Sampeyan bisa lan ngirim rawuh pasamuan!
Iku apik tenan babagan mitos kaya nyebar sing wadon ngandhut piye wae ora bisa mlebu gereja. Loro-lorone "omniscient" kanggo sawetara alasan tansah ngencengake wanita ngandhut karo larangan kasebut, lan jaringan ing sakubenge kebak pitakonan saka wanita sing disengaja kaya "Apa bisa kanggo nekani gereja kanggo wanita ngandhut? ". Sampeyan bisa njawab pitakonan iki sing ora jelas - ora mung bisa ngunjungi gereja kanggo wanita ngandhut, nanging uga perlu!
Para menteri gereja mbuwang larangan kasebut sacara tegas lan, kanthi nolak, ngajak wanita ngandhut kanggo ngunjungi candhi. Kunjungan menyang gereja tansah menehi kekuatan kanggo ibu sing bakal teka lan yakin yen kabeh bakal becik karo bayi lan dheweke. Kanggo sapa wae wanita ngandhut, sampeyan kudu migunani lan kudu teka ing gereja lan ndedonga. Sawise kabeh, nalika dheweke teka ing Padaleman Suci, dheweke dadi Gusti Allah karo bayi lair. Mulane wong wadon meteng kudu lunga menyang gereja! Nanging kabeh iki pancen bisa ditindakake, mung yen wanita kepengin mlebu ing kono. Wanita hamil ora bisa nglakoni apa-apa kanthi nganggo kekuwatan, ngunjungi gereja kene ora bakal dadi pangecualian.
Yen wanita ngandhut durung nikah karo bojone, banjur pasamuan nyaranake supaya nikah malah sadurunge diwasa anak - banjur Gusti bakal ngirim sih khusus kanggo marriage. Yen wanita ngandhut durung dibaptis, nanging dheweke pengin dibaptis, yen ngandhut ora ngganggu iki. Uga, wong wadon sing meteng bisa lulus sakramen sakramèn - adopsi saka Misteri Suci mung bakal nguntungake dheweke lan bayine.
Ing salajengipun, gereja boten kedah tindak piyambak - tiyang estri ingkang hamil kedah nyebat kaliyan bojone, kanca, ibu utawi tiyang sanes saking tiyang ingkang caket utawi sayang. Ing pasamuwan, wanita sing ngandhut bisa tiba kanthi gerah, lan bantuan kasebut bakal dibutuhake. Nanging, rekomendasi iki ora mung ditrapake kanggo pasamuan - wong wadon meteng ing wayah wengi ing umum ing njaba omah luwih disengaja menyang perusahaan.
Nanging sawise nglumpukake ing Bait Suci, wanita kudu lali kanggo 40 dina. Miturut yayasan-yayasan gereja, iki wektu sing dibutuhake kanggo wanita sing bakal dibirat dosa asli. Sanalika watesan wektu kadaluwarsa, wanita bisa mlebu pasamuan, nanging kawitan imam bakal maca liwat dheweke pandonga saka dina kaping papat kalima. Sawise iki, dheweke bakal diidini maneh menyang layanan lan melu ing sakramen pasamuan.
Ing kuburan - sampeyan bisa, ing panguburan - ora!
Miturut kabeh "lare-lare" sing padha, wanita ngandhut ora bisa teka ing pemakaman lan pemakaman. Kajaba iku, mbebayani uga katon ing almarhum. Wong-wong ngandhut wong wadon meteng kanthi crita "medeni" sing ana ing pemakaman, jiwa sing alane bisa nandhang anak, lan yen wanita ngandhut katon ing almarhum, bayi kasebut bakal mati.
Pejabat Gréja kuwi pratandha sing disarujuki karo paganisme lan wulangan sesat. Para imam ngaku yen keputusan kanggo pindhah menyang pemakaman utawa ora minangka urusan pribadi saben wanita ngandhut. Yen jiwane wong nyuwun - kepiye carane aku ora bisa lunga? !! Yen dikubur biyunge, bapake, bocah, karo sapa dheweke ngrasakake kabungahan saka ibu sing bakal teka, sedih utawa nyeri? Yen wanita kepengin mlebu ana - bisa rampung.
Nanging, yen dumunung ing pemakaman digandhengake karo wanita sing ngandhut karo mung perasaan negatif, yen wanita wedi, cemas utawa ora prasaja yen ana - luwih becik ngendhaleni ngunjungi papan kasebut. Sawise kabeh, stres sing ditindakake ing mangsa hamil bakal nimbulaké pangembangan anak. Kabeh raos, loro seneng lan sedhih, ditransmisikan saka ibune marang bocah ing jero kandungan. Mulane sajrone meteng, penting banget kanggo entuk pengaruh lan emosi sing luwih positif. Ing kasus iki, sampeyan uga kudu nglindhungi dhewe saka kaku lan moments negatif.
Mulane, yen ana pitakonan arep menyang kuburan sak dina pemakaman, kanggo ndeleng mati, nalika wong wadon kepengin ngunjungi sedulure lan kanca-kanca mati, yen dheweke yakin ora bakal nesu perdamaian dheweke - sampeyan bisa kanthi aman menyang kono.
Minangka kanggo panguburan, sanajan kanggo wong biasa iku tansah stres gedhe, ora kanggo sebutno wanita sing ngandhut. Mulane, sajrone meteng, sampeyan kudu ngurus awak dhewe lan bayi lan ngendhaleni supaya ora ngemis, supaya ora kuwat lan mbebayani marang stres kesehatan.
Nalika mbaptis bayi?
Miturut kanons Gréja, anak kudu dibaptis ing dina kaping wolung sawise lair. Nanging, ing laku, wong tuwa arang-arang arep ngabaptis bayi ing umur cilik. Minangka aturan, bayi dibaptis sawisé nyabrang wates sasi. Griya cukup setya ing prakara iki - sanajan sampeyan nyuwun ngapuro anak sing umur telung taun utawa luwih, sampeyan biasane ora bakal dijaluk ngapa kowe teka nganti pungkasan. Lan mesthi, ora ana wong ing sakramèn baptisané bakal nolak.
Minangka sampeyan bisa ndeleng, pasamuan ora nemtokake larangan kanggo wanita ngandhut. Aja menehi perhatian marang kapercayan populer, bebaya tumrap panyebutan ing pemakaman, panguburan lan malah pasamuan. Bab sing utama ing kabeh iki yaiku yen ibu mangsa bakal diwenehi kesempatan kanggo nindakake apa sing dheweke perlu kanggo dhéwé lan bayine. Sampeyan ora pengin ngrungokake sapa wae lan sampeyan kudu ora lali yen mung wong sing pracaya ing wong duwe karakteristik sing bakal kelakon.