Pratandha ing panguburan: apa sing ora bisa dilakoni kanggo ora nggawa bencana anyar

Urip iku babar pisan ora penting. Maneh utawa mengko, saben wong katon ana ing ngarsane Gusti Allah, lan ora ana liyane sing misterius lan mitologi tinimbang pati. Ing agama Kristen, kanthi upacara pati lan panguburan, ana akeh pratandha lan takhayul. Kabinèt lan aturan kepatuhan gumantung marang negara lan wilayah spesifiké. Ing pirang-pirang kasus, padha beda-beda, nanging sing paling akèh ngasilake pemakaman siji kanggo kabeh wong Kristen.

Tanda-tanda pemakaman rakyat utama

Tradisi ritus pemakaman diatur kanthi ketat. Kabeh tahapan penguburan diiringi ora mung dening ritual gereja lan kanon, nanging uga dening sawetara pratandha, observance kang dimaksudaké kanggo nggampangake transisi jiwa sing almarhum menyang donya liyane, lan kanggo njamin perdamaian lan kamakmuran kanggo urip. Tanda-tanda utama, sing ditemtokake dening leluhur kita, didhasari dening pengamatan jangka panjang wong lan probabilitas sing dhuwur banget ing implementasine karo energi pati sing kuat lan abot. Saka wektu immemorial, pisanan kabeh ing panguburan:

• Dilindhungi wanita ngandhut. Sajrone meteng, wanita wis kontraindikasi ing sembarang stres. Penguburan lan pengalaman lan kabrayan sing ngubengi bisa ngaruhake ora mung psyche wong wadon sing ngandhut, ananging uga aura lan energi anak sing bakal teka. Mulane, panggonane wanita ngandhut ing omah sing ora ana panggonan kasebut wis ora dikarepake. Nanging manawa ing panggonane ing panguburan ora bisa nyingkiri, banjur wong wadon ninggalake omah sadurunge wong tuwa kasebut lair metu. Dipercaya menawa jiwa saka almarhum bisa njupuk karo dheweke nyawa anak sing durung lahir.
• Padha njaga anak-anake. Aura sing kaku lan ngrugekke anak ora kena dipengaruhi dening energi abot pati. Sajrone kabeh proses upacara pangibadah dijupuk supaya katon ing omah liyane. Yen kahanan kasebut ora diamati, wong diwasa banget ngawat-awakake yen bocah ora tetep piyambake karo almarhum, ora bisa njupuk utawa nempatake apa-apa ing peti mati, ora nglanggar ritual kanthi gangguan lan njerit. Tindakan kasebut lan tindakan pawongane anak kasebut bisa nyebabake masalah, penyakit utawa malah pati saka sedulur.

• Didhelikake mourning. Sengsara sedhih lan sedhih kanggo wong sing wis mlebu mati nduweni wektu tartamtu, diwenehake dening adat Kristen. Tradisional, mourning tetep setahun. Sajrone periode iki, sedulur-sedulure cedhak saka almarhum nganggo sandhangan sing peteng, wanita nutupi kepala nganggo selendhang ireng, kabeh kulawarga ora melu perayaan sing rame lan ora ngatur perayaan ing acara pernikahan lan liburan apa wae. Kesenengan, diatur sakcepete sawise mati wong sing dikasihi, janji sungkowo, sengaja misfortunes utawa pati marang sedulure.

Tanda-tanda nalika nyiapake lan nglaksanakake upacara pemakaman

Kabeh proses nyiapake kanggo pemakaman lan pemakaman awak saka almarhum ngiringi pratandha wajib:

1. Sawise wong mati, mirrors lan kabeh permukaan pangilon ing omah digantung nganggo kain sing kandhel. Mirrors dianggep minangka "jebakan", ing kono ora mung nyawa saka almarhum sing bisa dicethakaké, nanging uga macet sadurunge arep menyang donya liyane. Cermin cermin mesthekake patang puluh dina, utawa malah ing wektu nalika dheweke ngelingi almarhum.
2. Banyu sawise ngumbah almarhum dianggep kuwat banget lan atribut kuat kanggo ngarahake spoilage. Mulane, sawise ngumbah awak saka almarhum, banyu diwutahake menyang papan sing ora mlaku, lan sabun, sisir lan obyek liya sing digunakake ing proses ngumbah dicithak ing peti mati.

3. Ing omah sing ana almarhum, cabang cemoro utawa cemeng dianggo ing lawang supaya bisa nglindhungi wong saka energi pati sing bakal teka nggolek cara sing pungkasan. Jarum duwe properti kanggo nemokake energi negatif, lan wong ora bakal nggawa pati menyang omah.
4. Kursi, bangku utawa bangku ing ngendi peti mati, sawise nguripake omah sing wis mati, wis diuripake. Padha bisa bali menyang posisi biasa ing dina. Supaya roh saka almarhum ora nduweni panggonan kanggo dheweke bisa bali. Kanggo "nyirep" energi pati ing papan iki bakal mbantu kapak, sing uga kudu ngapusi ana dina.
5. Lantai ing omah kanggo almarhum wis dicampur karo banyu spring supaya roh mati bisa dibusak saka panggonan kanthi energi sing kuwat. Geser kabeh kamar ing arah saka sudhut kiwa menyang lawang ngarep. Pati uga ora bali menyang omah, manawa wong sing mati ngombe dalan nganggo rye.

6. Sampeyan ora bisa nyabrang dalan prosesi pemakaman wong liya, sing ana ing dalan. Punika pitados bilih tiyang ingkang damel piyambakipun badhé lara lan tilar donya, utawi nyuwun pangapunten kangge gesang kanthi alasan sanesipun. Nanging, yen aturan kasebut ora dilanggar, banjur ketemu ing wayah tlaga kasebut minangka tandha apik lan janjeni nasibe.
7. Kulawargane almarhum kudu dibuwang menyang kuburan ing peti mati kanggo sebagéyan bumi. Ritual iki ngeculake energi urip lan mati, lan sanak keluarga saka wong sing tilar donya nemoni tentrem. Dipercaya yèn bumi saka tangan sanak-sanak lan kanca-kanca nyentuh permukaan peti mati, jiwa sing almarhum bakal sambung karo awak ing selawasé.
8. Sasampunipun pemakaman, panyucutan tangan ingkang dipunwedalaken luhipun dipunbuwang, saengga mboten badhe nyebabaken kesedihan ing griya. Tanah kuburan kanthi sepatu dibusak kanthi alasan sing padha. Sasampunipun wangsul malih, duka, kasedihan lan lara ingkang rontog saking tangan lan pasuryan ugi sampun kasir.