Endi tuwuh saka werna?
Babagan pisanan babagan pangaruh susunan anak ing kulawarga nalika pembentukan pribadine wiwit ngucapake Francis Galton, antropolog Inggris, bali ing pungkasan abad XIX. Ing awal abad kaping 20, Alfred Adler, psikolog Austria, ngrumusaké téori "posisi ordinal", sing nyatakaké yèn alam lair ditemtokake ing urutan lair lan ora ana sadulur (sajrone psikologi). Ing taun 1970-an, psikolog Walanda Lillian Belmont lan Francis Marolla nyinaoni teori liyane: luwih gedhe adhine bocah sing luwih cilik, sing luwih cedhak karo kemampuan intelektuale (padha ngomong, wong tuwane ora memperhatikan kabeh wong). Nanging, para psikolog nyedhiyakake ketergantungan marang urutan lair lan tingkat IQ ora dikonfirmasi.
Senior: "ratu tanpa tahta"
"Lan aku sing dadi lair pisanan!" - pangandikane sing sepuh, Andrew, kanthi bangga sing ora dikarepake. Kanthi dasar iki, dheweke nganggep awake pancen bener lan mulang marang sedulure ing saben langkah. Sampeyan bisa gumantung ing dheweke, nanging kadhangkala dheweke ngalahake tongkat. Ya, ana, dheweke uga nemtokake sawetara kesalahane pendidikan. Dheweke ora nampa kritik. Prilaku sing khas kanggo wong tuwa, sing uga ngerti kekuwatan katresnan parental (sawise kabeh, dheweke mung anak mung sedhela), lan beban kesalahane, anxieties, ketidakpastian. "Ing bocah sing luwih lawas, para ibu lan biyunge sing bakal nguji sistem pendidikan (disalin saka wong tuwa utawa dheweke dhewe), ngakoni pangasil lan asil sing maksimal. Ing pucuking crita kasebut, wong tuwa kasebut kaya "blotter", sing pisanan diterapake ing gumpalan lan nyakup paling tinta, "tegese Elena Voznesenskaya, Ph.D., peneliti senior ing Institut Psikologi Sosial lan Politik saka Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Ukraina. - Nanging sing luwih lawas nduweni "saingan" (adhine utawa adhine), lan dheweke ngrasa dirangkul tahta, impen dheweke bisa ngrasakake cinta parental, dadi sing paling apik (mula dadi akrab sing paling apik kanggo wong tuwa). Para wong tuwa sing asring ora bisa ngiyatake kecenderungan iki, ngendika: "Sampeyan sing sepuh, mlebu, dadi conto!" Kajaba iku, ibu-bapa digantung ing bagean saka tanggung jawab kanggo ngurus bayi: feed, maca dongeng, njupuk saka TK, Kene ora nganggo fungsi parental? Keuntungan saka para pinituwa kalebu ambisi, keprigelan, ketekunan kanggo nggayuh tujuan: loro ing tradhisi lan ing bab sing anyar (bab awake dhewe kerep dadi bisnis bisnis). Dheweke sukses kanthi sukses, dhuwur status: miturut statistik, setengah saka presiden Amerika Serikat sing pertama-lair.
Ana uga kekurangan: conservatism, authoritarianism, intolerance mistakes (loro dhewe lan liyane), heightened sensitivitas lan kuatir: sing ngemot ekspektasi ora ngijini sampeyan kanggo ngendhokke lan mung seneng urip. Lan karo dhampar! Hak pisanan (tahta, properti) kanggo putra paling tuwa dikenal wiwit jaman kuno. Mbokmenawa tradhisi iki ora ana hubungane karo alasan antropologi ("kekurangan" wong, urip singkat - penting kanggo "transfer"), nanging uga karo ciri-ciri psikologis sing dilahirake (handal, bisa ngatur)? "Sebagian ya. Para sepuh wiwit cilik, kudu ngontrol diri lan liya-liyané, supaya tangan ing tangane pamarentah - pamindhahan sing cukup. Kajaba iku, sing kawitan lair, minangka aturan, pakurmatan nilai-nilai kulawarga, "- ngandika Natalia Isaeva, psychotherapist, pegawe Institut Psikologi Consultative lan Psychotherapy. Wondene misuwur: Winston Churchill, Boris Yeltsin, Adolf Hitler.
