Saiki psikologi relevan minangka ilmu. Psikologi saiki wis kasengsem karo akeh wong, sanajan kasunyatan yen psikologi minangka salah sawijining èlmu paling enom. Apa sing nuduhake minat sing gedhe banget marang dheweke? Mesthi, kasunyatane yen kadang-kadang angel banget mangertos wong, utamane jinis lawan, lan kanthi bantuan psikologi sing bisa nggawe potret psikologis saben wong.
Kanggo sinau pribadine, ora perlu dadi spesialis ing bidang psikologi. Njupuk contone ekspresi emosi, supaya dadi ngguyu. Intonasi tawa, banter utawa sepi, isin utawa sebaliknya, gerakan sing bisa diarani ngguyu. Kabeh iki bisa dadi pitulung kanggo nemtokake karakter wong sing dadi tawa sing padha.
Carane ngerti karakter manungsa kanthi ngguyu
Wakil-wakil seks sing kuat bisa diarani kategori wong sing isin lan isin, yen ing proses ngguyu, dheweke nutupi tutuk kanthi cangkeme. Amarga kasunyatane yen dheweke pancen isin, ati-ati, dheweke nemokake angel kanggo nemokake basa sing umum karo wong liya. Kanthi cara sing padha, perwakilan saka lapangan wanita uga ngguyu, sing uga bisa dianggep minangka indecisive lan ditutup.
Yen wong "nglangi" ngguyu, banjur nuduhake marang typolyudey, yakin ing tumindak, mantep ing kapercayan pribadhi. Wong kaya mangkono iku ora ngragumake tumindak, kemampuane. Wanita sing ngguyu kanthi cara sing padha cukup nduweni sifat mumpuni. Paling asring duwe karakter sing kuat.
Ketawa saka ngisor jantung, kanthi swara saka wong, bisa nyritakake manawa pemilike wong sing ora bisa dibenerake. Panjenenganipun minangka wong sing ora stabil, owah-owahané tetep owah-owahan.
Yen ing sajroning tawa kanthi swara, ana wong sing mbukak cangkeme, banjur bisa disimpulake yen wong iki nduweni karakter sing ora apik. Padha sukses ing kesimpulan, ngethok, kaya sing dikandhakake, dhisik, banjur mikir. Ing bunder saka kanca iku obyek sing gedhe kapentingan. Adhedhasar kedadeyan-kedadeyan wanita, dheweke minangka wakil saka kategori emosional lan sensitif. Padha duwe donya utama sing sugih. Yen jinis sing padha wis ngguyu, nalika ngeksploitasi kabeh "telung puluh loro untu", sing sebaliknya nuduhake karakter sing cukup kuwat.
Ketawa sing tenang kanthi kepala rada suyut sing ngandhani yen pemilike kuwi wong sing apik banget. Wong kaya mangkono njaga emosi sing dikendhaleni lan ora bakal ninggalake wates-watak. Wong-wong sing wis budayawan sing wis nampa upah sing apik.
Tawa wadon mbebasake, ganti arahe saka sepi menyang swara ngomongake kawicaksanan pamilike. Dheweke seneng banget karo seni, romantis, lan ngeyel.
Yen ngguyu ngganti smirk, ing endi lambene melengkung ing sisih tengen, kasebut yen sampeyan wong sing angel. Iki minangka aturan, wong, tanpa tulus lan loro-lorone.
Ora akeh sing bisa ngguyu kanthi cara aneh. Minangka aturan, iki wujud ing individu. Iki minangka wong sing bener-bener ngajokake pendapat, lan ora peduli karo wong liya. Urip ing donya aturan pribadi.
Ndhuwur kita wis mbatesi mung salah sijine conto sing paling menarik saka wong tawa sing bisa dideleng. Ing kasunyatan, kabeh iku individu. Lan tawa banyu bisa nyabrang dening sawetara spesies. Lan ora perlu yen interpretasi pasti kudu mesthi teka utawa sing ngguyu. Kene kita wis nggawa unsur-unsur sing jelas, sing pancen bisa nyambung karo wong liya. Kesimpulan babagan karakter manungsa ora bisa nggawe konyol. Ing kasunyatan, ngguyu mung siji komponen sing, ing agregat, bisa menehi karakteristik saka wong tartamtu. Ing conto kita, kualitas tawa bisa menehi gagasan umum kanggo wong.
Lan, ing pungkasan, aku arep ngilangi mitos sing nggegirisi. Dipercaya menawa kanthi tickling sampeyan bisa nggawe wong ngguyu, mulane, lan nambah semangatmu. Ilmuwan Amerika percaya yèn ora mangkono. Dheweke nglakokake eksperimen lan nerangake menawa tawa sing diterbitake wong sajrone tickling iku semaput, tanpa sadar, supaya dheweke ora bisa seneng-seneng lan malah luwih seneng.