Apa sawetara wanita cenderung ayu, dene liyane ora?

Ninggalake omah, kita ngirim layang kanggo dunya bab sampeyan dhewe, ing kono kita takon sampeyan kanggo nambani kita ing cara utawa liyane. Pesen iku awak, sandhangan, wajah lan ekspresi. Kathah wanita ing wekdal sami mbandhingaken marafet, milih sandhangan kanthi cetha, ngupados ndelok ing mripatipun tiyang sanes minangka atraktif (kadhangkala, kanthi cara mlampah kanthi cara "nuntun kaendahan"). Liyane, ing sabanjure, sijine jins sing umur 10 taun lan jaket sing dibalèkaké, ora ragu-ragu tampil sadurunge wong-wong nganggo rambut sing ora resik banget lan tanpa gawean. Apa kita arep ngomong babagan cara iki? Ing Jepang, antrian kanggo dokter gigi: wanita njaluk dokter kanggo nggawe eseman sing diarani bocah-bocah, ing antarane trompèt sing tontonan, nanging ora banget elegan, maju. Sing mirip karo bocah remaja duwe biaya kira-kira patang atus dolar, nanging sawise pembayaran sampeyan bisa yakin - sukses kanggo wong dijamin. Iku dadi: amarga cinta genre anime, bocah-bocah wadon, padha karo remaja, narik kawigaten lanang. Sapa sing bakal guessed manawa untu, meh tansah dianggep salah sawijining pratandha saka wanita ayu, bakal metu saka fashion?

Nanging, mbokmenawa, kasunyatane yen bocah-bocah wadon Jepang ora kaya kaendahan. Miturut psikolog, kaendahan lan ndemek ora ana hubungane, malah ana ing kutub sing beda. Ndemek - iku cute, cute, apik, nyaman. Kabeh iki luwih seneng digandhengake karo bocah-bocah. Kaendahan ditemtokake dening prediksi, agresivitas, seksualitas, tatakrama, ukuran lan tag merek fashion. Lan iki wis dadi jagad anane.

Mesthi, iki. Nanging sentuhan wanita Jepang, digawe kanthi bantuan dokter gigi, isih dicampur karo pamrentahan lan cunning: tujuan nyata bocah-bocah wadon iki ora katon apik, nanging kanggo narik lan narik.

Ing njaba Jepang, busana kanggo tindak tanduk sing ora merata durung muncul (senadyan ora mungkin ninggalake dheweke), lan ing wilayah liyane, kaendahan tradisional kanggo papan iki dikuwasani: ing endi wae - pinggul tipis lan dhadha dhuwur, ing endi wae - hips lan cellulite, nang endi wae - dering ing lambe ngisor. Lan wanita sing luwih enom, luwih becik dheweke, kanthi teori, kudu manggon: kaendahan asring dipigunakaké minangka alat, kaya tombol sing mbukak lawang menyang alas gaib. Iku ora mung babagan akeh sing admirers lan ningkahan sing duwe bathi - studi sociological konfirmasi sing padha arep nggawe kanca utawa miwiti romance karo wong ayu, lagi luwih bisa nyewo, padha ngapura akeh.

Kita nggunakake kaendahan minangka alat, kita mesthine supaya: supaya kita milih sandhangan sing diparani kita, kita werna werna rambut, olahraga lan lenggah ing diet kanggo ngreksa proporsi elegan saka tokoh. Nanging, sampeyan bisa terus ngolah lan ngasah alat kasebut nganti pecah, utawa sampeyan bisa, sabalikna, sijine ing sudhut lan nonton kanthi acuh kaya sing ditutupi bledug.

Dhadha karo owah-owahan
Ngganti tampilan saiki ora angel, bakal ana dhuwit. Lan ternyata kanggo kanca adoh kanggo nindakake liposuction - meh kaya prasaja minangka nyipoti untu. Jaringan sosial mburu, ngrembug obrolan loro wanita sekuler sing diterangake ing sawijining artikel, sing nyatakake rincian karya gawe bedah plastik Swiss lan pracaya yen ora sengaja katon luwih tuwa tinimbang 27, sanajan sampeyan wis 58. Ora ana sing koyak ing kene, sanadyan: ana masalah kesehatan ing mangsa ngarep. Pemikirane "kuning" publikasi uga nyatakake penderitaan para aktris lan penyanyi sing wis ngorganisasi pemuda anyar kanthi scalpel: pasuryan sing katon kaya topeng beku, terus-terusan narik bali marang eseman, eyelid sing sawise sawetara blepharopoies nolak rampung nutup, nyebabake mata garing lan kabeh wektu nggunakake patutan moisturizing ... Kanggo apa nyiksa kuwi?

