Senadyan mangkono, pengkhianatan kasebut minangka usaha kanggo nyingkirake, nyingkirake saka hubungan sing ora cocog karo wanita, contone, nalika kulawarga ngemudhake dheweke rasa dhiri nalika bojone terus nuduh dheweke. Wong wadon urip dening emosi, lan yen wong ora bisa utawa ora pengin ndhukung komponen emosional wadon, luwih-luwih, yen dheweke kerep banget kasar, bisa nyebabake dheweke menyang tangan liyane. Ora ana sing ngomong yen yen garwane ninggalakake "ngiwa", dheweke kerep ngupadi pendhukung emosional wong liya, lan ora bisa ngowahi seks. Sanajan, mesthine, kanggo dhukungan kuwi, dheweke dipeksa kanggo menehi awak marang wong liya. Kita ora bisa ora setuju yen wong mau setuju kanggo menehi dhukungan kuwi, mung ngrasakake kabeh kesenengan awak, turu karo dheweke.
Sawise 30 taun, akeh wanita ngalami stres sing ana hubungane karo umur. Pangaruh kanggo bojone dheweke bakal dadi kesempatan kanggo ndeleng kaendahane dhewe, kepinginan lan daya tarik.
Wong bisa komunikasi karo bojone minangka bocah cilik, putri utawa adhine, ngemudine feminitas. Sing wadon kepengin weruh dheweke ora boneka utawa dolanan, nanging wanita sejatine ngerti nasibe wanita ing kulawarga.
Bojomu ora bisa gawe marem bojone, lan dheweke, kanthi sedhih, wis siap ngombe supaya bisa ngilangi butuh intim sing sepisan.
Pasangan bojo duwe jinis siji, nanging cah wadon ora seneng seksual. Iki bisa wae yen bojo, contone, dadi ora peduli ing jinis. Wanita iku sipat rapuh, lembut lan asring modest (ora kabeh kasus mesthi) lan mung ora bisa nuduhake ketidakpuasane kanthi langsung, nanging nglakoni pengkhianatan.
Ing kulawargane antarane bojo lan garwane ana debat kuwat, ana krisis hubungan perkawinan. Ing kasus iki, cah wadon duwe perasaan ditolak dening bojone: "Threw, bajingan!", Dheweke duwe perasaan dendam, lan ngiyanati dheweke ora bisa dihindari.
Asring, owah-owahan bisa diterangake kanthi nyatane yen wong wadon perlu mundhak emosi sing landhep, dope. Iku ditekanake ing ndhuwur sing bocah-bocah wadon ing mayoritas ora bisa urip tanpa emosi, padha butuh pengaruh, sensasi akut. Paribasan sing mung wong narik anyar iku mitos. Sensasi anyar - sing perlu kanggo psyche saka wong. Lan yen wong wadon ora ngilangi kebutuhan kasebut liwat macem-macem kegiatan, hiburan, rekreasi karo bojone, dheweke mulai ngupaya sumber kepuasan ing sisih. Kejaba saka urip kulawarga biasa, uga bakal nyebabake pengkhianat.
Yen wanita ora nikah nalika sepisanan, panyebab pengkhianatan sing dilakoni dening bojone bisa dadi rasa tresna sing kepungkur lan atraksi intim marang mantan bojone. Dheweke ing kasus iki owah saka pakulinan.
Ing hubungane karo bojone, cah wadon ora weruh apa wae prospek. Minangka aturan, wong wadon njupuk sawetara faktor. Bojo ora nduweni kemampuan kanggo nyedhiyakake dhukungan materi kanggo kulawarga, ora bakal menehi perhatian maneh, wis ilang kemampuan kanggo nyukupi kabutuhan dheweke, wis ilang kasetyan, akhire. Dheweke understands sing perlu kanggo bagean lan treason kene mung akselerasi break iki ing hubungan.