Sedheng: terra incognita
"Serednyachok" ora katon kaya sadulur malah njaba. Dheweke tenang, diplomatis lan sensitif, tansah bingung (apa sampeyan pengin aku?). Nanging, "dualitas," iku aneh banget kanggo dheweke: dheweke dianggep "bagus banget" dening kanca-kanca. Alfred Adler (minangka anak kaping pindho ing kulawarga) nyatakake yen "rata-rata" angel diterangake, amarga bisa nggabungake fitur sing luwih tuwa lan luwih enom. Mulane iku angel kanggo dheweke kanggo netepake atine - ora ana pedoman sing cetha. Dadi ing tekanan saka loro-lorone (penting kanggo nyerang karo sing sepuh lan ora ngidini nyusul dhuwit sing paling enom), dheweke gelut kanggo panggonane ing srengenge lan kudu "mlumpuk dhuwur" supaya bisa dideleng. Nanging, kahanan iki menehi bonus: pangembangan sosialisasi, diplomasi, lan pembentukan posisi peacemaker, atraktif kanggo wong liya. Sedheng, sesambungan bebarengan karo kelompok sosial sing beda (wong diwasa lan bocah-bocah), langsung menyang tingkat "tengen" - "Dewasa", sing ora kaya "Induk" utawa "Anak" bisa gampang setuju. "Pros" saka tengah - karakter sing tenang, tatanan sing nyumbang kanggo ora ngalami tekanan parental sing gedhe banget (ekspektasi gedhe, hyperopeak), uga kemampuan komunikasi dhuwur (kemampuan kanggo ngrungokake, gawe uwong yakin, negosiasi). Antarane "minus" iku lack of qualities kepemimpinan digabungake karo kepinginan kanggo saingan (kadhangkala, tanpa ngevaluasi kemampuan sing obyektif, bocah kasebut nemtokake tujuan sing ora padha, lan kemungkinan gagal). Sing kepengin nyenengake kabeh, bisa uga nggawe lelucon sing kejam - nolak kanggo njupuk keputusan sing ora populer, "rata-rata" sok-sok nyesel. Gagal hak-hak saka sepuh lan hak istimewa saka sing luwih enom, dheweke luwih ngrasa "ketidakadilan". Makna emas
Ahli kita sacara mutlak ora ndhukung teori klasikal sing posisi tengah iku sing paling kalah. Posisi bocah mung bisa digawe dening wong tuwa sing durung nggarap traumas anak-anake, sing ngulang skenario "macet" sepisan. Ora ana cinta ing bocah, saiki dheweke menehi dheweke "porsi", yaiku bocah lan kudu nglawan. Ing laku psikoterapis, ora kaya mangkono. Mbokmenawa, sing paling sehat: padha mung urip lan seneng. Rata-rata ternama: Mikhail Gorbachev, Vladimir Lenin, Gustave Flaubert.
Junior: Pet and Sly
Dheweke wis diapura kabeh - kanggo ndelok sing penetrating (kaya kucing saka "Shrek") lan tenderness, kanggo kang - dhewek ora tetep. Sanajan dheweke ora anak, dheweke tansah metu saka banyu. Arseny yaiku lima lan, mesthine, dheweke ora bakal tuwuh (sedulure ing jaman iki wis mesthi "gedhe"). Dadi cilik iku duwe bathi? "Mbah, kenapa aku lair pungkasan?" Sing luwih enom wis duwe untung: dheweke ora nemu kejutan "nguciwani tahta" lan duwe wong tuwane "pengalaman", cenderung kurang ngajar lan menehi katresnan tanpa syarat (" gedhe ati ", miturut Olga Alekhina). Dheweke tansah diubengi karo manungsa waé (wong tuwa lan bocah cilik). Lan ing trik iki! Wong-wong sing luwih dewasa, kanthi ora sengaja ngupaya kanggo nyegah dheweke dadi ("dadi bocah cilik"): menehi tugas luwih sithik, nuwuhake kepranan, nindakake kanggo wong sing wis suwe bisa nindakake awake dhewe. Mulane, kabutuhan sing luwih enom kanggo entuk sing luwih enom ora cukup, lan ateges dhiri pribadhi - mbandhingake sampeyan karo para pinituwa, bocah iki tansah