Arah - West
Fenomena, sing disebut "migrasi nikah wanita", dicathet dening para spesialis ing pertengahan 1990-an. Sawise "Curtain Besi" ambruk karo roar, akeh wanita entuk kesempatan nyata kanggo bisa menyang negara sihir impenane ing jeneng umum ing luar negeri. Imajinasi kita diwakili dening kali susu lan puddles, ing endi ana istana putih sing didunungi dening para pangeran sing ayu lan gagah. Kita sumurup manawa: "ana" luwih apik. Luwih standar urip, hukum sing luwih gampang dilarang, sing luwih resik ing dalanan, sing luwih enak karo hamburger. Lan padha ngerti manawa: "kene" - wanita paling apik. Cantik, apik, simpatik, ekonomi lan paling penting - bisa ngucapke matur nuwun. Jiwa Slavic Misterius sing digayuh kanggo kualitas urip kulon - tukar iki dianggep oleh loro pihak supaya jujur. Ananging, saben presentasi saka loro-lorone tlatah tilas bathi wis ditarik banget lan ditemokake manawa kesejahteraan bojone didhasarake ekonomi, wewatesan karo avarice, lan ora ditampa kanggo mbuwang dhuwit. Inggih, para pangageng asing ngraosaken bilih garwanipun mboten gila kanthi bungah, manggih ing rumah anyar kanthi wesi, kulkas lan mesin cuci: dheweké ora diremehake kabeh ing tanah air dheweke? Gelombang keprabulan pisanan, crita saben dina babagan pegatan sing merusak, kegagalan emigran ing karir, penipuan perkawinan, struktur pidana ing perdagangan manungsa ing sajrone diwutahake kaya hujan es ... Kita dadi luwih ora percaya, mandheg, wiwit lelungan ing luar negeri lan komunikasi karo "wong-wong" ora kaya karo wong-wong Martian , nanging karo mitra bisnis lan mung interlok subur ing obrolan Internet, lan kabeh iki supaya bisa omah-omah karo wong asing sing sugih. "Interdevochek" dadi luwih cilik, senajan aliran klien ing lembaga perkawinan internasional tetep stabil kanggo akeh taun. Carane tenan omah-omah karo wong asing - ora akeh sing siap njawab pitakonan iki.
Lan ing awal taun iki Menteri Kehakiman Ukraina Mykola Onischuk, referring kanggo statistik badan registrasi sipil, cathetan sing cenderung: saben marriage 30 kadhaptar ing Ukraina wis rampung antarane kita senegara lan manca negara. Malah yen kita njupuk akun warga negara CIS - statistik isih nyengsemaken. Lan, kaya aku diwartakake ing Kantor Pusat Registry of Kiev, ing mayoritas akeh pasangan kuwi, wong manca kuwi wong lanang. "Njupuk adoh bocah-bocah wadon kita ..." - ngucapake karyawan, nyatakake statistik.
Yen kita ngomong babagan umur calon brides sing ora ngerti carane nggarap wong manca lan sing ngimpi perkawinan sing seneng, rong klompok sing jelas metu ing antarane. Sing paling awal - bocah wadon enom banget, mung sing saka sekolah menengah: 22 - 25 taun. Sing liyane - wanita karo pengalaman, karo siji utawa loro kekawin sing ora kalah ing pundak, kadang karo anak lan wis berkembang karir - lagi umur 35 taun utawa luwih.
Alesan kanggo migrasi gelombang anyar perkawinan dumunung ing permukaan. Ya, ya, tembung paling cetha saka enem aksara, "c" pungkasan. Wektu abot bisa ngaktifake mitos paling wigati ing kita. Lan malah ngerti yen "ana" - masalah lan urip ora cetha kaya sing kita pikirake, kita kepengin menyang papan ngendi kabeh kudu luwih apik ing krisis. Mung amarga "ana" ora "kene". Ora apik yen kita ora ana, lan para pangeran sing ayu ing dongeng ora mung bisa urip ing ujung bumi, lan ora ana ing kraton. Kanggo ninggal kabeh lan ninggalake cara paling gampang kanggo ngowahi urip, lan krisis iku minangka pangembangan, supaya bisa luwih pinunjul kanggo nampa gol sing sadurunge dadi ora bisa ditrima.
Kaping pisanan, wanita golek luar negeri kanggo kualitas urip sing luwih dhuwur tinimbang kene, lan supaya dheweke kepéngin omah-omah karo wong tuwa sing sugih. Lan, kaping pindho, dheweke lagi nggolek model hubungan sing beda, sikap sing beda kanggo awake dhewe saka apa sing dianggo ing omah. Ora ana kacilakaan manawa akeh perkawinan internasional ditindakake antarane bocah-bocah wadon lan wong tuwa. Istri sing enom ngarepake saka perkawinan percaya ing mangsa ngarep, sing, mung mratelakake, sing bisa diwenehake wong lanang sing diwasa. Panyangka kasebut, mesthi, ana hubungane karo gambar becik saka bapak - gambar iki digawé kanthi praktis dening wong wadon.