Bojone ora seneng karo penampilan, ora akurat, ora ngerti marang wanita. Lan wong anyar iki kerjane simpatik, tansah resik, apik, dicukur lan nganggo jarum. Dheweke nindakake samubarang kanggo pacoban bocah wadon: dheweke ngucapake matur nuwun banget, dheweke menehi hadiah sing prasaja nanging éndah lan ngugemi bocah wadon ing saben cara sing bisa dadi wanita sejatine sing ngerti dhuwit dhewe. Wong wadon duwe kepinginan kuat kanggo nemu kepenak seksual kanthi wong kaya mangkono. Dheweke bisa ngowahi pasangan kasebut karo pasangan iki.
Bojo nyatakke wektu akeh kanggo karyane, ora ninggalaken apa-apa marang bojone lan kulawargane. Wong wadon ngupaya roman lan kepenak seksual karo pacangane, sing wis suwe banget kanggo dheweke.
Senadyan mangkono, bocah wadon kepengin nyedhiyakake dhéwé kanthi menehi perhatian lan pamuji marang dheweke saka wong liya yen dheweke ora seneng lan seneng karo hubungane karo bojone.
Kondhisi punika minangka mbalikke saka sadurunge: bojone menehi perhatian banget marang bojone lan nyoba kabeh daya kanggo ngatasi kelemahane lan mood. Lan yen bocah wadon ora ngerti carane ngapikake sing duwe, dheweke bisa ngganti ing ngisor iki prinsip: "apik ana ing ngendi kita ora."
Ganti garwane bisa dadi bojone saka sisih bojo karo cah wadon liyane, pasangan sing gelem ninggalake dheweke bakal ora nggatekake remorsine.
Dominasi lanang, perjuangan kanggo kekuwatan - alasan liyane kanggo ngiyanati dening garwane. Yen bojone nyoba kanggo mbuktekaken kaunggulane marang garwane saben-saben, dheweke ora bakal bisa nyedhaki hubungane karo kabeh perasaan lan romansa, lan maneh bakal ngakoni pengorbanan.
Ana kategori wanita sing nyedhaki wong lan cara urip kanthi wutuh yaiku: "Siji apik, nanging loro luwih becik" utawa "Nanging aku pengin manggon karo bojo sing sugih." Kaya ngetokake kekuwatan kulawarga saiki lan cocok karo dheweke, nanging akeh banget dienggo karo tembung lan frasa "VIP", kanggo toko mung ing toko-toko sing terkenal, sandhangan lan sepatu saka couturiers terkenal - Valentino, Gucci, Dolce & Cabana. Lan sing kapindho ing saben cara nggodha bojomu kanthi kemewahan lan brilian. Wong wadon kaya mengkono bakal mimpin hubungan karo pacangan kaya, lan mbok menawa menehi bojone dadi pegatan.
Pambrontakan wadon ora mung minangka ciri psikologis, nanging uga nyebabake alam biologis murni. Wong wadon wiwitane duwe kesempatan luwih akeh kanggo nindakake pengkhianatan tinimbang wong lanang. Kita nyariosaken Z. Freud "anatomi punika takdir". Wong lanang kanggo seksual kudu degdegan paling, ora mungkin. Ing wanita, ora kaya wong lanang, hubungan seksual bisa tansah (senajan kadhangkala ora akeh kesenengan). Kabeh dheweke perlu kanggo ngapusi (uga, utawa njupuk sawetara nuduhke) lan, miturut sexologists, "njupuk partisipasi pasif ing nuroni." Sampeyan takon: "Kanggo apa?". Para ilmuwan nanggapi: "Kabeh iku semen".
Dadi, pasinaon sing relatif anyar wis nunjukake bab sing luar biasa: wanita luwih cenderung dadi ngandhut minangka asil komunikasi non-conjunctive tinimbang saka bojone dhewe - partner terus-terusan, lan ana cukup rapprochement seksual. Menapa malih, babagan 50% kasus pambrontakan wanita kedados ing periode ovulasi, ingkang dumugi 5-6 dinten per bulan. Iku sajrone periode iki lan ana jumlah maksimum kasus kafir wadon. Apa sing luwih menarik dina iki wanita bisa urip, sumur, lan turu, mesthine karo bojone. Lan minangka statistik nuduhake, saben bayi limalas ora mung "alien", nanging uga ngandhut ing wektu nalika rahim saka wong wadon minangka sperma saka wong loro bebarengan. Dadi sing dadi garwane, ganti bojone, "ngatur" ing kelamin sing "perang sperma". Minangka rusa sing gelut kanggo wanita, sperma gelut kanggo nemokake terus. Lan, minangka aturan, sperma bisa menang ing kene.
