Dadi, nalika ngadeg ing antrian ing kantor paspor, sampeyan bisa dadi ora saomah karo slametess karyawan, lan jam mengko - aran nesu ing Ladies break menyang kantor tanpa nunggu "mung takon". Agresi asring dianggep dening psikolog minangka alternatif kanggo depresi, amarga ing kasus kegagalan kasebut bisa nyalahke wong liya kanggo apa sing kedadeyan, lan ora kanggo awake dhewe. Contone, nalika kita kacemplung, nesu nutupi rasa nyusahake. Instinctively, minangka respon kanggo kasangsaran, nesu muncul, kepinginan kanggo serangan bali. Awit agresi yaiku perasaan sing luwih gampang ngalami (saimbang karo rasa wedi utawa rasa sakit), asring nyelehake konco dhewe sing luwih angel kanggo pengalaman. Lan yen ing kasus iki mulai tumindak agresi (lan ora saka perasaan utama), kesalahane ora bisa dihindari. Penting kanggo bisa ndeleng apa (Mungkin) didhelikake ing ngisor iki. Galak, digawa menyang titik didih - gegaman ala.
Carane bener nunjukake bebendune?
Mung wae, nesune nesu iku emosi sing ora ana guna utawa mbebayani. Kesimpulan kasebut ora njupuk fungsi migunani banget. Sawise kabeh, nesu bisa memotivasi kita supaya bisa ngilangi utawa ngganti apa sing nimbulake. Ora ana emosi sing ala: "Iki sistem sinyal, sing bisa kita mangerteni apa sing kudu kita gunakake lan apa sing ora, apa sing kudu dilakoni, lan apa sing kudu ditindakake. Anger nuduhaké sawetara kaperluan penting lan durung nyata. " Yen kita ora bisa nyatakake kanthi terang, dheweke nggolek workarounds. Iku luwih aman kanggo duka karo porselen kulawarga, rada luwih mbebayani - kanggo kéwan domestik, banget bebrayan - kanggo wong sing cedhak. Ing budaya kita, iku adat kanggo nyegah murka, sing ora bener bener. Agamane agresi sing disebabake secara cetha nyebabake rasa nyeri ing punggung, jantung, weteng. Psikolog, mesthine, duka karo pikiran - ing sirah sing kepiye nggoleki penyebab nesu. Emosi kanthi tegas tegese tegese ngungkapake indissolubly kanggo awake dhewe lan liyane, lan supaya entuk sing dikarepake. Lan ing umum luwih apik kanggo nggolekake kebutuhane mburi, tinimbang nggunake udhara kanthi ekspresi. Nanging nalika ana akeh agresi, sampeyan bisa "nguras" kaluwihan kanthi cara sing beda-beda. Freud uga nulis babagan sublimasi. Yen sampeyan ora, ngerteni perasaan sing sampeyan alami, sampeyan ora bisa nggawe keputusan dhewe, bakal nggawe sampeyan emosi.
Carane ngatasi bebendune wong liya?
Ing bab pisanan sampeyan pengin nggawe nalika ndeleng wong sing duka wis nguripake. Banjur teka penasaran - lan apa karo dheweke? Kepinginan kanggo mbantu mburi lan ora tansah. Delengen sabab-sebab sing nyebabake bebendune karo wong-wong sing nduweni daya saka perasaan iki ing wektu kasebut, ora ono. Lan kanggo ngobrol babagan apa sing kedadeyan, nalika rasa seneng wis ilang, pancen migunani banget. Mung kene asring misale jek kita ora butuh kanggo ngulungake tangan sawise pertempuran. Nanging loro kanggo nu nyerang, lan kanggo sampeyan hubungan karo dheweke (kajaba, mesthi, iku ora wong liyo) iku mbebayani kanggo ngaku sing ora kedaden. Yen sampeyan pengin kahanan ora kedadeyan maneh, sampeyan kudu nggawe cetha kanggo wong sing nyerang: tindakane ora trep kanggo sampeyan. Banjur menehi kesempatan kanggo ngomong babagan alasan tumindak iki. Kanca-kanca primitif kita ora ngerti cara sing paling apik kanggo nyebut bebendu, tinimbang ngganti klub. Begjanipun, sawenehing wektu, wong nemokake akeh cara sing dipercaya lan disetujoni sacara sosial "ngeculake uap" - olahraga, tenaga kerja fisik, seni, sastra, jaran, game komputer. Nanging sing paling efektif saka iku mung kanggo ngomong apa sampeyan pancene aran saiki.