Lan apa sing digoleki pangeran asing ing limusin putih? Saiki, dheweke wis mandheg nggolek garwane Slavia minangka housekeepers sing murah utawa aksesoris sing apik kanggo metu. Kathah liyane penting kanggo wong-wong iku kualitas liyane kita - luwih tepat tinimbang wadon saka Kulon kanggo marriage, orientasi kanggo kulawarga, lan ora karir. Meh saben wanita kita, nikah karo wong tuwa, duwe rencana kanggo duwe anak ing perkawinan iki.
Data eksternal saka calon bojo, Nanging, isih penting kanggo para pelamar manca - jinis kaendahan Slavik ora metu saka fashion ora mung ing catwalks. "Rawuh ing Ukraina, wong-wong Barat langsung ngetung pirang-pirang bocah wadon sing ayu banget. Wanita Eropa lan Amerika nduweni rasa kepemilikan sing dhuwur.
Wong luwih gampang nggoleki bojoné - ora mung ayu, nanging uga apik, pinter, cerdas. Umur enom iku bonus tambahan ing lingkungan sing kompetitif. " Miturut Anastasia, akeh pengusaha Kulon ngomong yen padha setuju tumindak bisnis karo Ukraina, miturut kahanan ekonomi saiki sing ora stabil, mung amarga dheweke nemokake garwane ing kene. Supaya pengantin ekspor bisa kerja apik lan kanggo citra internasional negara kasebut - ing krisis kasebut uga minangka kaunggulan penting.
Krisis pangarepan
Prinsip-prinsip iridescent babagan urip anyar, kang, misale saka kita, kudu luwih apik mung amarga iku anyar, nalika pindhah ing luar negeri kerep dipecah - ora "babagan urip", kaya prau katresnan, nanging babagan beda budaya lan psikologis antarane negara kita . Kekurangane, kaya tansah, terus-terusan merit.
Kita nyebataken bilih salah satunggaling motivasi wanita nggadhahi tiyang manca inggih punika kepinginan kangge hubungan ingkang beda-beda tinimbang adat ing budaya kita. Minangka asil saka kamenangan feminisme, kesetaraan sing sejati lan ora ana ing wong lanang ing negara Barat sing dituduhake ora mung sacara sah, nanging uga ing tataran saben dina: patriarkal "bojo nganti sakabehe" diganti kanthi keseimbangane ing hubungane, loro-lorone ngupaya kanggo ngetrapake kekarepan saka pasangan. Contone, minangka akibat saka akeh kampanye kanggo nyerang kekerasan domestik, wong ing Amerika lan Eropa wis meh kabeh sinau yen ana wanita sing ngomong "ora" - tegese "ora." Malah keraguan lan ragu-ragu diwulangake kanthi "ora". Ing laku, iki bisa nyebabake kahanan: bojone mung ora lumebu ing kamar turu, yen dheweke nutup lawang ing wayah wengi. Esuk sabanjure - kebingungan: "Apa kowe ora teka menyang aku?" - "Nanging kowe nutup lawang, kepriye aku bisa teka? "Uga, akeh bojo Ukrainia sing ditemokake dening pakaryane bojone babagan panemu lan kepengin dadi pilihan: sawijining bocah wadon sing diidhentifikasi kanthi yakin" kanggo nemtokake wong ", ora bisa tansah ngerti apa sing dheweke pengin, wis diijini. Umumé, wong Éropah lan utamané wong-wong sing bisa ngobrol lan ngrembug hubungan. Yen pasangan milih sampeyan wis ngalami perceraian rumit, dheweke uga bisa nyinaoni masalah iki karo ahli terapi lan saiki ngerti carane ngobrak-abrik bab kasebut sadurunge nyebabake runtuhane kulawarga.
Jiwa Slavia sing jembar ora sengaja cocog karo kepinginan kanggo ngreksa papan pribadhi , sing amerga Amerika beda-beda (antarane wong Eropa, Inggris, Jerman, lan Skandinavia, lan nganti kurang luwih Prancis lan perwakilan wong-wong saka negara kidul). Masyarakat ana supaya disusun supaya saben wong nyisakake dhewe, kanthi ati-ati njaga kalanggengan pribadhi lan liyane. Ana wong sing pas, aku ora. Aku appreciate kesederhanaan lan kedadeyan sesambetan. " Malah ing bunder wong sing cedhak, ora ana tradhisi sing bisa nyerang wilayah pribadi liyane - mulane kulawargane bocah lan wong tuwa urip kanthi kapisah, konflik antarane "wanita mertua" lan "ibu mertua" arang banget, lan para pewarise "ditarik metu saka sarang" nalika lagi diwasa, sadurunge. Sapa sing bakal menehi sambutan kaya model hubungan: minangka wong sing paling beradab, wong bakal mutusake yen panganan iki ora nduweni kehangatan lan nyenengake. Nanging hubungan umum ing masyarakat kaya cuaca: ora bisa diganti, sampeyan mung bisa adaptasi.