Alesan kanggo iki yaiku naluri manungsa sing biologis, sing pancen ora bisa ditindakake. Wong bisa ngubah komposisi sperma marang kahanan seksual sing bakal teka tanpa mangerteni. Lan kekasih ing kasus iki diluncurake menyang pasangan 3-4 kali luwih sperma kanggo siji tindakan seksual saka dheweke biasa partner - bojo kanggo 6-8 jinis. Lan wiwit sperma sperma luwih gedhe, luwih aktif, lan kemungkinan pembuahan ing wanita luwih gedhe karo pacangan katimbang karo bojone.
Pitakonan bisa uga muncul, nanging alasan biologis apa wong wadon ngurmati dheweke. Dheweke ora maneh ing tingkat subconscious, seleksi alam, sing dikelola dening alam, dianggo ing kene. Menawa ana bojo sing wis kawin karo bojone, lan esuk dheweke ngulungake dheweke karo pacangan. Sanajan nyatane dheweke nikah karo bojone, ngomong, 8-10 kaping saben sasi, lan turu karo pacangan mung sepisan, duwe kesempatan kanggo dadi bapak liyane. Kenapa? Penting kanggo alam sing bocah katon luwih sampurna ing istilah biologis individu. Iki menehi homo sapiens kesempatan kanggo urip minangka spesies. Lan sanajan wanita duwe urip seks sing biasa karo bojone, dheweke minangka wong tuwa, pamimpin bisnis sukses, nyawa perusahaan lan umume apik, nanging dheweke ora nduweni aktivitas seksual, dheweke ora peduli karo alam. Ora ketompo perkara moralitas. Pasangan, miturut insting alam, wiwit nlusuri hiburan karo wong liya - pacangan. Mesthi, ngiyanati bojo kanggo bojomu kaya sing tresna bakal kaya guntur metu saka biru. Nanging bojomu ing kasus iki ora ana guna nggoleki jawaban kanggo pitakonan "Kepiye dheweke, amarga aku ora tau, karo sapa ..." Naluri kewan nyedhiyakake pilihan alam, lan priyayi ora ngerti bab kesucian lan moralitas.
Sumrarizing ing ndhuwur, kita cathet sing akeh buku sing dikarepake kanggo cara wong wadon nindakake ing peran saka Ibu Teresa. Dheweke kudu ngurbanake dhuwit lan bisa ngapura, supaya bisa ngendhani bojone, sanajan ing ngiyanati dheweke. Ternyata yen pengkhianat wong minangka perkara mesthi lan wong wadon siap apa-apa kanggo njaga sesambetan? Mesthi, ing kasunyatan kita, kabeh iku adoh saka apa sing ditulis ing literatur. Ing sawetara panggonan, cah wadon dadi nyenyet, sedhih lan dheweke mangerteni yen kesetiaan kasebut ora nyimpen kulawarga, sing bali saka bojone bakal ora maneh. Wanita, lunga adoh saka ngrasakake rasa lara lan owah-owahan susah.
Carane akeh alasan! Katoné yèn ing gesang rong wong sing nikah ana sing ana ing kahanan sing kadhaptar ing ndhuwur, bojoné kudu ngasoraké. Aja njupuk kabeh penyebab kasebut kanthi harfiah. Hubungan karo treason arupa individu ing saben, carane individu kasebut individu. Mesthi, minangka kawicaksanan rakyat ngomong: kanthi paksa sampeyan ora bakal becik. Nanging, sadurunge sampeyan mutusake jina, sampeyan kudu ngomong karo pasangan lan nemokake apa sing salah karo saben liyane ... lan nyoba ngilangi sababe. Sawise kabeh, salah sijine komponen perkawinan sing dawa banget - kemampuan kanggo ngrampungake masalah saka wong sing cedhak karo sampeyan, ngerti kabutuhan lan kepinginan. Inggih, ing kasus-kasus ekstrem, kanthi jujur ngatur kabeh poin ing ndhuwur.