Pasuryan sing dikenal
Nanging supaya cetha alchemical kanggo dicelupake, butuh dhisikan awal-pertemuan karo dheweke. Carane kita kenal wong iki ing antarane wong liya? Kadhangkala kita cenderung pracaya yen patemon kasebut bakal kelakon. Lan psikolog percaya yen kita dipandu dening alam semesta kita. Pirembugan, swara, fitur, sikap, sikap, utawa sikap sing awake dhewe mbingungake memori emosi sing banget lan paling jero ing urip kita - hubungan karo ibu. Katresnan iku adhedhasar pangerten identitas jero antarane sampeyan lan wong liya. Lan dadi ing kanak-kanak: bocah ora aran kapisah, dheweke dadi siji karo ibune. Kaping pisanan, aku ora duwe dhewe. Aku kabeh ing pasuryan sing leans menyang kula. Aku nliti awak liwat iku. Penyayang kerep nggambarake kesan pangenalan instan, sing padha dialami ing patemon pisanan, utawa perasaan sing muncul sasampunipun kenalan, "kaya-kaya kita wis ngerti kabeh urip kita kabeh." Lan iki ora metafora. Pangenalan ora kelakon. Tanpa mangerteni iki, kita jatuh cinta karo wong-wong sing ngelingake kita wong sing wis karo kita wiwit kita lair.
Separo liyane
Bab sing paling penting kanggo bocah iku pasuryan ibu, lan supaya dadi. Perasaan bocah kuwi ngalami owah-owahan. Wiwitane, dheweke tresna banget karo bocah kuwi, diarahake menyang ibune. Nanging ing wayah waktune, dheweke "sinau maneh" lan wiwit fokus marang bapakne. " Yen ora ana bapak ing kulawarga, panggonané bakal dikuwasani kanthi diwasa wong diwasa utawa kanthi gambar kolektif sing digawe ing basis crita, buku, film, rapat karo kenalan. Ing sawetara kasus, ana pilihan saka sebutan: kita jatuh cinta karo wong-wong sing ing nduwur banget beda saka wong tuwa kita - utawa malah katon dadi sebaliknya. Nanging, ing ngendi wae, "titik referensi" yaiku ibu utawa bapak. Saliyane katon, kabiasaan, cara komunikasi, views uga penting. Ing kulawarga, wong sinau prilaku lan kapercayan tartamtu. Contone, yen ibune kurban kanggo karir bapakne, mula dheweke luwih seneng yen bocah wadon sing wis tuwa ing kulawarga kuwi bakal nemokake pasangan sing padha karo bapakne - supaya bisa ndhelikake model prilaku ibu. Pertandhingan ora tansah harfiah. Anggap bapa minangka ilmuwan sing menehi kabeh kekuatan kanggo ilmu pengetahuan. Iki ora ateges menawa putri bakal nikah karo ilmuwan. Mesthi wae, dheweke bakal dadi pengusaha sing dikhususake kanggo karyane, nanging ora ngerti babagan kulawarga. Iku kaya nari: kita milih partner sing ngerti perkara sing padha karo kita, karo sapa kita bisa nari bebarengan.
Nemokake becik
Senadyan kasunyatan manawa kita urip tanpa akeh taun utawa malah dekade, ing sawetara jam utawa dina dadi penting kanggo kita. Kita nambani pasangan sing ditemokake minangka unritically minangka bayi ibu - sumber kita dhewe. Bakal njupuk wektu suwe sadurunge bocah mau wiwit ngadili tuwane lan nyadari yen dheweke ora sampurna. Mudhunake tresno, kita koyone bali menyang bocah cilik, ilang kemampuan kanggo alasan karo alesan, lan minangka gantine, kita bisa nemokake rasa kasengsem ing kesempurnaan sing ditemokake. Kita nutup mata kita menyang kesalahane kekasih kita. Kita ngaturake. Nanging aja nganggep yen idealisasi apik. Kanggo bisa nresnani kanggo nemokake kabeh sing paling apik sing ana ing wong liya, lan kadhangkala nggawe. Jarak antarane apa lan apa bisa ora gedhe. We manggon ing donya kesempatan. Aku dadi bisa dadi. Deleng ing kamulyan wong liya, kalebu potensial, kita mbantu dheweke nemokake kesempatan, sing durung dicritani sadurunge. Lan amarga kasunyatan manawa kita ora mbedakake antara kita lan kita (sawise kabeh, dadi kita kabeh sing kabeh), kita dhewe nemokake sing paling apik sing ana ing kita utawa bisa.