Ing kulawargané Kulon ora ana "peperangan" antarane sanak-sedulur, kayata mantan pasangan: taman anyar "mantan" seneng ketemu, nglampahi wektu karo bocah-bocah, lan liya-liyané - kaya model ahli kulawarga sing diarani polynuclearny. Ora ana cemburu ing kasus kasebut ora muncul - amerga kabeh masalah wis dibahas lan dilakoni kanggo wektu sing suwe, ora ana sing nyimpen watu ing pangkone. "5" bisa nyebabake kita hubungan karo "perkawinan bebas", sing uga awake dhewe.
Forum wadon kebak keluhan bab kelainan manca asing: wanita kita ora pas karo endhas kepiye lan ngapa kabungahan nyedhak karo tabungan kaya ngono kuwi. Napa, yen income bojo satus ewu dolar setahun, dheweke ora bisa menehi dheweke limang ewu sapunika? Iki malah sawise bojone ing driji nerangake kanggo dheweke ngendi persis iki atus ewu go - pajak, kredit lan sateruse. Asring brides ngadhepi kasunyatan manawa suami sing sukses ora ngupaya kanggo mimpin gaya urip sing cocog (miturut pendapat wanita) marang statuse. Salah sawijining heroin novel internasional nikah karo pengusaha Norwegia sing kondhang lan secara harfiah gumun yen bojone seneng ngetokake gaya urip Spartan, manggon ing omah kayu sing prasaja kanthi minimal lan kudu ngenteni wektu akeh ing gedung olahraga.
Ukraina ora Eropah?
We have nice and kind Ukrainian brides too, than to drive a husband into stupor. Ngitung wong-wong Éropa ora ngerti kepinginan lan kemampuan kita manggon ngluwihi liya: "Endi mobil mewah sing teka saka ing lapangan Khrushchev?" Apa sing nggawe apartemen mewah kaya apartemen lan entuk utang ekstra, nyelenggaraake pesta utawa perayaan liyane? "Skaryna, ing negara barat seneng urip kanthi sedheng lan tanpa ndhelik:" Pengusaha kulon ngendika yen kutha kaya lan riuh kaya Moskwa lan Kiev cocok banget kanggo supaya bisa nglampahi pemuda - ing umur sing luwih duwur lagi milih papan panggonan sing kurang padhet. " Istija manca uga kuwatir bab "apa sing bakal disebut wong?" - padha kaya sing ditemokake ing kabeh kulawargané lan tetanggan sing mung ditetepake ing kutha-kutha cilik.
Saliyane perekonomian sing kondhang, endi bojo Ukrainia cepet-cepet ngresikake bojo asing, ing negara kulon iki luwih kerep disebabake: thanks kanggo pangembangan teknologi, omah butuh minimal usaha. Apa sing nggawe kesulitan kanggo awake dhewe, banjur ngalahake dheweke yen kabeh masalah domestik bisa ditanggulangi kanthi mencet tombol sawetara?
Ing kasus apa wae, sanajan pasangan bojo ngarep duwe wektu kanggo saling ngerti, golek, sinau karo sederek lan kanca-kanca - kira-kira setaun sawise pamindhahan, dheweke bakal ngganti karo situasi anyar. Lan titik ing kene ora ana ing watesan basa (kabeh ahli kanthi bulat ngomong yen iki masalah sing paling cilik), nanging ing lingkungan sing beda-beda, karo pesenan sing beda, tradisi, kabiasaan, irama urip. Iki minangka kasulitan sing ora bisa diatasi, sampeyan kudu ngenteni, ora bakal cepet-cepet, lan aja cepet-cepet mbuwang kertu sing durung dikandhakake, lan bali menyang omah, amarga akeh pendatang anyar sing ora sabar. Malah yen negara kasebut cedhak karo Ukraina - ora bisa dilakoni tanpa wektu adaptasi. Eugenia, sing nikah ing Polandia, wis ngakeni yen enem sasi kapisan mung ora angel banget: aku ora ngerti apa sing daktindakake ing kene lan ngendi aku bisa lunga. Nanging banjur, kaget, aku ditulung dening sedulure lan kanca-kanca anyar - ing Polandia padha dianggep apik karo Ukrainians, supaya padha nyatakake banget kindly karo kula.
Nemtokake manawa akeh masalah kasebut muncul kanthi cedhak karo perkawinan lintas-budaya, kita isih ora akeh Eropa kaya kita pengin katon. Dadi - kita kudu narik kawigaten saben liyane. Mbok, wektu, nalika krisis rampung, lan integrasi sing ora mung bisa ditemtokake ora mung ing puncak, nanging ing pikiran, kita bakal bisa ndeleng siji-sijine ora liya, nanging mung wong sing apik lan apik. Amarga laku nuduhake: sing paling langgeng yaiku perkawinan sing beda antarane pasangan omah sing ora protrude per menit lan ora katon saka kabeh kesenjangan ing sesambetan. Nanging ing kasus iki, mbokmenawa, ora ana prakara kanggo ngomong babagan tren: mung urip.