Ing masyarakat modern lan meh sapisan, bocah wadon ayu sing sepisanan amba dadi fenomena sing wis cukup umum.
Nanging, alasan kanggo iki tetep dadi kapentingan lan ditliti kanthi wiyar, amerga dheweke bener-bener ora ngerti. Lan nyatane, katon katon penting banget kanggo wanita, lan katon apik banget minangka tiket menang-menang kanggo urip sing kaya mengkene. Nanging, miturut statistika, paling ayu pancen kecelakaan pribadi, amarga wong ora bisa seneng-seneng.
Utawa ora babagan penampilan? Sawise kabeh, sampeyan bisa kerep ndeleng bocah-bocah wadon sing paling biasa, biasa, sing disebut "tikus abu-abu", sing diubengi karo wong lanang sing luwih gedhé ketimbang wong wadon sing eksternal sing luwih efektif. Apa iki kedadeyan? Ayo ndeleng apa bocah wadon ayu kerep tetep piye? Ana sawetara alasan kanggo iki.
Ing masyarakat kita, kaendahan wanita minangka komoditas. Iki aksioma saka kanak-kanak kanggo kita ing media sirah hammered, iklan lan opini umum ala. Ora ana prakara manawa kita ngomong babagan kaendahan jiwa, babagan donya batin jero lan babagan prioritas rohani liwat donya materi, bocah-bocah wadon, lan bocah-bocah wadon arep dadi ayu ing ndhuwur kabeh, lan mulane pinter, apik, alus. Amarga halaman majalah fashion - keindahan, amarga layar televisi - keindahan, amarga pacar lan garwane politisi, atlit, bintang-bintang - keindahan. Kaendahan minangka merek mlaku, kondisi sing bisa ditindakake kanggo urip sing sukses. Yen sampeyan pancen cukup begja supaya lair ayu, tugasmu yaiku kanggo ngreksa, ngembangake lan ngedekake kaendahan ing mburi luwih akeh. Nanging, ora ana iklan, ora ana edition glossy mulang bocah wadon yen kaendahan minangka kedadeyan, kedadeyane, ora bisa dipercaya, sing ing basa istilah ekonomi, ora bisa dadi modal sing bisa dipercaya.
Kajaba iku, kaendahan wanita "wuda" dhewe ora nduweni daya. Kita kerep mirsani bocah-bocah wadon, bocah-bocah wadon moth sing tanpa daya, sing ora duwe daya luwih akeh, ora duwe pendidikan apa-apa, ora duwe kepinginan kanggo nindakake apa wae ing urip, ora ana ambisi, ora ana rencana sing jelas kanggo urip, golek sponsor kaya. Lan kupu-kupu iki mlayu menyang cahya emas saka kekayaan lan ngobong ing kono, isih ana sawise novel-novel sing gagal karo nasib lumpuh.
Nanging dumadakan ana cara liyane - para intelektual asring banget kanthi pendidikan lan karier sing cetha tetep bae. Lan ana alasan sing beda banget.
Pisanan, bocah wadon kuwi uga ngerti dhuwit. Lan, minangka aturan, rega kasebut dhuwur nganti ora patut. Sing padha ngomong, "ora kanggo sampeyan, wong sing seneng dipikir, ibu aku ngangkat dadi putri." Mulane citra ratu "salju" sing ora bisa dibendung banjur dilahirake. Lan iku sing dadi kendala kanggo kenalan karo pasangan potensial. Pemimpin lanang bakal kepencut karo gambar "wanita wesi", lan wong sing mlarat sing diprentah ora bakal duwe wani nyedhaki wong wadon sing kaya ngono kuwi.
Mulane nuli "kaloro" - bocah-bocah wadon ayu asring menehi lair ing pikirane wong babagan pikirane: "dadi ayu, dadi akeh penggemar; liya, mesthi ora piyambak; Iku tegese bakal mesthi nyapu adoh, lan, Akibate - kudu ora dicoba. " Sauntara kuwi, cah wadon bisa uga dadi bangga utawa banget kepéngin dadi wong pisanan kanggo ngerteni wong sing disenengi. Utawa, yen mbah putri sing nguripake dheweke, sing wis nerusake wiwit bebrayan karo putune, yen "bocah-bocah wadon sing ora sopan ora bisa ngerteni" iku nyalahke. "
Nanging, mesthine, kosmetik nduwe awak lan egoisme sehat kudu duwe bocah wadon, nanging (!) Iku cukup lan sehat. Sampeyan ora perlu dadi asu sing lengkap, amarga sing paling luar biasa, katon apik banget, asring bocah-bocah wadon tetep sepi amarga keyakinan jero sing, sing ayu banget, bisa lan malah perlu kanggo rutin nuduhake hysterics. Supaya wong ora ngendhaleni ngerti, dheweke iku berlian larang, sing mbutuhake perawatan khusus, lan kabeh wis diwenehake marang dheweke, lan dheweke mung bisa nandhang prihatin karo badai emosional iki lan ndedonga kanggo pangapurane, ngapusi dewa kalawan hadiah lan hadiah.
Mesthi wae, sing dadi jambul ora bakal cilaka, iki cobek wadon sing umum ngetrapake sesambetan, ngenalaken ing sajrone unsur keenness, muter peran saka "lada". Nanging, sing ngerti, mrico uga bisa ngrusak sajian paling enom. Mulane, kabeh wong sing mbuwang wong wadon ayu karo karakter sing ora sopan, lan ninggalake sing luwih ayu, nanging tentrem, alus lan nyenengake, kanthi rasa nyaman, sing ora "njaluk kurban" kanggo kaendahane, sing bisa ngrungokake, sedhih, utawa malah ngeculake sampeyan ing wayahe angel. Lan banjur ora ketompo, sing paling luar biasa, sing paling biasa, biasa.
Lan siji liyane alesan sing bocah-bocah wadon ayu asring tetep sepi iku hukum inexorable wektu. Biasane bocah wadon ngomong marang awake dhewe: "Aku tansah duwe wektu kanggo nikah karo penampilan kaya, nanging saiki luwih penting sinau, kanggo nggawe karir." Lan kanthi semangat, dheweke ngupayakake gol. Lan nalika, pungkasanipun, tekan, kabeh wong sing menarik wis kawin utawa sibuk, lan sing ora dikepengi, lan pilihan ora kaya. Dadi ternyata sing ayu, lan urip kaya ngene, nanging kesepian.
Supaya, summing munggah, kita bisa ngomong sing asring ing bocah-bocah wadon sing sepi ayu sing nyalahke piyambak. Kaendahan ora njamin kebahagiaan pribadi, lan kadhangkala uga ana sing sebaliknya. Kaendahan ora dadi ibukutha, sing kudu bisa dileburake lan entuk manfaat saka iku. Kaendahan wanita minangka hadiah sing ora pantes sing kudu nggawa kabungahan marang pemilik lan liyane. Lan bisa nggawe seneng ora mung cah wadon, nanging wong sing bakal dadi jejere dheweke, sampeyan mung kudu pengin lan nyoba sethitik. Sawise kabeh, cah wadon sing ayu banget digawe ora mung dening tokoh sing apik lan nduweni fitur sing bener, nanging kemampuan kanggo nyenengake, seneng karo wong, kebecikan lan kelembapan. Coba dadi kaya lan sampeyan bakal sukses. Lan ora ana resep liya ing kene.