kalah. "Dheweke mlaku alon-alon, ana sing ora ngerti piye carane, dheweke ngilangi sandhangane sedulure lan tersangka (kayane Kid, kanca Carlson) sing bakal nyebar menyang bab-bab sing luwih global," ujare Elena Voznesenskaya. Nanging, posisi kasebut melu nyerang dhewe kanggo sedulur-sedulure lawas, cemburu lan ... licik. Sing paling enom mesthi wis pengalaman perang (asring konco) kanggo papane ing kulawarga. Lan ing umum dheweke sekolah urip cukup abot. Fitur positif saka adhine: kecerobohan, optimisme, kemudahan komunikasi. Minangka aturan, iki minangka extrovert, sing narik energi saka komunikasi karo wong lan ora wedi kanggo njupuk risiko. Saliyane, seniman lan ilmuwan sing "nguripake donya" kanthi ditemokake lan revolusioner biasane tuwuh (miturut riset sejarawan Amerika Frank Salloway, sing sinau biografi pitung ewu tokoh sajarah lan ilmiah). Negatif: pangertèn kamardikan sing ngremukake, nyebabake nglanggar watesan pribadhi wong liya, uga kesulitan dhisiplin dhiri lan nggawe keputusan dhewe, saengga prestasi kariré asring "limp". Iki difasilitasi dening keyakinan wong sing luwih enom sing "kudu mbantu".
Apa wong bodho?
Apa ing dongeng sing paling enom bisa menehi label sing ora adil iki? Kawitanipun, sapertos Natalya Isaeva, saderengipun abad kaping pitulas, kabeh bocah enom ing kulawarga kasebut disebut wong bodoh (sing tegese tambah naivete lan kebodenan), lan Petrus Agung menehi konotasi negatif kanggo tembung iki (sinonim kanggo kabodohane). Ing babagan epik, wong gemblung minangka simbol makna asli - kesuburan, kesucian lan keterbukaan. Kapindho, karo saben bocah sing sukses, tingkat pangarepan saka wong tuwa padha mudhun. "Lan yen sampeyan ora" nyenengake ", banjur ora ana kekecelan - malah sukses sing paling sederhana saka sing luwih enom bakal" norma ", - pangandikane Olga Alekhina. Ing kahanan kaya mengkono, "bocah" kudu dadi luwih inventif lan nggolèki dhewe, beda karo wong liya, dalan kanggo sukses lan mateng. Nindakake feat, contone. Ujian sing ditampa dening Ivan the Fool iku minangka pambuka, sawise dheweke njupuk dheweke menyang donya "gedhe". Pawulangan iki: malah ngandelake "kuwalitas anak" lan tetep sampeyan, sampeyan bisa sukses. The junior sing misuwur: putra prodigal Alkitab, Elizabeth Taylor, Bernard Shaw. Urutan lair ora minangka "segel fateful" sing nemtokake nasib. Nanging ana wiji saka bebener iki: anak, miturut analis Perancis Françoise Dolto, duwe ... ora wong tuwane padha ing kabeh. Ibu ing 20 taun lan ing ibu ing 35 - beda: pisanan mung mangerteni dasar ibu, sing liyane - sing wicaksana. Iki nerangake akeh babagan aspek proses pendidikan. Faktor liya penting: atmosfer ing kulawarga, kahanan materi, distribusi fungsi antarane wong tuwa, sikap marang bocah ... Yen konteks kahanan kulawarga ditambah karo kecenderungan alami saben bocah, kita entuk tartamtu "pirang-pirang wong, dadi akeh nasib". Ora ketompo, sing penting yaiku kanggo ngrasakake dhewe ing panggonan sampeyan. Aku takon saben putrane: "Apa kowe seneng dadi tuwa (tengah, enom)?" Sing mbayangake: "Temtu! Apa sing paling nyenengake? Daya! "Serednyachok nyathet yen dheweke" khusus "(ana bocah cilik kabeh), liyane, dheweke uga duwe mitra ing game. Lan bocah mau takon makutha: "Bu, kenapa aku iki lair pungkasan?" Banjur dheweke mikir lan ngandika: "Aku seneng. Aku sing paling enom! "