Alasan kanggo konflik kasebut antarane dheweke lan dheweke bisa pancen rinci bab hubungane: saka pilaf ing ngisor, kanggo dugaan pengkhianatan. Para ilmuwan argumentasi yen pidiné nyebabake stres ing loro peserta, sing nyebabake saben wong kanthi cara sing beda-beda. Dadi, kanggo wong wadon sing gelut luwih dadi saluran kanggo munculake emosi negatif, cara detente lan, kanthi mangkono, aksi migunani. Kanggo wong, nanging, skandal dadi prasyarat kanggo penyakit serius lan bisa nyebabake masalah sing nyata. Lan oposisi iki gegandhèngan karo keanehan saka prilaku manungsa sajrone pertarungan.
Dadi apa posisi ing skandal paling kerep njupuk jinis sing kuat?
Pranyata sing paling akeh menehi pilihan kanggo tantangan sing arep dienggo. Kanggo 100 skandal mung ing 15, dheweke bakal nuduhake emosi kasar utawa menehi dalan metu saka agresivitas alam. Iki amarga pemahaman manungsa saka alam asline: senadyan manawa nyebarake kapercayan sing kepengin ngetrapake kapilih marang sing ora dipilih sacara psikologis, nanging kanthi fisik, sapa wae bakal wedi nyebabake bebaya fisik wanita.
Ana, mesthine, pengecualian - wong sing yakin yen dorongan kekerasan wanita menehi pangerten maksimal ing kulawarga. Nanging ana sawetara wong sing padha lan, minangka aturan, iku agresi sing ora bisa ditrapake sing nyebabake gelaran. Lan, wedi karo prospek gawe piala fisik ing skandal kaya, wanita karo wong kuwi nyoba ngurangi kabeh sing ora setuju ing minimal, menehi dheweke meh kabeh lan mboko sithik ngetokake keberanian kanggo nylametake menyang donya sing aman saka kasepen cepet utawa mengko.
Manungsa psikologis sing sehat ing pangertosan harfiah yaiku wedi marang awake dhewe lan reaksi sing ora bisa dikendhaleni marang komentar sing bakal ditindakake dening wong sing dipilih ing proses perdebatan. Mulane, dheweke cepet-cepet mlaku-mlaku utawa ngubengi kanca-kanca kanca-kanca kasebut, sanalika dheweke ngandhani prilaku pacangane pratandha pisanan saka skandal ripening. Dadi yen dheweke ora bisa lolos saka gelut, dheweke mesthine njupuk stand defensif, ngupaya abstrak saka apa sing kedadeyan. Lan yen wanita isih bisa ngalahake dheweke, dheweke kanthi cepet nggoleki awake dhewe kanggo mujudake manifestasi agresif. Wong-wong mau kerep dadi barang sing ana ing sangisoring lengenane. Saka kene - lan tembok sing rusak, lan telpon seluler, dicithak ing lantai, lan latch koyok ing lawang menyang pawon.
Fitur liyane saka prilaku wong nalika pidana iku ora bisa diobati.
Minangka pratelan nuduhake, metu saka kabeh sing wis ngandika sak skandal, 80% ngandika dening wong wadon lan mung dening 20% dening mungsuh. Nanging, asring ing perkara iki, wanita lan wong ngganti panggonan: nalika pemrakarsa analisis badai saka situasi iku, dheweke ora. Lan iki kedadeyan watara 36 perkelahian. Ing kasus iki, wong ngomong luwih, lan swara frase kasebut gumantung marang tingkat iritasi. Paling wong, ternyata, biyasane ora bisa ngomong kanthi luwih gampang. Lan minangka punah ing wong-wong mau, semangaté mundhak. Yen wong pindhah menyang nada sing dhuwur banget, banjur iki minangka tandha manawa wis ana pungkasan: "dheweke bakal mlaku-mlaku kanthi mlaku, utawa mung slam ing kamar sabanjure, ngakhiri skandal ing dheweke setengah tembung.
Kajaba iku, wong, senadyan negara emosional ora stabil, nyoba supaya kahanan sing bisa dikendhaleni. Sing rada nyesel marang apa sing wis ngandika. Ing tangan siji, iki kanggo sisih liya - wayahe positif: tembung sing nyebabake wong luwih saka wanita lan jinis sing kuwat beda karo sing paling dawa. Mulane, tembung sing kurang ajar, ing sekring sing dilebokake ing dheweke, dheweke bakal krungu, luwih cenderung bakal dadi kesempatan kanggo ngowahi harmoni ing sesambetan pasangan. Ing sisih liyane, iku ora ana sing mindha-rasa sing ngandhut wanita sing paling penting. Amarga dheweke, wong kudu ngulang maneh nanging ora mung nyerang lan nglarani, nanging dheweke uga ditampani kanthi apologia kanthi cepet, kanthi lelandhesan tembung kasebut diarani sekring lan ora ana sing bener.
Lan pungkasanipun.
Kepinginan supaya kabeh bisa dikendhalekake sanajan ana pacelathon, utawa luwih-luwih - ing wektu nemokake sesambungan - dictated dening keenggalan wong kanggo nduduhake masalah umum marang publik. Wong wadon ing rasa semangat ora peduli babagan apa sing dikandhakake dening para tetanggan marang dheweke lan keluargane: paling penting kanggo dheweke yaiku dheweke ing wekdal iki. Nanging kanggo wong, pendapat masyarakat babagan kesejahteraane iku penting banget. Mula, pakaryan lanang sing misuwur nuduhake kabeh area menyang mobil anyar lan nylametake masalah lan masalah ing kulawarga. Lan masalah utama saka pasulayan antarane pasangan - kekurangan pangerten marang prioritas saben liyane - uga sebagian diprakirake dening kualitas maskulin iki. A wong wadon nyoba kanggo njaluk wong kanggo nyebut emosional, pengalaman babagan kahanan luwih, pangerten saka dheweke ngesensi kondisi lan karep. Wong ora siap ngrungokake tuntutan lan pernyataan wanita nganti dheweke ora ngeculake swara kanthi minimal.
Biasane, perilaku wong sajrone pertengkaran tetep kurang penting. Iki sing nyebabake akibat serius saka skandal marang dheweke. Ngatasi emosi sing metu, dheweke ngarahake aliran energi negatif ora mlebu, nanging mlebu. Dadi, dheweke ora nemokake cara metu saka pengalaman sing ora ngepenakke, ketegangan psikologis ing dheweke bakal kasil, lan minangka akibat dheweke bisa ngedhunake keadaan kesehatan utawa bisa mlebu ing serangan agresif marang kanca-kanca utawa wong sing kasual, sing ora kepengin. Miturut statistik, partisipasi wong ing perkawis sembrono ing 72% kasus mung sawise skandal kulawarga pecah antarane dheweke lan bojoné.