Lan yen pet durung ngarep - apa pancene kudu diwiwiti, ing umur apa anak bisa nanggepi panjalukane kanggo miwiti pet, lan kepriye acara kasebut bisa nyebabake cara urip kulawarga? Dumadakan, bocah bakal cilaka pet? Utawa kosok balene?
Saliyane, kabeh wong ngerti samubarang petualangan emosi seger bisa kanggo urip saben dinten kita; lan wigatine ing perkembangan bocah iku angel banget.
Iku alam sing dadi sarana pangembangan lan pangembangan sing paling penting. Pedagogi donya nyatake tujuan utama pendidikan yaiku pengembangan komprehensif kepribadian wong sing munggah dewasa, kalebu intelektual, estetika, moral, lan uga tenaga kerja lan fisik. Dadi, babagan kabeh supaya.
Tanpa mangu-mangu, kewan minangka sumber kawruh kawitan alam. Anak, ningali kewan, nyedhaki dheweke, sinau jeneng lan beda antarane kewan beda, bakal ngerti prilaku sing.
Kajaba iku, kéwan minangka sarana sing apik kanggo ngembangaké sensori. Kene, kanthi alam, ora ana sing bisa cocog, dolanan tutor sing paling sampurna, malah! Ing dealing karo kéwan, bocah sinau kanggo ngertèni obyek kasebut liwat pikiran: ngrasakaké wangun, ukuran lan werna, uga aroma, panggonan ing ruang, jinis gerakan, kelembapan mantel lan tèksturé, lan akeh "paramèter".
Kéwan menehi landasan kanggo pangembangan pemikiran logis ing bocah-bocah. Miturut dhasar gagasan-gagasan sing ditampa saka urip bab kewan, bocah sinau kanggo nemokake macem-macem koneksi lan dependensi: contone, cat mewing cedhak karo mangkuk yen dheweke luwe, ndhelikake lan ndhelikake kuping - mburu ...
Kéwan bisa ngrangsang manéka jinis kagiatan: pengamatan lan pamindhahan, karya, kreativitas, proses kompetitif. Akibaté, bocah ngembangake rasa penasaran sing sehat, dheweke sinau dadi pengamat, imajinasi dheweke berkembang.
Sajrone komunikasi karo kéwan, bocah ngembangaké rasa kaéndahan: anak sinau kanggo ndeleng kaendahan alam saka pets. Lan kaendahan iki uga ngrangsang kreativitas anak. Anak kasebut nggoleki pengalaman karo kewan sajak, crita, lan utamane ing seni visual.
Ana papat pangaruh liyane, yaiku, pendhidhikan moral anak karo partisipasi kéwan. Pets dadi sumber pengalaman pisanan, lan kabungahan pisanan. Ing sesambungan karo kewan, bocah kasebut emosi positif lan emosi sing paling penting, nanging ing masyarakat modern, dheweke kerep ora duwe cukup.
Ing wektu sing padha, bocah, nalika ngenalake kéwan, alami sinau kanggo nuduhaké sikap keprihatinan lan keprihatinan ing donya kéwan. Dadi bocah kasebut mulang ing konsep budaya ekologis, sing minangka bagian integral saka budaya spiritual.
Anak kasebut kenal karo operasi buruh paling gampang. Ing panuntun dhumateng wong diwasa, dhèwèké nduwèni kawruh kapisan kanggo ngrawat kéwan. Ing wektu sing padha, bocah nampa kawruh tambahan babagan kondisi urip ing kéwan ing alam lan ing omah.
Kéwan kudu dipigunakaké kanggo nguataké kesehatan jasmani lan mental: nalika mlaku kanthi asu, muter karo kucing utawa terwelu, lan nalika ngurus pet, bocah-bocah wis apik sacara fisik.
Aja kakehan yen kéwan iku minangka "darurat psikologis" kanggo bocah-bocah: ngurangi rasa kasepen, pets ngurangi ketegangan psychoemotional, menehi kesempatan kanggo main lan malah ngomong karo awake dhewe, stroke utawa cuddle piyambak - iki penting, sanajan wong diwasa ora duwe cukup wektu lan energi kanggo komunikasi karo anak sampeyan. Kewan ora bisa nggayuh katresnan parental, nanging bisa nyambangi bayi sing kabur.
Anak-anak sing ora disengaja lan ditutup, pets asring ngganti kanca, lan banjur bocah dipercaya kewan kanthi rahasia, kesenengan lan kasusahan, nuduhake prestasi lan kabisan sing padha - sawise kabeh, kewan ora bakal bali, ora bakal ngguyu lan ora bakal menehi sapa wae. Lan thanks kanggo pet, bocah kuwi bisa gampang nggawe kanca ing antarane bocah-bocah, umpamane, nalika melu-melu nganggo asu ing halaman utawa taman.
Anak-anak wis musatake: ora bisa nyelehake awake dhewe lan ngerti apa sing dirasakake. Kéwan ora ngerti carane ndhelikake kondhisi lan sensasi, lan nalika ngurusi lan sesambungan karo kewan, bocah sinau empati, empati, pangerten wong liya - lan iki penting kanggo urip anak ing masyarakat.
Anak-anak sing seneng banget karo komunikasi karo kéwan kasil mbucal "energi", nalika ngarahake ing arah sing bener.
Kewan ora ngomong, nanging nggawe swara, menehi kabar babagan kabutuhan, owah-owahan, pose, katon. Anak-anak sinau ngerti tanpa tembung lan kewan, lan wong.
Ing ngarsane kewan ing omah kasebut disiplin: bocah bakal cepet lan luwih ngerti yen kabeh sing manggon butuh perawatan, nutrisi, mbok menawa - nglatih ulang rutin saben dina sesuai karo kabutuhan kewan. Anak kasebut diwenehi rasa tanggung jawab, kabutuhan lan kemampuan kanggo ngurus ora mung babagan awake dhewe, nanging uga bab wong liya - lan iki minangka vaksinasi sing paling apik saka rasa mentingake awak, luwih-luwih yen anak iku siji ing kulawarga.
Anak-anak, minangka aturan, ora wedi karo asu lan nuduhake kapentingan marang wong-wong mau. Nanging yen ana alesan bocah sampeyan wiwit wedi karo asu, sing paling apik "obat" bakal duwe anak kirik - tansah cilik, banget, kanggo nimbulake emosi banget positif. Berkomunikasi lan muter karo dheweke, bocah kasebut bakal mbebayani kanthi wedi marang kewan liya, entuk kapercayan.
Iku bakal dihargai dening saben wong sing tau duwe utawa duwe pet, lan wigati ing perkembangan anak ing babagan dadi karakter. Dadi, psikolog ngandhani yen bocah-bocah sing duwe kucing ing omah iku banget spontan lan alus, nanging ing wektu sing padha, dheweke merdika kanthi kombinasi kreatifitas. Anak-anak sing duwe asu nampilake rasa rapi lan konsentrasi, kecenderungan kanggo kepemimpinan, padha disiplin, bisa nganggo sociable. Ciri-cirine karakter kasebut disebabake dening prilaku kéwan kasebut: mlebu loghe yen perlu asu kanggo kepemimpinan lan kesengsem marang dheweke, uga kemampuane nglatih, ngembangake tanggung jawab marang anak, kuwalitas kepemimpinan, kudu ngenteni kanca kanggo mlaku kaping pirang-pirang dina, disiplin bocah.
Suwene - nanging mbok menawa sing paling penting: sesambungan karo kewan, ngurus bocah, sinau tresna, kebecikan, sikap ati-ati marang kabeh makhluk urip - soko masyarakat kita kerep kurang.