Kesenengan nangkep ing memori jinis sing paling terang, lan kanggo saben wong ing dalan urip rong extremes wanita padha kudu ketemu: padha bisa disebut ing saben cara: sing langgeng wadon lan rama langgeng, wong wadon fatal lan mburi dipercaya, "ibu" lan "pelacur," sing ditegesake dening wong-wong mau Otto Weininger, sing ing wiwitan abad nerbitake buku "Sex and Character", sing isih nyedhiyakake debat sing panas.
Ora perlu saben wong wadon nduweni jinis utawa garwa langgeng, utawa pacangan langgeng.
Kenapa dadi sethithik? Malah wanita sing kasil nggabungake loro, senajan cilik, nanging cenderung rada nyedhaki salah sawijining kutub kasebut. Ora kanggo sebutne wakil sing paling terang.
EXTREMITY AS A LIFESTYLE
Piye wae sore panas sing panas ing dacha wartawan sing enom kumpul karo pemuda sing mulyo. Bocah-bocah intelektual enom disandangi jins modhèrn lan T-shirts, nanging sing dipikir bakal langsung nemtokake manawa biaya barang-barang iku adoh saka paling gedhe "gaun" saka pasar panganggo. Wong enom, nyoba ora ketinggalan bocah-bocah wadon sajroning refinement of adolesya, nginum sedhengan lan kompetisi ing erudition. Atmosfer sing apik ing piknik kaganggu karo penampilan relatif saka pasangan dacha. Dheweke umur 10 taun luwih tuwa tinimbang bocah-bocah wadon saiki, sing mratélakaké yèn umuré padha karo Clara Zetkin. Dheweke nganggo kathok ketat fishnet, dhuwur tumit, mini goresan lan lambe cerah. Nalika bocah-bocah wadon katon tanpa kasengsem karo ekspresi unanimous penghinaan kanggo vulgar incarnate, pasuryan interlocutors pemikir sing entuk expression sing beda. Ing blinking mata, interrupting obrolan olèh bab Borges karo gendhakan, padha shone karo mata cetha watara wanita sing mentas teka, vying marang anecdotes ambigu lan warming dhéwé karo kaca ing kaca. Ing wayah esuk, wis ditemokake yen wanita wis sirna. Bebarengan karo dheweke, salah sawijining wong enom, sing ora bisa ditemokake ing sawijining dina utawa ing sawetara dina, ora ana. Nalika wong tuwa, bingung karo kasenengan, wis arep pindhah menyang polisi, wong nom-noman muncul kanthi bunderan exorbitant ing mripate lan karo stock mata uang sing nyisakke. Wong-wong mau, karo wong sing diterangake ing ndhuwur, nerusake perjalanan menyang St. Petersburg kanthi mandeg ing kabeh restoran sing gegandhengan. Nalika, ing pertahanan, wong enom ngumumake yen dheweke ketemu karo wanita sejatine lan, mbokmenawa, nikah karo dheweke, dheweke dadi wong tuwa kanggo nyithak kabeh tumpukan cadangan mata uang manca lan kanthi cepet njupuk anak perishing ing luar negeri.
Iki minangka salah sijine ciri sing paling khas saka nasibe kekasih kekal. Malah nalika salah sawijining wong sing paling kebebasan, dheweke bakal omah-omah karo dheweke, senadyan ana kahanan sing bisa nyegah dheweke. Bener, ora perlu yen kekasih langgeng ora omah-omah. Sanadyan sanajan padha nyoba kanggo miwiti urip kulawarga, padha uga mbangun miturut hukum "ras kaslametan". Yen sampeyan ngrungokake crita saka wong wadon sing disebut "Crita saka Uripku ...", banjur roh njupuk saka nomer wong sing rusak. Panyerun ora weruh yen kabeh iki wis diciptakake. Tebih saking punika: kabeh bener. Mung ngomong babagan ksatria sing marga ngobong, ora ngerti yen ksatria iki minangka loader saka nyimpen toko, lan kabeh "sampah" ana ing kotak vodka sing dicolong. Ing dheweke "herbarium" ora ana papan kanggo pilihan alam. Sembarang manungsa waé dijupuk, ora ana wong sing ana ing ngarep: wong dagang oriental sing panas utawa ilmuwan sing rumit. Mungkin wong sing paling menawan yaiku wanita-wanita kasebut ora ngrasa kritis. Sembarang wong kanggo dheweke minangka obyek sing narik kawigaten ing papan sing prasaja yen dheweke iku wong.
NOMINASI: WIFE
Ora kaya wanita jawa sing langgeng, dheweke wis ketemu ing sawijining wong wadon, saka sing "raos saka mburi" teka, wong kanthi cepet cukup nemtokake dheweke bakal dadi bojone. Nanging, karo wedding ditunda. Ora ana sing mandheg, nanging dheweke sabar. Dheweke uga ngerti yen wong iki mutusake dadi bojone, lan wiwit dheweke dheweke nyadari, kabeh wong liya ora bakal bisa manggon ing dheweke. Istri langgeng ora menehi alesan kanggo mangu-mangu tanpa prestasine. Dheweke ora peduli apa sing wis dipilih nalika dheweke milih nalika dheweke ngenteni dheweke. Rasa dhasar sing wujud ing garwa langgeng yaiku perasaan sing, kanthi dhéfinisi sing wicaksana saka lagu, "ningkataké kita saka esuke" - rasa kewajiban. Dadi dikembangake ing wong sing kabeh raos liyane ana ing negara atrophied. Kalebu seksual. Padha mbayangno erotisme ing cara sing khas: minangka rasa tanggung jawab, utawa minangka ganjaran kanggo wong kanggo tumindak becik. Nanging, nalika nikah lan mbantah aspek urip kulawarga iki, dheweke cenderung ngimpi babagan erotis sing ayu.