Kabeh supaya bisa mungkasi wektu. Macem ing pemuda. Aja manggon, ora merasakan gesang gedhe, jenuh karo kabungahan liyane, ora kaya bocah enom. Supaya bisa nemu lan nemu kabungahan iki ing babak kapindho, siji kudu duwe kawruh, subtlety, sensitivitas lan kemampuan gedhe kanggo ngrasakake. Wong enom aran tajem, nanging wong-wong sing berjuang supaya tetep awake dadi remaja, kalah kemampuan kasebut. Rame sawise awak, nalika pasuryan wiwit kaya topeng - sawise plastik, botox lan mung amarga emosi kuwat provoke tampilan wrinkles.

Botox lan emosi disambungake. Iki suntikan wong, nyoba kanggo ndhelikake akibat saka manifesting emosi, kaya kanggo mbusak saka urip. Sawetara panaliten ngandhakake yen botox ora mung mbatesi kemampuan kanggo ngandhakake emosi, nanging uga duwe kemampuan kanggo nyoba. Lan wong nyoba sing paling apik kanggo ora ngrasa awake dhewe lan ora ngrasa apa-apa, nglakoni dalan sing salah.

Ing babagan seri surgery plastik sing ora ana telu yaiku rasa wedi marang tuwa lan pati - tinimbang ngakoni utawa paling ora mikir babagan, wanita pengin urip selawase, ing antarane para penggemar lan karnaval, sing ora tau nyuda. Lan supaya ora ilang, mesthine kudu tetep enom.

Daya tarik banget karo operasi plastik, ora disambungake karo kepinginan kanggo mbenerake apa sing dianggep alam (umpamane, kanggo mbungkus bumpkin ing irung utawa ndhelikake kuping sing biasa), nanging kanthi gawe awak dhewe lan awak sing apik, bisa uga dadi respon kanggo wong tuwa sing akeh banget wanted saka anak sing, ngelingake yen kaendahan lan ketrampilan dheweke bakal ngidini katresnan lan ngormati sejati.

Para wong tuwa bisa nyiarake pendapat dadi becik, lan pangarepan iki kawiwitan ditemokake ing hubungan karo awak, katon, lan mung banjur nyebar menyang kabeh lingkungan manungsa. Supaya padha nyoba kanggo ngatasi masalah, nggawe bayangan pribadi minangka realita, nanging nyebabake bocah kasebut. Nalika bocah wadon tuwuh, dheweke ngalami kabeh urip saka dheweke, mula ora bisa urip kanthi becik. Minangka konsekuensi, usaha kanggo ngapikake awak dhewe, pisanan kabeh, ing tingkat fisik, kanthi nggunakake akeh operasi plastik, paling mungkin.

Kurang awak
Ing perang kanggo kaendahan ana uga mungsuh - wong sing ora nonton. Nalika kepinginan dadi atraktif, bisa uga berarti yen ing wektu iki, kita ora pengin nglakoni apa-apa - ora bisa mbangun hubungan, ora ndhukung, utawa nggatekake, ngganti apa wae ing urip kita, utawa entuk sukses. Iku kedadeyan nalika wong "kalah" utawa ora nduweni kekuatan moral lan fisik. Contone, kabeh energi bisa dadi beda, umpamane, kanggo ngatasi masalah hubungan anak-induk utawa hubungan lanang-wadon. Kadhangkala iki kedadeyan kanthi pasangan, ing ngendi merger lengkap mitra njupuk Panggonan. Ing wektu sing padha siji bisa rampung dissolve ing liyane lan manggon urip kanggo awake, lali bab awake dhewe, ceasing kanggo bakal weruh kabutuhan dhewe. Pengalaman negatif hubungan karo wong, uga bisa nyebabake kasunyatan sing wadon karo dheweke katon repels sing sing pengin kanggo komunikasi karo dheweke.

Apathy, indifferensi marang penampilan, uga kabeh, bisa dadi tandha depresi utawa penyakit awal. Sawise perawatan, kapentingan ing awake bali. Nanging ana kasus liyane nalika wanita kaya ora ngidini dhéwé dadi ayu, nyadharake dhéwé lan wong liya yen dheweke mung seneng lan peteng, lan rambut lan driji sing ora mateng sing dawa ora beda. Wong wadon kaya mengkono: "Aja nyawang aku! Lan manawa sampeyan katon, banjur puteran!" Dheweke bisa ndhelikake lan keprigelan, arguing yen wong kudu tresna marang nyawa, dudu awak, lan ing mburi nyenengake nulis sepeda kayata: "Wong wadon sing ora sopan ora bakal metu karo manicure basi." Nyonya becik duwe manicure basi. Tangan biyung ora kotor - lan kabeh tengen! " Lan bakal ana wong-wong sing kaya ngono sing bakal ndhukung tembung-tembung kasebut kanthi nada setuju utawa selusin liyane.