Unityable unbreakable
Nalika kita tresna, kasunyatan ngembang, kabeh kontradiksi ilang. Infatuation minangka pemugaran saka campuran utama karo donya. Bayangan ngisolasi "Aku" saka kabeh sing ana ing saubengé. Duwe ora bisa nggambarake pangaruh perasaan sing kuat, kita maneh nyelehake menyang negara kesatuan, indivisibility. Rasa tresna kanggo donya lan ing wektu sing padha bali menyang kita - kanggo wates antarane aku lan jagad sing wis ilang, ora ana maneh divisi dadi "kita" lan "wong liya". Kita ngalami limitlessness, kita "aku" dadi tanpa wates ing wektu lan papan. Aku ora bisa mikir adoh saka wong aku tresna karo. Iku bakal dadi celah ing awak dhewe. Nalika kekasih janji - kuat utawa mental - kanggo tresna siji liyane selawase, ora ana gulung goroh ing. Ing kasunyatan ing wayahe iki, pancene, tetep ing kalanggengan. Lan pemikiran pemisah ora bisa ditanggulangi, kaya pikirane pati.
Ing bali kanggo swarga sing ilang
Nanging kekarepan cinta ora tetep ora owah. Perasaan berkembang. "Ing katresnan, kaya marang latar mburi pengalaman saka Absolute, transiensi eksistensina dirasakake. Sanadyan siji kudu mbayar keunggulan karo rasa finitude, transien. Ing sawetara titik, ana mamang: suwene iki bakal dadi pungkasan? Kuatir ngunjungi penyayang, sithik parting wis ngalami susah. Nanging kahanan ora bisa ditemtokake dening pangarep-arep: kabeh bisa bali! Iki meh padha karo hubungan bayi lan ibu. Susu, weasel, kesatuan sing lengkap. Banjur padha dipisahake, bocah iki ngalami pemisahan, nanging saiki dheweke krungu swaraning ibune ... Ana siklus, lan siklus iki direproduksi ing jiwa para penyayang. Kesenengan, wedi, kuciwa, pangarep-arep. Iki minangka pengalaman anak-anake, ora ana hubungane karo hubungan interpersonal sing kompleks. " Cinta ngasilake emosi banget pisanan kita. Nanging kita ora tau bisa digunakake kanggo wong-wong mau, saben wektu kanggo ngrasa minangka anyar. Utawa minangka nyata lan bener. Padha nggawe kita pengin miwiti kabeh saka awal. Apa aku kudu ninggalake bojoku esuke sawise ketemu wong liya? We do it without hesitation! Nalika oxytocin nyekel kita ing panangkaran, atine bisu. Nanging ing sawijining dina, kita bakal weruh manawa wong sing dipilih ing maneka warna beda karo kita lan ora bisa ngatasi kabeh kabutuhan kita. Apa banjur? Salah siji pendhudhuk, parting lan urip kosong sadurunge ketemu karo "tunggal" anyar - utawa kita kudu sinau kanggo rembugan, ngapura cacat lan nemokake wong liya ing kabeh dissimilarity marang kita. Cinta lan katresnan ora padha. Ana katresnan, sing ora tuwuh dadi katresnan. Ana uga tresna, ora thukul saka jatuh cinta. Dheweke duwe awal sing beda: kurang semangat, luwih tanggung jawab lan kepercayaan. Mungkin kita bisa ngomong, kanthi bener paraphrasing aphorism misuwur Leo Tolstoy: kita kabeh tiba ing katresnan merata, nanging kita padha tresna ing macem-macem cara. Saiki kita ngerti peran cinta ing urip manungsa.