Kawitan, ayo ndeleng apa jenis "pengkhianat" iku, lan apa sing kita wis digunakake kanggo wis ngerti dening tembung iki. Saka sudut pandang psikologi, treason minangka salah sawijining masalah sing paling umum saka pasangan sing nikah, utamane wong-wong sing wis urip bebarengan ing wektu sing suwe, lan ngakoni prilaku extramarital. Miturut wong sing paling akèh - iki ngilangi banyu sing murni, sing ora diapura, lan amarga sampeyan kudu nglakoni kesalahan, sumpah lan cerai. Nanging, ora ana sing bisa ngeling-eling nyatane yen pengkhianatan uga beda-beda, lan kita kabeh makhluk urip, lan ora kudu dadi siji, tahan kanggo impuls fisik lan mental. Psikolog sing wis pengalaman, kanggo netepake karusakan sing disebabake pengkhianatan, bakal ngetrapake kawigaten pasangan utawa pasangan, banjur alam ngutuk, banjur mung ngerteni alasan. Sawise kabeh, kanthi alam, pengkhianatan mung bisa dadi daya tarik seksual, utawa, sebagéyan, nindakake dhewe ora mung fisik, nanging uga gegayutan emosional. Mulane, ing ngarsane latar mburi emosional bakal nimbulake katergantungan pengkhianat, saka obyek sing anyar, sing kualitatif ngrubah situasi kasebut.
Alesan kanggo owah-owahan.
Psikolog ngenali pitung alasan utama ngapa wong ninggalake "ing sisih kiwa." Paling umum yaiku sambungan sing sengaja sing ora nyebabake emosi, utawa emosi khusus, lan biasane ora nggawa karakter reguler. Kanggo enem spesies liyane, basis lan motivasi tumindak minangka kekurangan saka urip kulawarga, kepinginan kanggo ngulang raos sing kepungkur lan pengalaman perasaan, katresnan tanpa katrangan. Kaya asring treason mung dadi dendam, kanggo pengkhianatan sing padha, sawisé bojoné ora ngakoni lan ngrasa sawetara rasa tumindak, tinimbang kabeneraké tindakané.
Mulane, siji bisa narik kacepetan cilik yen pengkhianatan, minangka jenis tindak pidana, nduweni keruwetan dhewe, lan mulane kudu duwe hukuman dhewe. Lan kaya kabeh "pidana", pengkhianat nduweni hak kanggo ngakoni lan ora ngakoni kaluputane, nganti saiki, nganti bukti.
Apa dadi utawa ora?
Ngandikakaké pengkhianatan, yaiku yèn bojo ora ngakoni dosa-dosané, perlu dhisik njlentrehake, nanging bener-bener? Mungkin bojomu ora ngakoni, amarga ora ana sing ngakoni. Mesthi, yen sampeyan kejiret dheweke ing pemandangan angkara, banjur, umum, lan soko ngomong utawa nerangake, iku ing wayahe, ora ana raos. Nah, yen pengkhianatan iki mung guesswork sampeyan. Akeh ngubungake kategori pengganti sing biasa. Fenomena semacam ini minangka lelucon sing dumadi ing urip saben wong, lan kita nggunakake luwih utawa kurang aktif, gumantung ing kahanan lan wong piyambak. Ana kasus nalika flirting ngliwati wates tartamtu, nanging isih ora ana pengkhianatan, ternyata "game ing pinggir", saka wong sing uga nampa emosi positif tartamtu. Supaya mbok menawa bojomu mung tukang gambling, lan mung ana sing nambah game cilik kanggo urip kulawarga?
Apa dheweke ora ngakoni pengkhianat?
Menawa pengkhianatan minangka bukti nyata, nanging pelakune, kaya sadurunge, pretends yen ana apa-apa, apa apa ing kasus kaya mengkono lan carane nerangake prilaku kaya? Iku penting kanggo mangerteni yen betrayal iku kaku ora mung kanggo wong sing wis diganti, nanging uga kanggo wong sing wis diganti. Awalipun, pengkhianat pancen wedi "lan dumadakan sinau," lan banjur gelombang stres sabanjure gulung liwat dheweke nalika garwane ora nemokake. Lan, kaya sing sampeyan mangerteni, wedi lan pangroso saka pengawetan diri luwih efektif tinimbang janji kanggo tansah ngucapake bebener. Iki ora ana gunane saka pitakonan kenapa bojo ora pengin ngakeni pengikatan? Argumentasi sing kaping loro sing mbuktekake yen ora ana tegese yaiku pitakonan sing dijawab, sing sampeyan kudu takon dhewe: "nanging sampeyan pancene pengin ngerti babagan pengkhianatan?". Paling, mesthi, langsung njawab "ya", ngomongke karo kesetiaan perkawinan mandiri, ora ketompo rahasia antarane pasangan lan liyane. Nanging, yen sampeyan mikir kanthi realistis, sawisé kuwi, pengkhianatan bisa dadi sengaja lan ora masalah, lan sampeyan kudu manggon. Dheweke bisa uga ngrasakake, lan ora ngeling-eling marang paukuman wanita liyane, lan sawisé kuwi, sampeyan bisa nemtokake hubungan kulawarga. Menapa malih, biasane njlentrehake hubungan kasebut ora ilang tanpa luh lan histeris. Ora cukup, wanita sing bakal nduweni kekuatan kanggo njupuk kabeh sing tenang lan cetha wae. Lan wong sing paling ora seneng dadi obyek sing kabeh aliran emosi kasebut tumpah. Mulane dheweke tetep bisu babagan petualangan, kanggo njaga sistem saraf, loro dhewe lan garwane. Siji ngirim ora lali babagan pendapat umum, penghukuman saka tanggané lan liya-liyane sing asring ora menehi urip. Biasane sing ora pati ngerti "apa sing bakal diomongake wong" uga minangka salah sijine alasan utama wanita arep mutusake hubungan kasebut. Ora kuwatir yen ana ing sangisore pengadilan masyarakat, nalika kalahake bojone sing dikasihi lan nutup cangkeme menyang kastil.
Carane liwat mata wong?
Supaya ngerti sebabe bojomu ora ngakoni pengkhianatan, sampeyan uga kudu ngatonake kasunyatan kanthi ngiyanati kanthi mripate manungsa. Nanging bisa uga trite, nanging asring ora romantis, sayange katresnan, ora teka. Mesthi, ana wektu nalika nerangake raos dhuwur, nanging biasane saka njaba kabeh katon kaya lan sinis. Komunikasi fisik biasa, kanggo ngimbangi kekurangan perhatian ing bagean garwa, nyuda stres, gain sensasi anyar, lan sanes-sanesipun, nanging mboten sengaja ninggalaken garwanipun lan gesang kanthi bahagia salajengipun kaliyan jubahipun. Sing paling menarik yaiku sing kerep dijawab "uga ternyata" yaiku bebener murni, lan ora nggawa alesan rahasia.
Mulane, para wanita sing tak tresnani, aja ngeling-eling anggone takon ing sirah menyang bojomu, menehi katresnan lan emosi lan nyoba kanggo ngerti. Banjur sampeyan ora takon dhewe "kok ora bojoku ngakoni," lan obrolan babagan pengkhianatan, ora mungkin, bakal kadhangkala njupuk ing kulawarga sampeyan. Ora perlu ngunggahake konsep pengkhianat marang pakewuh, nanging nganggep minangka titik ing sesambungan wae, ora trep. Sawise kabeh, ing gesang kita, kaya dongeng, ana loro sing becik lan sing ala, sing luwih penting, sing kurang, nanging tanpa urip iki ora apa-apa.