Nanging kita ora mikir kaya cetha. Kita ora bisa ngerteni donya minangka matematika, ngerti jawaban sing tepat kanggo kabeh pitakonan kita. Kabeh sing kita deleng lan ngerti disimpang liwat prisma pemahaman kita babagan realita, lan saben individu nduweni prisma iki dibangun kanthi individu. Bentuk pemahaman filosofis saka realita, kayata agama, moralitas, seni bisa mecah lan mbiyantu nglengkapi informasi sing ngubengi kita. Nanging saben wujud kasebut minangka bagéan integral saka kabudayan kasebut dhewe, masyarakat, lan saben individu. Agama, moralitas, lan seni iku wangune kita, kepribadian kita, individualitas kita. Sawetara filsuf yakin yen wong sing wis mbatalake konsep kasebut saka urip dheweke ora bisa dianggep lengkap. Wiwit lair, kita ora ngerti apa-apa bab agama, moralitas lan seni minangka wujud refleksi filosofis ing realita. Kita entuk konsep-konsep kasebut ing masyarakat, ing antarane wong-wong sing nyambungake saben budaya kasebut. Kita mung diwenehi kesempatan biologis kanggo mangerteni, nembus, berkembang, nggunakake, lan diwujudake.
Apa agama? Apa wangun pemahaman filosofis babagan kasunyatan sing ndhelikake? Agama minangka wangun khusus pengalaman manungsa, basis utama sing yakin ing suci, paling dhuwur, adikodrati. Iku beda pracaya ing ngarsane utawa ora ana sakramen sing mbedakake loro kita pemahaman lan prilaku, ing tatanan pribadine sing digandhengake karo. Agama minangka pendidikan budaya sistemik sing kalebu organisasi agama, kultus, eling, ideologi agama lan psikologi. Saka iki, kita sumurup, yen psikologi wong gumantung ing ideologi agama, minangka faktor formatif lan ngatur sing dibentuk ing lingkungan. Ing kasunyatan, sing ana hubungane karo suci, beda banget karo wong sing ora nampa agama. Mulane, iku salah siji saka wangun utama pemahaman filosofis saka realita.
Seni minangka wujud kreatifitas manungsa, minangka sawijining kegiatan lan kasunyatan ing donya sing ngubengi. Kreativitas lan seni minangka wujud kesadaran ora mung saka realita, nanging saka dhewe. Sawise digawe, sawijining wong nyetel menyang seni sing prisma saka kesadaran utawa malah distorsi, ing pikirane. Loro-lorone filsafat modern lan kuna nemtokake seni kanthi cara sing beda-beda. Ora kaya kabeh wangun pemahaman liyane, seni ngandhakake tingkat kepekaan individu, individualitas.
Karakteristik utama seni yaiku kesatuan sajroning sensualitas lan fantasi, polysemy lan multilingualisme, nggawe gambar lan simbol. Art diteliti ora mung dening filsafat, nanging uga dening psikologi, amarga kanthi nyiptakake, individu tansah ninggalake karya ing partikel dhewe, refleksi ora mung saka pemahaman dunya, nanging uga karakteristik kepribadiane. Berdyaev Nikolai Alexandrovich ngandika babagan kreativitas kaya mangkene: "Kognisi - lagi. Kawruh anyar saka daya kreatif manungsa lan jagad mung bisa dadi makhluk anyar ... Kreativitas makhluk sing diciptakake bisa diarahake mung kanggo tumuwuhna energi kreatif, kanggo tuwuhing makhluk lan harmoni ing donya, nyiptakake nilai-nilai sing ora nate sumur, lan kaendahan, yaiku kanggo nyiptakake kosmos lan urip kosmik, kanggo pleroma, kanggo kepenuhan supermundane. "
Moralitas minangka sistem norma sing digawe dening wong kanggo ngatur prilaku ing masyarakat. Moralitas beda karo moralitas, amarga iku uga minangka wujud khusus kesadaran manungsa, amarga wis diungkapake dening balapan sing arep ditindakake. Moralitas uga minangka bagéan saka kabudayan lan diwenehake dening opini masyarakat, iku minangka omnipresent lan dumunung ing kabeh bidang saka wong sing uga nduweni karakteristik minangka wong, senadyan ing kasunyatan manawa iki minangka sajinis moral sing wigati.
Agama lan moralitas, uga minangka seni minangka wujud refleksi filosofis saka realita, yaiku sistem sing ngrampungake prisma persepsi manungsa, nggawe pribadine lan ngatur perilaku kasebut. Bentuk persepsi dibentuk ing masyarakat lan minangka refleksi budaya, saengga ora aneh yen beda-beda jaman lan wong duwe bentuk pemahaman sing beda-beda. Sifat budaya, korélasi tradhisi lan inovasi ing kono, bentuk pangertené uga minangka basis dinamika sajarahé, nemtokake arah lan isi. Kesadaran lan kesadaran masyarakat dibentuk miturut sejarahipun, saengga dadi penting kanggo mangerteni lan mangerteni sapa sing sampeyan lan masyarakat sing ngubengi panjenengan.