatomi," minangka tulisan Sigmund Freud. Kita duwe kesempatan kanggo milih model prilaku sing asring banget kanggo kita, sanajan uga dianggep "lanang" utawa "wadon." Lan iki jinis liyane jinis - jinis sosial, utawa tender. Jinis wadon lan lanang ing alam penting.
Tender kalebu tingkah laku sing wujud ing pria utawa wanita: "masculinity" utawa "femininity" ing teges banget tembung kasebut. Stereotipe Tender beda-beda gumantung ing moods sing menang ing masyarakat. Contone, ing kalangan bangsawan Eropah abad kaping 18, gagasan masculinity kalebu ora mung kemampuan kanggo nguwasani pedhang, nanging uga sap. Ing bidang kosmetik lan perapian. Tanpa mangerteni, modern "Amazons anyar" bisa ngganti tingkah laku jender sing kaping pirang-pirang ing wayah awan: ing roda mobil ing kahanan lalu lintas utawa ing patemon sing padha nuduhake beda, kadhangkala "ora nduweni" kualitas, tinimbang ing salon kaendahan utawa mlaku karo bocah. Nanging, mamang sadurunge wis ditulisake yen agresivitas lan panguwasa minangka bagean penting saka "maskulinitas", lan "kewanitaan" iku tenderness lan frivolity.
Ana uga jinis rata-rata jinis sosial - bigender. Iku wujud ing wong sing nganggep awake dhewe minangka wong, banjur dadi wanita, lan, kanthi mangkono, ganti tingkah laku, cara ngomong lan uga leksikon. Antarane bocah-bocah wadon, utamane wakil subkultur informal, sampeyan bisa ketemu wong-wong sing ngomongake dhewe ing maskulin ("Aku ngomong", "Aku lunga"), ora dadi waria utawa lesbian. Wanita sing luwih gedhe nandheske yen kita ora bebas saka budaya patriarki: "Ngupaya nganggo lan nindakake kaya jinis sing kuat, wanita ora sengaja milih peran sing luwih apik kanggo awake dhewe, kang ing masyarakat patriarkal minangka manungsa."
Kita sinau model perilaku gender ing kanak-kanak nalika kita duwe kesadaran gender kita. Ing wektu iki, pembelajaran diwiwiti kanthi beda - beda ing pendapat saka wong tuwa, bocah lanang utawa bocah - bocah: mobil puteran sing kapisan, sing kapindho - boneka, sing pertama kudu ora nangis, perang liyane ... Nanging sajrone nyebarake stereotipe jender ing tembung, conto sing bocah sinau luwih cepet: "Awit ibu lan bapak tindak kanthi cara iki, tegese iku bener." Sawise kabeh, ibune ing perwakilan saka bocah iku gambar Wanita Ideal, lan bapak saka Wong Ideal.
Carane bisa identitas jender ing lesbian dibentuk? Bocah-bocah wadon iki asring digawa menyang kulawarga sing kalebu ibu sing kuat lan bapak sing ringkih, lan nganakake model hubungane kaya sing mung bisa. Sakwise kuwi, dheweke bisa nyoba kanggo kenalan karo wong, nanging wiwit ngirim model sing sinau ing masa kanak-kanak kanggo hubungane dhewe, dheweke kerep milih mitra sing padha bapakne lan kecuwan ing wong ing umum. Kita bisa ngerti akeh babagan dhéwé lan gagasan-gagasan kita bab sikap jender, yen kita ngelingi apa tumindak sing dituduhake dening bapak lan ibu, utawa wong tuwa liyane.
Ing kasunyatan , meh kabeh prilaku sing ngilangi gagasan stereotypical saka "lanang" lan "wadon" bisa disebut "jinis katelu" - lan manifests luwih akeh tinimbang bisa uga katon. Modernitas ora mbutuhake kita dadi "wanita" saben detik. Kathah liyane kerep kita kudu dadi mung wong. Donya iki nyedhaki kesadaran global sing utama iku ora antarane sikilmu, nanging apa sing ana ing kupingmu.