Akèh-akèh omongane sing gegandhèngan karo meteng ora duwe penjelasan mlebu nalar, nanging akeh wanita seneng ngetutake. Kahanan kasebut - luwih rawan tinimbang biasanipun - mbutuhake ati-ati. Apa sing ora bisa dilakoni sajrone meteng, pratandha-pratandha masyarakat ora bisa ditindakake. Ing ngisor iki mung daftar pratandha lan takhayul sing ana hubungane karo meteng.
Ing wulan pisanan ngandhut wanita kudu paling ati-ati. Iki ora bisa ditangerteni, amarga ing wektu iki panggung paling penting perkembangan janin bakal tumindak, lan risiko pambatasan ngandhut ing trimester sepisanan paling gedhe. Mulane, takhayul sing paling penting ing wektu iki kanggo njaga posisi sampeyan kanthi rahasia saka kabeh wong. Mesthi, iki mung kepercayaan populer sing ora bisa ngomong karo dokter modern, malah ndhukung. Kasunyatan punika meteng minangka sakramèn sing gedhe. Lan nalika alam ora diwenehake kanggo sakramen iki dadi ketok kanggo wong liya (nalika weteng dadi katon) - luwih apik ora kanggo ngiklanake. Inggih, paling, ora bakal luwih apik kanggo sapa waé.
Wiwit jaman nalika wanita kerja keras ing lapangan, yakin yen wanita ngandhut ora kudu mateni ula sing diawetake. Banjur iki rada rubah. Tinimbang ula, ana tali sing metu, sing wadon ora bisa ngetokake utawa ngliwati. Uga, "ora dihormati" yaiku benang. Sing, kanggo jahitan lan reraket wong wadon ngandhut, miturut tandha-tandha umum, ora bisa. Dipercaya menawa tali puser banjur dilebokake ing sakubenge gulu anak lan bisa suffocate nalika lair. Dokter uga pracaya menawa jahitan, nyulam lan tumindak kaya mengkene kanthi positif lan nyenengake ing posisi wanita. Mung perkara utama ora ngluwihi, amarga lungguh ing panggonan siji kanggo wektu sing suwe ndadekake aliran oksigen menyang janin luwih angel.
Ana yakin yen wanita ngandhut ora bisa mangan daging ternak, supaya bocah mangsa mbanting ora.
Ana uga pratandha-pratandha wong sing banget kontradiktif. Dadi, miturut salah sijine, wanita ngandhut ora dilarang ndeleng lambang, supaya ora nglairake anak sing mujur. Nanging ana uga sing mbantah pewah tahta yen nalika wanita ngandhut katon lambang, dheweke bakal dadi ayu.
Miturut pratandha liyane, sajrone meteng, sampeyan ora bisa nyepakake asu utawa kucing supaya bocah kasebut ora ala.
Sajrone meteng, wong wadon ora bisa ngguyu ing lumpatan, lara, bisu etc, supaya ora "nggawe" padha lan anak sampeyan.
Dipercaya yèn nalika ngandhut wanita kasebut lunga menyang panguburan, banjur bocah kasebut bisa lair lan lali. Kajaba iku, pracaya yen wanita ngandhut kudu ngalami emosi positif nalika ngandhut, supaya bocah iku ayu, sehat lan seneng. Malah saiki, dokter lan psikolog percaya yen luwih seneng lan ngendharmakake wong wadon ngandhut, luwih seneng lan nyenengake anak kasebut.
Ing pirang-pirang panggonan, pracaya menawa wanita ngandhut ora kudu dijaluk menehi panganan. Bayi bakal dilahirake prematur.
Wong wadon ngandhut ora kudu nyukur rambute, amarga bocah bakal duwe pirang-pirang bulu cendhak lan umume bakal dadi lemah lan nglarani. Jebule, takhayul iki teka saka jerone abad, nalika rambute dawa dadi ciri utama wanita. Padha ora tau katon, kajaba sakwéné penyakit sing elek - kolera, wabah utawa typhus. Mulane, wong wadon kanthi cukuran cendhak ana perwujudane kelemahan lan susah. Apa jenis anak sing sehat ana! ..
Dipercaya menawa menawa wanita meteng bisa nyolong, wangun obyek kasebut bakal tetep ana ing kulit cawang.
Miturut kapercayan liyane, yen nalika meteng, wanita kasebut wedi yen ana wong nyekel dheweke kanthi tangan - ing awak bocah bakal ana catu ing panggonan sing padha.
Sawetara percaya menawa nalika meteng ana foto wanita utawa narik potret, bisa mandhegake perkembangan janin.
Lan, ing pungkasan, takhayul sing paling penting sing adhedhasar mayoritas wanita ngandhut. Sadurunge diwiwiti saka bocah, sampeyan ora bisa nggawe preparasi ing wangun dolanan, crib, sandhangan, dolanan lan "properti" anak "anak" liyane. Yen ora, pracaya menawa bocah kasebut bakal lair. Iki takhayul kiye diwiwiti saka wektu nalika persentase kematian bayi bayi cukup dhuwur. Ing desa-desa ing umum ora nyiapake kanggo munculé bocah nganti baptisané. Lan mung sawise ritus iki, dheweke wiwit nggarap sandhangan, nyiapake selimut, lan liya-liyane. Nanging ing wektu saiki, rasa wedi kuwi ora bisa dibenerake. Preparasi kanggo lair saka bayi mung bisa bungah lan nggawa kepuasan marang wong wadon. Nanging akeh sing kepengin percaya yen marga saka kasukmanane kasukman kasebut ora bisa dilakoni sajrone meteng - tandha-tandhingan saka wong iki ora bisa dibusak kanggo pirang-pirang abad. Nanging, iku duweni pangerten. Lan ngetutake utawa ora - pilihan iku tansah sampeyan.