Sumber ora seneng karo penampilan, ora ana hubungane karo status sementara awak utawa swasana ati, sing ndhelik ing kanak-kanak. Ing mripate ibune minangka cermin pisanan ing ngendi bocah bisa ndeleng awake lan maca yen dheweke dimengerteni lan ditresnani minangka dheweke, kanthi kabeh kekurangan lan cacat. Iki minangka gambar positif saka awak dhewe. Yen bocah wadon sing nduweni konflik karo ibune, dheweke bakal entuk kabegjan. Contone, kaendahan lan kasuksesan dhewe bisa ditemokake dening wanita minangka kamulyan saka ibune, sing entuk salah sijine hukuman imajiner ing dheweke utawa rasa ora luput saka rasa tresna marang dheweke.

We menehi sinyal
Apa jenis pesen corporal sing kita menehi kanggo donya, apa kita pengin saka iku? Nandhang sepatu kanthi tumit lan rok cendhak, kita rencana kanggo narik kawigaten manungsa, ninggalake omah nganggo jaket tanpa wulu, nyoba ndhelikake saka pandelengan wong liya. Sanalika, kita bisa banget kaget yen ora ana sing nanggepi rok utawa lipstik abang: kekarepan kanggo dadi ayu kadhangkala dadi jero banget ing kita, tetep semaput, lan kita saora-oran gumun yen instrumen kaendahan kita ora bisa digunakake - wis becik kaya, wis smeared minangka perlu. Dadi apa prakara?

Gambar sing kita gawe kanthi pilihan pakaian, sepatu, tas lan aksesoris liyane sing sadar ora bisa ditrima, lan ngomongake babagan carane wong kepengin weruh ing mripate. Lan manifests saka corporality - poses, gerakan, ekspresi wajah, gerakan - ngirim informasi babagan kita liyane truthfully kanggo wong amarga padha luwih angel kanggo ngontrol. Contone, wilayah bibir pancen ora kena kanggo wong. Mangkono uga, sanajan wis mutusake "dadi ayu" lan ngupayakake usaha, ora bakal bisa narik perhatian tanpa roh. Lan sanajan kita katon dhewe ing pangilon mung ayu - pesona, ora cah wadon! - wong sing ndeleng kita ing klambi elegan lan ati-ati, bakal bisa ngormati rasa kita, nanging isih ora ngerti, nggawé alesan mental: "Ana ing repels." Supaya dheweke ora sadar bakal maca kita, sing uga kepenginan kanggo sesambetan lan mbales dendam kanggo wong sing ninggalake kita, lan duka, lan larangan hubungan, bisa ndhelikake. Amarga kenalan ora bisa mlaku, kajaba wong sing wis ono hubungane karo dheweke, uga ora ana hubungane karo simpati, persahabatan lan katresnan.

Kanggo sapa, ing kasunyatan, apa kita alamat sinyal kita, kepinginan kita dadi ayu? Ayo diganti konsep abstrak "donya", ing ngendi ana pesen tartamtu sing ditangani, dening wong konkrit sing arep dikandhakake. Kaping pisanan, iki crita emosi batin lan pengalaman ditularake dening basa awak sing dikenal saben wong saka lair. Pengalaman sing sepisanan komunikasi kasebut ing awal bocah-bocah, lan sinyal sing dikirim ing donya nalika diwasa ora beda banget karo bocah sing dikirim menyang ibune: "Nyusahake, aku wedi, aku rumangsa ora perlu" utawa "Aku seneng, aku tresna , Aku karo harmoni karo aku lan jagad. "

Kaya bayi, minangka imbalan, kita ngarepake respon, kita pengin dipahami lan dirungu. Ing pangertèn, yaiku nggoleki katresnan sing ora ana gandhèngané, tanpa alesan, sing paling sethithik banget, bisa ditemoni ing donya pangertèn.

Sampeyan bisa, mesthi, tantangan donya iki kanthi mungkasi sepatu reresik lan sengaja ngarep-arep yen pangeran ayu bakal weruh kasukman kita. Nanging iki resiko gedhe: kabeh padha, nalika tangan resik, lan manicure iku OK, lan ing mripate ora ngobong: "Saiki sampeyan bakal menehi pemuda langgeng, ora peduli suwene iku tahan." Para pangeran, miturut apa wae sing dijaga, padha uga wong. Padha tresna nalika iku ayu. Lan aja tansah ngelingi frasa sing wicaksana saka Leo Tolstoy: "Iku apik tenan apa khayalan lengkap sing kaendahan apik."